文/陳益峰

　　保豐寺在石柱縣的三河鎮(zhèn)，因?yàn)槌讲缓?，氣脈不吉，駐扎的和尚滿門滅絕，后來逐漸被廢棄了。

　　同行考察的有徒弟朱-江、羅璟、陳-文、姬常勇等人。

展誥起祖山，短體金土天財(cái)，兩角高起長闊，帳中出脈，曲曲折折，跌落下來，連起金泡，最后貪狼木星開口結(jié)穴

側(cè)看保豐寺遺址，穴后梁，地名獅子梁，龍脈如獅子形，所以古代的地師喝形：獅子地。穴在獅子的鼻眼里

陳益峰師傅與徒弟，三人在山里轉(zhuǎn)悠，研究保豐寺的氣脈規(guī)律

陳益峰師傅，在村里，向老人打聽保豐寺遺址的情況

陳益峰師傅與徒弟，三人在山里轉(zhuǎn)悠，現(xiàn)場向徒弟講解地理規(guī)律

古話說：高大為雄低為雌，雌雄交會方融結(jié)。大山忽小粗中細(xì)，先雌后雄當(dāng)熟視。此地高山落脈，層層剝換，氣脈細(xì)嫩，到頭開陽結(jié)穴，陰來陽受，貌似龍真穴的

側(cè)看保豐寺遺址，穴山自開雙手抱穴，一般丘陵地方結(jié)穴，穴山非常清晰，但是高山地區(qū)、平陽地區(qū)結(jié)穴，穴山常常不清晰，僅是微微開口、開窩、開鉗、出乳等，但是此地非常難得，高山地區(qū)，穴星異常端正秀麗

正面看，穴后的樂山為祖山之展誥，誥書是古代帝-王-任命或封贈的文書。所以展誥有似古代皇-帝頒發(fā)，由太監(jiān)打開宣讀的圣旨之形，穴前或者祖山，見之大吉，如消納得法，當(dāng)主封官進(jìn)爵，尊榮異常。

龍脈辭樓下殿，精神俊異，起伏低昂，星辰有序，枝腳均勻，從遠(yuǎn)處看山峰星體端正，展肩開面，落脈優(yōu)美，從祖山一路蜿蜒變化而來，真龍經(jīng)千百里行度，到此落脈結(jié)穴

側(cè)看鉗中落乳，端頭開大坪，鋪氈展乳，結(jié)陽宅。這種地形，做寺廟，一般出比較入世的僧人，對老百姓的世俗生活，接觸比較多，比較認(rèn)可，幫助比較多的高僧

寺廟正前方，為高高的玉屏山擋住

所以當(dāng)時的地理先生立向的時候，轉(zhuǎn)換了方向，向上游微微逆水的方向，正對老君巖的人頭山立向。未龍入首，穴立未山丑向，穴前大河右水倒左，甲水來，走坤口。

近看老君巖的人頭山，老百姓說此人頭，像似太上老君的頭部，所以取名老君巖，名字聽著有仙氣，實(shí)際上煞氣更重。古話說：大石崖巖茅里出，六畜虎狼吃；中間偃伏兩頭低，外死見扛尸。穴前見到扛尸山、人頭山，都是外死、少亡的征兆。

穴后氣脈怪石嶙峋，有很多洞穴，氣脈被損傷。保豐寺和附近的十方寺，為石柱土司家族后人馬廷南、廷翠，大約在清朝初年，二人修建。保豐寺修成之后，有和尚數(shù)十人居住，但是沒過多久，廟里的和尚就一天少一個，每天太陽落實(shí)山前，就少一個和尚。后來才發(fā)現(xiàn)，被附近的老虎叼走了。最后廟里的和尚都被叼走光了，寶豐寺就被廢棄了，再也無和尚敢來歇腳、傳教，慢慢寺廟就倒塌了，只剩下現(xiàn)在的遺址。

筆者常年在基層和山里行走，總聽說老虎、花豹、毒蛇和野豬等的故事。雖然很多生態(tài)學(xué)家，主張保護(hù)這些野生動物，這些生態(tài)學(xué)家，一般都是坐在屋內(nèi)的屋里先生，自古以來，民間把這些野獸叫畜生，常常都是害人的，見到就合力將其打死，否則容易傷人。至于野豬，把莊稼全部禍害干凈，顆粒無收。這些動物如果大面積的繁殖，以后，我們地理先生出門，也更加危險的。

保豐寺的地理位置非常好，解放前有一大戶人家，延請名師卜選老人的墳地，名師看上保豐寺的位置，將老人埋在遺址舊址附近，后來家族絕了人丁。寺廟、陽宅的舊址，埋人，還沒有見過一個發(fā)家的

側(cè)看獅子穴，左側(cè)有太乙峰夾送氣脈。近看遺址，雖然寺廟已經(jīng)被廢棄多年，但是地上氣色依然呈現(xiàn)白色，微微泛光，有寺觀氣息，可惜白中帶黑，依然有兇

寺觀選址，一般不忌高山長嶺，孤龍獨(dú)脈，只要結(jié)局寬平，氣脈奇異最好

此地穴情非常秀麗，上開八字以遮風(fēng)，下開八字以蓋穴。大八字分龍虎合，界定龍脈無扯拽。小八字分穴下合，界定真氣不漏泄。

廟宇選址，一般最好要內(nèi)堂關(guān)鎖，而出口大如葫蘆，主捐施甚多，但是分文不留，全部用來做善事，救世濟(jì)貧。

此地屏高帳遠(yuǎn)，四山朝拱，龍虎有情，局勢緊夾，必招徒眾如云，保豐寺剛開始的時候，確實(shí)香火很旺，信眾很多

全文完。