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西方極樂世界沒有超三界。還在二元。中道是不苦不樂。西方與娑婆形成一個對比和分別。只有成道者，才出三界。 道德經(jīng)直接講最終結(jié)果，不講方便，所以很簡單。 佛陀講三乘，所以是方便，沒有講究竟。只是把涅槃妙心傳給大迦葉，成為禪宗。 禪宗更簡單，心就是佛，無心是道。 迷悟由心，不識自心把第七識當(dāng)成自己的心了，執(zhí)假為真了。 第七識俱生我執(zhí)，它的表現(xiàn)形式是以我”字打頭的一切語言和想法，都是第七識的作用。 存在每一個細(xì)胞里的是，刺激發(fā)出各種情緒的化學(xué)物質(zhì)。 所有的記憶是第八識的功能。第八識記憶著無始劫以來的一切信息，和當(dāng)下發(fā)生的一切。記憶只有回憶、想起，沒有釋放！   佛學(xué)講“無我”，既然無我了，那是誰在修行？ 沒達(dá)到“無我”狀態(tài)的人在修。達(dá)到“無我”了，那就是無修無證的自然人。 從釋迦牟尼到六祖是依什么法修成佛？ 就是用意識了解自己的空性。讓意識回到自己的空性。 大腦思維本來是個功能、工具，用意識來指揮它就慢了。不用大腦，不執(zhí)著，平平常常就是自性的流露。比如開車，學(xué)開車這一段時間，是意識開車；熟悉了之后就是自性流露。用意識就累，自性流露就很輕松。一切事都是這樣！ 空性真正的體驗是：自己感覺自己不存在啦，沒了！自己感覺自己變成“沒有”啦，很清晰地知道自己就是“沒有”（空性）。 在受傷或受到驚嚇時，很多人都有入空或靈魂離體的經(jīng)驗，都有入空或靈魂(神識)離體的體驗?？上У氖?，沒人及時地點化入空體驗的人。  生活中的一切念，都是概念 唯物者就是以物為主。 輪回是有形無質(zhì)的靈魂在輪回！ 人一旦清靜下來，就可以接收未來信息，能夠?qū)ξ磥碛兴杏X，就被稱之為第六感。 日常生活中的一切念，都是概念。人就活在自己的概念里。都被自己的概念束縛著還不自知！ 人是物質(zhì)生命和意識生命的合和體。但是，物質(zhì)和意識都在“有”的層面，人還有個“沒有”的層面。“沒有”才是主體！ 人類根本的東西——性欲，當(dāng)修行到清靜的時候，這樣的欲望就會升起，并且很強烈，一般人渡不過去。 六祖曰：“淫性本是凈性因，除淫即是凈性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真?！?br>  “修”的是把意識放在哪里 空、有就在那里，誰也沒有動。人有個“意識”，意識落在哪里，哪里就是真實的?？蘸陀卸疾挥眯?，需要“修”的是，把意識放在哪里的問題。 知道等于意識，知和識都是空性的用。只是知是先天的，識是后天的，先天和后天之別而已。 知道就行，知是知的本身，知的本身就是道。道的本身什么都沒有，感覺到什么都沒有就是識。 初次感覺到什么都沒有就是合道，合道時間并不長，要求第二次合道，第三次，第四次，直到來去自如！ 當(dāng)來去自如后，要求去掉來去；無來無去就是如如不動。至此已達(dá)本來！ 在如如不動上起動一切的“用”。一大事因緣了畢！ |
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