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日軍戰(zhàn)俘小正龍三郎生前接受日媒采訪時(shí)說(shuō):“（去西伯利亞）一路之上沒(méi)少死人，到戰(zhàn)俘營(yíng)第一天晚上就有100多人被凍死，身上的衣服立即被人扒走穿，尸體被整齊堆垛起來(lái)，成為燒鍋爐用的'柴火’”… 面對(duì)采訪小正龍三郎緩緩展開(kāi)了自己的回憶:我當(dāng)時(shí)是在滿洲國(guó)“新京”（長(zhǎng)春），擔(dān)任關(guān)東軍司令部的警衛(wèi)兵，1945年8月9日，蘇聯(lián)紅軍發(fā)動(dòng)了極其猛烈的進(jìn)攻，不久就兵臨新京城下，留守的士兵們都被強(qiáng)令抱著手榴彈“玉碎”去炸蘇軍的坦克戰(zhàn)車(chē)，結(jié)果極其悲催。 包括我在內(nèi)的一些士兵不愿做這種無(wú)謂的犧牲，就偷偷藏了起來(lái)，到了14日那天，突然接到停戰(zhàn)命令，所有日本士兵放下武器無(wú)條件投降了。 我們不想做蘇軍的俘虜，想搶一些值錢(qián)的東西，然后找個(gè)地方隱藏起來(lái)，就在去金庫(kù)搶金子時(shí)，卻落入了蘇軍手里，原來(lái)精明的蘇聯(lián)人早已占領(lǐng)了金庫(kù)。 于是我們變成了俘虜，關(guān)在陰暗潮濕的戰(zhàn)俘營(yíng)里，受盡欺辱，蘇聯(lián)士兵對(duì)我們說(shuō)打就打，動(dòng)輒扇耳光，尤其哥薩克人還以比試刀法的名義砍死了不少被迫應(yīng)戰(zhàn)的日軍俘虜。 不久之后我們被押赴西伯利亞做苦力，在又悶又?jǐn)D的鐵皮罐車(chē)?yán)铮瑖I吐物和便溺到處都是，連牲口圈都不如。 到站下車(chē)透時(shí)又遭到當(dāng)?shù)乩习傩盏摹跋唇佟?，盡管上車(chē)時(shí)蘇軍士兵已經(jīng)把值錢(qián)的東西早都搜走了，但剩下的東西比如一支鋼筆、一個(gè)記錄本老百姓也搶走了，有的軍官甚至連褲子都被扒走，只有極少數(shù)人用“直腸”忍著劇痛保留了一點(diǎn)貴重的物品，實(shí)在是“皇軍”的羞恥。 押送路途上戰(zhàn)俘死亡很多，本以為到戰(zhàn)俘營(yíng)后會(huì)好點(diǎn)，但到了挪波比克斯戰(zhàn)俘營(yíng)的第一天晚上，就有100多人被凍死，西伯利亞太冷了，戰(zhàn)俘身著單衣又住在不保暖的簡(jiǎn)易棚子里，那些死掉的人身上的衣服立刻就被人扒走接著穿。 死尸不需要也不可能埋掉（凍土無(wú)法開(kāi)挖），而是被整整齊齊地堆放起來(lái)，成為燒鍋爐用的“柴火”，看到這個(gè)場(chǎng)景，戰(zhàn)俘營(yíng)里的所有人都很害怕，想要竭盡全力讓自己存活下來(lái)，因?yàn)檎l(shuí)也不想變成“柴火”。 戰(zhàn)俘營(yíng)里除了日本人之外，還有德國(guó)人，平日大家在一起伐木、修路，但不允許互相交流，如果被蘇軍看守發(fā)現(xiàn)上前就打，不僅如此，德國(guó)戰(zhàn)俘還瞧不起日本戰(zhàn)俘，不知道哪里來(lái)的高傲讓他們對(duì)日俘充滿了怨恨和歧視，經(jīng)常一言不合就和我們打架。 饑餓始終困擾著戰(zhàn)俘營(yíng)里的每一個(gè)人，有時(shí)候蘇軍為尋開(kāi)心就故意把吃剩下的骨頭丟過(guò)來(lái)，數(shù)不清的戰(zhàn)俘就會(huì)為爭(zhēng)奪那塊啃得沒(méi)了肉的骨頭而毆斗，就連昔日最要好的朋友，也會(huì)因此拳腳相向。 有時(shí)蘇軍看守會(huì)組織戰(zhàn)俘營(yíng)進(jìn)行“聯(lián)歡”，說(shuō)是聯(lián)歡，可除了蘇軍看守沒(méi)人真的高興，只不過(guò)是蘇軍拿日俘取樂(lè)罷了，但即便這樣，大家也爭(zhēng)先恐后地踴躍上臺(tái)表演拙劣、下賤的“節(jié)目”，以博得蘇軍一樂(lè)——因?yàn)楸硌菡邥?huì)得到一碗可憐的“稀粥”作為獎(jiǎng)賞。 @歷史看歷史 口述這些親身經(jīng)歷的小正龍三郎在幾年之后幸運(yùn)的回到日本，當(dāng)初和他一起參軍被俘后去西伯利亞的伙伴，都永遠(yuǎn)留在了冰天雪地的異國(guó)，他的這些口述被收錄在《西伯利亞的日本戰(zhàn)俘》一書(shū)中，他本人則于2011年87歲時(shí)死去。 幸存日俘對(duì)于西伯利亞戰(zhàn)俘生活的記錄文章很多，但很多都是對(duì)于他們自身“痛苦”感受的回憶，卻鮮見(jiàn)能反思自己為什么會(huì)受到“非人”對(duì)待的語(yǔ)句，這里面其實(shí)很微妙地反映出日軍對(duì)待二戰(zhàn)的態(tài)度。 他們說(shuō)蘇軍對(duì)待自己很殘酷，但對(duì)于自己所犯下的滔天罪惡卻閃爍其詞，顧左右而言他，其實(shí)他們形容的所謂“噩夢(mèng)和魔鬼”般的經(jīng)歷，相比所作之惡已經(jīng)是很優(yōu)待和寬容的了，但從回憶錄里卻絲毫感覺(jué)不到他們清楚意識(shí)到了這一點(diǎn)。 對(duì)于日軍，他們絕對(duì)服從尊重上級(jí)卻又動(dòng)輒對(duì)下級(jí)大扇耳光懲罰，他們喜愛(ài)爛漫的櫻花熱愛(ài)生活卻又動(dòng)不動(dòng)“剖腹自殺”，他們對(duì)自己人和強(qiáng)者彬彬有禮卻又對(duì)異族和弱者殘暴到令人發(fā)指，他們倔強(qiáng)頑強(qiáng)不屈卻又對(duì)強(qiáng)者特別是征服者似乎發(fā)自內(nèi)心的恭順……，這些看似矛盾的現(xiàn)象背后其實(shí)有著內(nèi)在的性格和文化邏輯。 美國(guó)人本尼迪克特1946年寫(xiě)的一本書(shū)《菊與刀》，相當(dāng)深刻地從人類文化學(xué)角度，分析了日本人特別是二戰(zhàn)中日軍的種種行為背后的文化邏輯，讀后覺(jué)得很有道理。 在日本的文化里，有這樣幾個(gè)顯著特征:“恥感文化”、“負(fù)恩邏輯”以及“倔強(qiáng)而馴服”等性格特征，這種恥感文化認(rèn)為以適當(dāng)?shù)姆绞阶员M可以洗刷污名獲得好名聲，所以日軍失敗時(shí)經(jīng)常剖腹。 日軍非常勇敢倔強(qiáng)頑強(qiáng)，但在遇到更強(qiáng)大的征服者時(shí)又會(huì)非常馴服。 而負(fù)恩邏輯則是，一個(gè)人生下來(lái)就是“負(fù)債者”，這種債來(lái)自父母、皇恩以及其他人的恩惠，所以他們的服從意識(shí)非常強(qiáng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中就表現(xiàn)為對(duì)上級(jí)和天皇的無(wú)限、無(wú)條件服從。 在這種邏輯下，就比較容易理解日軍在二戰(zhàn)中特別是在中國(guó)為什么能做出罄竹難書(shū)、令人發(fā)指的滔天罪惡了——天皇要“布國(guó)威于四方”，所有人都身負(fù)皇恩，為了天皇所做的一切都是一種報(bào)恩行為，而且內(nèi)心完全不存在負(fù)罪感，而這一點(diǎn)才是最可怕的。 分享歷史感悟人生@歷史看歷史 歡迎朋友們?cè)u(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊關(guān)注。#我要上微頭條# #我要上頭條#    |
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