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古文閱讀-為衡山侯與婦書(shū)(何遜)

 高山仙人掌 2020-11-20

昔人遨游洛沬,會(huì)遇陽(yáng)臺(tái),神仙仿佛,有如今別。雖帳前微笑,涉想猶存;而幄里馀香,從風(fēng)且歇。掩屏為疾,引領(lǐng)成勞。鏡想分鸞,琴悲《別鶴》。心如膏火,獨(dú)夜自煎;思等流波,終朝不息。

始知萋萋諼草,忘憂(yōu)之言不實(shí);團(tuán)團(tuán)輕扇,合歡之用為虛。路邇?nèi)隋?,音塵寂絕。一日三秋,不足為喻。聊陳往翰,寧寫(xiě)款懷?遲枉瓊瑤,慰其杼軸。


注釋

引領(lǐng):即翹首,形容殷切盼望的樣子。
“鏡想”二句:以鸞鶴尚為雄雌失伴而悲鳴,喻夫婦離別之苦。《異苑》載罽賓王有一鸞,三年不鳴,聞?wù)f見(jiàn)影則鳴,便懸鏡照之,鸞睹影悲鳴而死。傳說(shuō)商陵牧子娶妻五年無(wú)子,父母欲另為娶妻,便作琴曲“別鶴操”,寄托哀怨之情。
“始知”四句:意為忘憂(yōu)草不能令人忘憂(yōu),合歡扇也不能令人合歡,都是徒有虛名。萱草,又名“忘憂(yōu)草”。團(tuán)扇,又名“合歡扇”。

“聊陳”四句:是說(shuō)暫且寫(xiě)這封書(shū),卻表達(dá)不完我的相思之情,也只好這樣來(lái)安慰你了。翰:筆,引申為文詞。款懷:誠(chéng)意。瓊瑤,本指美玉,這里代指書(shū)信。杼軸,織布機(jī)上的兩個(gè)部件,這里代指閨閣。


賞析

提起六朝的駢體文風(fēng),人們總愛(ài)引用劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》所說(shuō)“輕綺”二字作為時(shí)代風(fēng)貌的概括。“輕”指內(nèi)容的空虛單薄,“綺”指形式的側(cè)艷華麗。何遜這篇《為衡山侯與婦書(shū)》,便是“輕綺”之風(fēng)的代表。

這是一封代寫(xiě)的情書(shū)。情書(shū)而找人代寫(xiě),這本身就是一件怪事,其情也只能是矯揉造作之情罷了。衡山侯名蕭恭,性尚華侈,酣宴無(wú)度,是個(gè)典型的紈袴子弟,道地的王子皇孫。他還要寫(xiě)情書(shū),大概是為了附庸風(fēng)雅吧;而自己又寫(xiě)不來(lái),這倒給代寫(xiě)者一個(gè)鋪文摛采的展才機(jī)會(huì)。平心而論,這封代人致婦書(shū)也確實(shí)寫(xiě)得工麗香艷,頗見(jiàn)巧思,仍有其可讀性。

開(kāi)頭四句,連用曹植與洛水女神相愛(ài)、楚王與巫山神女幽期兩個(gè)典故,既切合題旨,又對(duì)衡山侯夫婦雙方都作了美化,這是代筆者的高明處。接下以微笑猶存和余香且歇寓分離之久和相思之切,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,調(diào)子輕柔,有一種纏綿意態(tài)。自“掩屏為疾”到“終朝不息”,轉(zhuǎn)用重筆,極力傾訴夫方的渴想之深。單說(shuō)“為疾”、“成勞”,分量不夠,太空泛;有了“分鸞”、“別鶴”兩個(gè)典故,又用了心如火燒、思如流水兩個(gè)比喻,于是便突出了勞疾的程度。這還不夠,又加以鋪陳,忘憂(yōu)草不能忘憂(yōu),合歡扇不能合歡,原因就在于“路邇?nèi)隋冢魤m寂絕”,夫婦不能見(jiàn)面團(tuán)聚?!对?shī)經(jīng)》上說(shuō):“一日不見(jiàn),如三秋兮?!弊髡哂滞七M(jìn)一層:“一日三秋,不足為喻。”能夠?qū)訉蛹哟a,這便是文人的本事。思念之情無(wú)以復(fù)加了,遂以此信相慰作結(jié),戛然而止。

這是篇“作”出來(lái)的文章,完全靠的是文化素養(yǎng)。因而也只有在如何雕文織采方面,它才具有借鑒意義。

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