“千年風(fēng)雨中一棵不老樹(shù),你身邊走過(guò)來(lái)我的先祖,不散的魂呀擎天的樹(shù),你的根須是我們共同的家譜......”這是國(guó)家一級(jí)演員譚晶演唱的一首《大槐樹(shù)》。正如歌詞一樣,大槐樹(shù)的根須,是我們中國(guó)人共同的家譜。大槐樹(shù)扎根在中原大地,擴(kuò)展到長(zhǎng)江兩岸,中國(guó)大地的每一個(gè)角落,都有大槐樹(shù)移民后裔。祖祖輩輩、代代相傳,大槐樹(shù)成為千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的精神之樹(shù),它的根深深的扎在我們每一個(gè)移民后裔的心中。
2008年6月7日,大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗,經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn),列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每年清明節(jié),全國(guó)各地的尋根人士云集山西洪洞,在大槐樹(shù)下參加祭祖大典。自1991年第一屆洪洞大槐樹(shù)尋根大典以來(lái),每年的尋根人數(shù)都在飛速增長(zhǎng),時(shí)至今日,每年有超過(guò)200萬(wàn)人來(lái)大槐樹(shù)尋根祭祖。祭祖大典隨著18聲禮炮拉開(kāi)帷幕,焚香敬神、獻(xiàn)供三牲五谷,禮后由地方領(lǐng)導(dǎo)向先祖致祝文,表演隊(duì)向先祖敬獻(xiàn)歌舞,主祭人給觀眾獻(xiàn)點(diǎn)賜酒,大典最后所有人列隊(duì)辭神,三次鞠躬拉下祭典帷幕。祭祖儀式結(jié)束后,很多人都會(huì)捏一點(diǎn)洪洞的泥土,或是折一節(jié)槐樹(shù)枝帶走,也有人拿著瓦罐摔至大槐樹(shù)下,將其碎片帶回家,分給沒(méi)能來(lái)祭祖的移民后代。每年的清明節(jié)前后,大槐樹(shù)就會(huì)迎來(lái)一大奇觀,成千上萬(wàn)只相思鳥(niǎo)集聚洪洞大槐樹(shù)。每天黃昏時(shí)分,這些鳥(niǎo)兒就會(huì)從四面八方飛來(lái),落在大槐樹(shù)的枝頭上熙熙攘攘,第二天凌晨,這群鳥(niǎo)兒卻又不見(jiàn)蹤影。
讓人驚訝的是,這群鳥(niǎo)兒每年都很準(zhǔn)時(shí),大概在4月初就開(kāi)始集結(jié),到清明時(shí)分最為密集,清明之后又逐漸散去,到4月10號(hào)之后,幾乎所剩無(wú)幾。這些鳥(niǎo)兒顏色呈灰黑,比麻雀稍大一點(diǎn),剛來(lái)大槐樹(shù)的時(shí)候,它們的叫聲清脆響亮,飛走的時(shí)候叫聲卻又變得無(wú)比凄涼。有人說(shuō)這是大槐樹(shù)移民的靈魂所變,生前不能回故鄉(xiāng),死后化作鳥(niǎo)兒也要飛回故鄉(xiāng)看看,當(dāng)?shù)氐暮槎慈嗣褚灿H切的稱之為思鄉(xiāng)鳥(niǎo)。元朝末年,中原地區(qū)災(zāi)疫連綿,元政腐敗,剝削平民百姓,河南、山東、河北、河南積骨成丘、人煙斷絕。老百姓們無(wú)法生存,只能揭竿而起,推翻元朝的統(tǒng)治。
山西位處黃河與太行山之間,借助天然的地理優(yōu)勢(shì),山西沒(méi)有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的侵蝕,相反,山西不僅沒(méi)有遭到水患蟲(chóng)災(zāi),反而風(fēng)調(diào)雨順、連年豐收。在這樣的大背景下,各省人民紛紛逃到山西避災(zāi),一時(shí)間山西人口暴增,而其他地區(qū)卻人煙稀少,荒涼無(wú)比。朱元璋上位后,中原許多地區(qū)都是無(wú)人之地,土地大片荒蕪,勞動(dòng)力嚴(yán)重不足。為了保障明朝的統(tǒng)治,增加財(cái)政稅收,朱元璋當(dāng)即決定“移民屯田”,將山西的人口按照“四家之口留一、六家之口留二、八口之家留三”的比例,移民至全國(guó)各地。從此,一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)50多年的移民運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了,從朱元璋到朱棣,先后移民批次達(dá)18次,涉及省份有山東、河南、河北、甘肅、安徽等11個(gè)省,涉及姓氏有1000多個(gè),涉及人口超過(guò)100多萬(wàn)。洪洞縣位處山西南部,在當(dāng)時(shí)是山西人口最密集的地方。不過(guò),即使是人口最密集的地方,人口總數(shù)也才不到10萬(wàn),如此大規(guī)模的移民不可能都是洪洞縣人,山西51個(gè)縣全都是向外輸送勞動(dòng)力的人口源泉。
洪洞是山西的交通要道,于是明朝政府就在此處設(shè)置移民局,集中管理統(tǒng)一編排。山西其他省的人先遷至洪洞大槐樹(shù)下,然后登記入冊(cè),再分配至其他各省。由此,洪洞大槐樹(shù)便成了山西人離開(kāi)故土的最后驛點(diǎn),也成了人們心目中的代表家鄉(xiāng)的標(biāo)志物。人們無(wú)論走在哪,都忘不了出門(mén)前的那棵大槐樹(shù),如果有人問(wèn)起家鄉(xiāng)在哪里,回答的往往都是山西洪洞大槐樹(shù)。漸漸的就有民間歌謠開(kāi)始傳唱:“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處?山西洪桐大槐樹(shù),祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩。”老鸛窩指的是大槐樹(shù)上的鳥(niǎo)窩,因?yàn)槊看我泼穸际峭砬飼r(shí)分,槐葉掉落,鸛窩就成了最醒目的東西。離別前,人們望著大槐樹(shù),盯著老鸛窩,這一幕深深的烙在每一個(gè)移民者的心里。相傳朱元璋實(shí)施移民計(jì)劃之后,進(jìn)展艱難,沒(méi)有人愿意背井離鄉(xiāng),去那些鳥(niǎo)不拉屎的地方開(kāi)山僻壤,于是上層的領(lǐng)導(dǎo)們就編制了一個(gè)謊言。官方宣布,除了洪洞之外其它縣城都要移民,于是乎人們都跑來(lái)洪洞避難。
等到洪洞聚集了大量人口的時(shí)候,政府就派兵把洪洞圍住,強(qiáng)行讓來(lái)到洪洞的百姓遷移,為了防止有人逃跑,就采取了武裝押運(yùn)的方法。因?yàn)檠哼\(yùn)人手不夠,就讓移民們捆住手臂,連在成人串,一個(gè)士兵押運(yùn)一串百姓。在途中,如有移民要大小便,就要求士兵把手解開(kāi),時(shí)間一長(zhǎng),解手也就成了上廁所的意思。在移民的過(guò)程中,為了能更好的分辨移民,官兵們還特意在移民的小腳趾做了記號(hào),防止他們逃跑,后來(lái)移民的后代們都遺傳了小腳趾的記號(hào),只要是復(fù)型腳趾,都是洪洞大槐樹(shù)的移民后人。在大槐樹(shù)移民之后的上百年里,是沒(méi)有大槐樹(shù)祭祖一說(shuō)的,最早的祭祀活動(dòng)是在明朝末年。民間傳說(shuō)李自成率軍從陜西一路打向北京,一路上士兵們的紀(jì)律都非常的好,可偏偏到了山西省洪洞縣,大家都變得不安分起來(lái)。
后來(lái)李自成一打問(wèn),才知道這里是移民的始發(fā)地,好多士兵都是移民后人,時(shí)隔多年再回故鄉(xiāng),難免心生思念。李自成也明白大家的心思,允許了士兵們到大槐樹(shù)下祭奠,這便是大槐樹(shù)祭祖最原始的形態(tài)。再后來(lái)也沒(méi)有人再來(lái)過(guò)大槐樹(shù)祭祖,直到清朝末年,一位朝廷官員開(kāi)始修建大槐樹(shù)遺址。相傳這位官員是一位很小的官,沒(méi)啥大的權(quán)力,但是他是一位移民在山東的洪洞人,當(dāng)他回到故鄉(xiāng)的時(shí)候,又遇到了另外兩位洪洞系官員,三位官員籌得白銀300兩,修建了大槐樹(shù)的碑亭、茶室、石經(jīng)幢、長(zhǎng)廊、排房等建筑,供人們來(lái)此祭奠。
自大槐樹(shù)遺址修建之后,人們逐漸的開(kāi)始重視這個(gè)地方,1915年又一位洪洞官員,開(kāi)始籌建大槐樹(shù)古遺跡,具體形式類似于現(xiàn)在的申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在洪洞人的大力支持下,大槐樹(shù)遺址逐漸完善,同時(shí)還編撰了《古大槐樹(shù)志》。隨著時(shí)間的流逝,大槐樹(shù)這個(gè)文化品牌逐漸名響全國(guó),發(fā)展至今已經(jīng)成為了大多數(shù)中國(guó)人,心中最認(rèn)可的祖先來(lái)源地,大槐樹(shù)祭祖也就應(yīng)用而生。現(xiàn)在,大槐樹(shù)已經(jīng)是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)了,是中國(guó)唯一的一個(gè)尋根祭祖的民祭圣地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,大槐樹(shù)景區(qū)現(xiàn)在有50多個(gè)景點(diǎn)供游客瀏覽,有根雕大門(mén)、根字影壁、千年槐根、廣濟(jì)寺、祭祖堂、洪崖古洞等等......
隨著大槐樹(shù)祭祖節(jié)的舉辦,全國(guó)各地的游客紛紛前來(lái)參觀,海外華人也都紛紛在清明前后回到大槐樹(shù),參加祭祖慶典。隨著人流量的增大,洪洞的特產(chǎn)、小吃、紀(jì)念品也都擺上展臺(tái),刺激著洪洞縣的消費(fèi)。大槐樹(shù)祭祖,不僅滿足了人們祭奠祖先的心里需求,還為當(dāng)?shù)貛?lái)商機(jī),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,滿足了人們對(duì)生活的物質(zhì)需求。大槐樹(shù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
在世界上的各個(gè)國(guó)家當(dāng)中,中國(guó)是最重故鄉(xiāng)和祖先的一個(gè)國(guó)家。百善孝為先,中國(guó)人從5000年前就注重孝道,中國(guó)人無(wú)論身處何方,都不會(huì)忘記自己的根在哪里,也正是因?yàn)椋腥A民族才有這5000年的璀璨文明。
大槐樹(shù)祭祖是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)根的追尋,對(duì)祖先的信仰,是中國(guó)孝道文化最好的體現(xiàn)。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,大槐樹(shù)祭祖影響著每一個(gè)人的精神世界,凈化著每一個(gè)浮躁的靈魂。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園,是中華民族后裔們的精神家園,是中華民族傳統(tǒng)文化中,一道亮麗的風(fēng)景線。我們中華民族的后裔,無(wú)論走到哪里,永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記自己的根。
喜中國(guó)文化,愛(ài)歷史傳承,盡綿薄微力,揚(yáng)卓越俗成。