文/陳根

人類總是借助于工具認(rèn)識(shí)世界。工具的發(fā)明創(chuàng)新推動(dòng)著人類歷史的進(jìn)步，同樣，教育手段方法的變革創(chuàng)新也推動(dòng)著教育的進(jìn)步與發(fā)展。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、VR/AR等信息技術(shù)的勃興，科技介入教育正在流行。

科技改變教育，是一個(gè)必然且正在發(fā)生的事實(shí)。就像計(jì)算機(jī)技術(shù)誕生與發(fā)展迅速而深刻地改變著人類的生活方式一樣，如今，在商業(yè)、交通、金融、生產(chǎn)等領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)都已經(jīng)和正在顛覆著傳統(tǒng)的模式，教育也不例外。

未來教育已來，當(dāng)科技對(duì)教育的滲透日益加強(qiáng)，將對(duì)教育產(chǎn)生什么樣的影響？在科技介入教育時(shí)代，我們不得不重新思考那個(gè)老生常談的話題——什么樣的教育才是好的教育？

科技教育融合，未來教育已來

科技教育的融合，首先就體現(xiàn)在教育模式和方法的改變。法國學(xué)者莫納科認(rèn)為，教育的變革大約經(jīng)歷了四個(gè)主要階段：依靠人與人之間直接傳遞的表演階段，依靠語言文字間接傳遞的表述階段，依靠聲音圖像記錄的影像階段和依靠人人平等互動(dòng)的信息技術(shù)階段。

此外，不同的階段，教育的方法也各不相同，包括學(xué)即獲得信息的方法、教即傳播信息的方法以及教學(xué)互動(dòng)的方法。顯然，不論是教育階段的演進(jìn)還是教育方法的變化，技術(shù)都是其中驅(qū)動(dòng)教育變革的關(guān)鍵力量。

在表演階段，獲取信息的手段比較單一，完全依靠口耳相傳，其教育形態(tài)的典型代表是私塾，規(guī)模小，沒有個(gè)性化教育。

在表述階段和影像階段，造紙術(shù)、印刷術(shù)和影像技術(shù)出現(xiàn)，改變了口口相傳的教育模式，教師不再是獲取信息的唯一來源，教和學(xué)有了相對(duì)分離的可能性。這個(gè)時(shí)候的各級(jí)各類學(xué)校有了一定的規(guī)模，公立學(xué)校以服務(wù)大多數(shù)人的知識(shí)水平為主，主張大規(guī)模，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，主張以知識(shí)傳播為主要目的的，教師、教材、教室的“三教”中心格局相當(dāng)穩(wěn)定，成為教育的“鐵三角”。

而現(xiàn)代的信息技術(shù)則突破了同位集中式教育模式的時(shí)空局限。尤其是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、超級(jí)計(jì)算、腦科學(xué)等新的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，使知識(shí)的傳遞更加快捷平等，傳授方式、模式也發(fā)生著深刻變化。信息技術(shù)的賦能，令教育的發(fā)展速度比近代歷史上任何時(shí)期都要快。

一方面，通信技術(shù)通過信息互聯(lián)，破解了傳統(tǒng)教育的時(shí)空局限性，尤其是 5G的高速率、低時(shí)延、高密度、高移動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)將促使教育實(shí)現(xiàn)空間互聯(lián)、同步授課、遠(yuǎn)程控制、云存儲(chǔ)四個(gè)方面的發(fā)展。

在空間互聯(lián)方面，5G技術(shù)的支持將使物理空間之間的直連成為可能。借助 4K/8K 超清視頻技術(shù)，互聯(lián)的物理空間能夠拼接在一起，借助 XR （AR\ME\VR）技術(shù)，這種拼接能夠更加自然，甚至融合成為一個(gè)更大的空間。

由于5G技術(shù)在高設(shè)備密度下也具有高傳輸速率特性，同步授課也將能夠像面對(duì)面授課一樣，開展多樣的師生、生生互動(dòng)。此外，5G技術(shù)低時(shí)延優(yōu)勢(shì)還能夠讓學(xué)生遠(yuǎn)程控制設(shè)備、學(xué)具，甚至開展遠(yuǎn)程實(shí)驗(yàn)；視頻等大容量資源的云存儲(chǔ)將會(huì)和本地存儲(chǔ)一樣快捷。

于是，在信息技術(shù)賦能下，教與學(xué)不再受時(shí)間、空間和地點(diǎn)的限制，這也轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，MOOC、混合學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、泛在學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)等在線教育模式成為大勢(shì)所趨。

另一方面，以人工智能為代表的新技術(shù)在教育中的應(yīng)用，正在重新定義人類的知識(shí)和能力價(jià)值，令教育內(nèi)涵向內(nèi)容精準(zhǔn)化、學(xué)習(xí)自主化、教學(xué)交互化方向發(fā)展。

人工智能賦能教師，將改變教師角色，促進(jìn)教學(xué)模式從知識(shí)傳授到知識(shí)建構(gòu)的轉(zhuǎn)變，比如，AI助教就是一種“虛擬教學(xué)助理”軟件，可代替教師完成日常任務(wù)，AI 助教可以給學(xué)生答疑、批改作業(yè)、評(píng)估論文，使教師有更多時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)和一對(duì)一交流。

人工智能賦能學(xué)校，將改變辦學(xué)形態(tài)，拓展學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)校服務(wù)水平，形成更加以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境；人工智能賦能教育治理，將改變治理方式，促進(jìn)教育決策科學(xué)化和資源配置精準(zhǔn)化，加快形成現(xiàn)代化教育公共服務(wù)體系。

教育受技術(shù)驅(qū)動(dòng)，但不是技術(shù)本身

教育科技正在流行。顯然，接納一些現(xiàn)代工具和技術(shù)，以變革教育，促進(jìn)教育效率和教育品質(zhì)的提高是必要且必須的。但同時(shí)，教育也遵循著技術(shù)應(yīng)用必然面臨的倫理矛盾，事實(shí)上，從技術(shù)發(fā)展史來看，圍繞各種新技術(shù)的產(chǎn)生和應(yīng)用，人類總是會(huì)遇到新的問題，這些問題往往并不局限于技術(shù)和應(yīng)用層面，而更多的是人文和倫理挑戰(zhàn)。

教育是一個(gè)系統(tǒng)的過程，在這個(gè)過程中我們培養(yǎng)個(gè)人的自主感、禮儀和責(zé)任感。教育是一種結(jié)構(gòu)，教育還是一種架構(gòu)，是一輩人從上一輩人那里繼承了智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)技能，然后在教育這個(gè)架構(gòu)中逐漸建立起個(gè)人與集體認(rèn)同。

信息技術(shù)可以為教育添磚加瓦，促進(jìn)教育效率的提高，但人們需要確定的是，這些技術(shù)可以保證良好的學(xué)習(xí)成果，把人類尊嚴(yán)放在草率、損耗和算術(shù)度量之前。在科技介入教育時(shí)代，我們不得不重新思考那個(gè)老生常談的話題——什么樣的教育才是好的教育？

顯然，教育的技術(shù)化不是“泛技術(shù)化”，教育的技術(shù)理性也絕不是工具性教育。在教育與技術(shù)的融合發(fā)展中，技術(shù)給予教育現(xiàn)代化的教育手段，也為教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了諸多便利，人們普遍對(duì)技術(shù)表現(xiàn)出推崇和樂觀，積極嘗試各種新技術(shù)給教育帶來的便利，然而過分依賴“技術(shù)支持”，一味地追求“技術(shù)革新”，盲目推動(dòng)教育的技術(shù)化進(jìn)程，往往導(dǎo)致技術(shù)理性對(duì)價(jià)值理性的僭越，使教育陷入“泛技術(shù)化”的窠臼。

通過人工智能監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)或?qū)嵭袕?qiáng)管控治理多次登榜熱點(diǎn)新聞，引發(fā)熱議。事實(shí)上，當(dāng)一味地迷戀于手段，去追求控制學(xué)習(xí)的技術(shù)性，往往忽視了對(duì)教育中“為什么而治理”、“什么樣的治理才是好治理”等具有價(jià)值追求的思辨和考量，以至于忽略教育管理的價(jià)值本源與倫理審視。

盡管人工智能技術(shù)可以對(duì)受教育者進(jìn)行細(xì)致、全面的行為和認(rèn)知管理，一切學(xué)習(xí)因素都可以通過強(qiáng)大的算法進(jìn)行量化考核。但要知道，技術(shù)背后往往預(yù)示著一種理想生活方式，包含了人們想了解的最重要的問題——也是人們經(jīng)常忽視的問題。

換而言之，在科技介入教育下，人們視學(xué)習(xí)成果為利潤率，計(jì)算技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施投資回報(bào)的紅利，甚至將學(xué)生當(dāng)作工業(yè)資源一般去評(píng)估他們習(xí)得“工作技能”的能力。卻漸漸忽略了通過反思、聯(lián)系語境的手法全面創(chuàng)造意義的能力，和感性的詩意相比，科技讓人們更重視理性的精度。

在技術(shù)和教育的融合發(fā)展中，教育承載了太多的希望，因而在投入和產(chǎn)出之間，人們總是希望周期越短越好，差距越小越好，教育的功利化正是功利主義和實(shí)用主義的縮影，人們對(duì)教育外在目標(biāo)的追求高于教育內(nèi)在價(jià)值的追求，技術(shù)理性幫助教育實(shí)現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)輸送“教育產(chǎn)品”的目的，教育儼然變成了一場(chǎng)競賽。

于是，在科技教育時(shí)代下，教育在追逐“技術(shù)的創(chuàng)新”和“傳統(tǒng)的變革”的時(shí)，受教育者也被動(dòng)的融入這一趨勢(shì)中，不斷地調(diào)整學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會(huì)和教育的變革，在這一過程中，教育的目的不再聚焦于“人性”的豐富，而僅僅為了適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)。

技術(shù)對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的意義毋庸置疑，對(duì)教育亦如是，沒有技術(shù)的支撐，人類無法創(chuàng)造出一個(gè)以人為主導(dǎo)性的世界，“人類文明”也是技術(shù)進(jìn)步內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。但越是在技術(shù)與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的時(shí)代下，卻越要警惕技術(shù)帶來的社會(huì)之變，人類的教育不會(huì)受技術(shù)的約束，也不應(yīng)由技術(shù)來定義。

教育受技術(shù)驅(qū)動(dòng)，但不是技術(shù)本身。有鑒于此，教育既要積極擁抱新技術(shù)，將技術(shù)進(jìn)步作為高等教育變革的有效動(dòng)力，也要在教育的技術(shù)理性與價(jià)值理性的權(quán)衡與融通之中始終守住教育本真生命體的底線，從始至終，人都是教育的原點(diǎn)，育人是教育的根本。這也是人之所以為人的奧義。