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宋代段子：雷州的這位“雷神”可不簡(jiǎn)單，另外一個(gè)《夷堅(jiān)志》故事說(shuō)：一個(gè)外地長(zhǎng)官，眼看當(dāng)?shù)睾登閲?yán)重，竟讓小兵卒帶著官府公文遠(yuǎn)赴雷州詢問(wèn)雷神何時(shí)可下雨，得到后被證實(shí)的預(yù)言，小卒返回，“雷神”竟然還給路費(fèi)。
【原文】 至之日，吏白當(dāng)致敬雷廟，熊曰：“吾知有社稷山川之神，學(xué)宮之祀而已，烏有于雷祠。”言未訖，烈風(fēng)驟雨，震霆飛電，四合而起。一橫板從空墮前，取觀之，乃其家以限倉(cāng)戶者，所題則熊手筆，不勝恐，急致香幣謁謝。續(xù)馳書質(zhì)家人，果以其日失此板。竟沒(méi)于郡。予在西掖時(shí)，曾行雷神加封制，其廟曰顯震，其神曰威徳昭顯王，其廟神土地曰協(xié)應(yīng)侯。然則名載祀典，渠可忽哉！
崇仁縣（江西撫州地區(qū)）的熊某以廣府通判的身份做雷州（現(xiàn)廣東湛江）太守。到任之日，官府小吏跟他說(shuō)：“您應(yīng)該去雷廟致敬禮拜！”熊某說(shuō)：“我知道社稷山川之神和學(xué)宮、學(xué)校該有祭祀，哪里有什么雷祠需要禮敬？”話還沒(méi)說(shuō)完，烈風(fēng)驟雨，震霆飛電，從四面八方大作而起。一塊橫板從空中落到眼前，熊某拿過(guò)來(lái)一看，竟是他老家糧倉(cāng)的門檻，上面的題字還是熊的手筆，這下他可嚇壞了，趕緊拿著香花紙錢到雷廟拜謁謝罪。后來(lái)，他給家里寫信詢問(wèn)，果真是打雷那天，他家里找不著這塊木板了，沒(méi)想到竟然在雷州出現(xiàn)。洪邁說(shuō)，我在中書門下?。ㄎ饕矗┑臅r(shí)候，曾經(jīng)寫過(guò)“雷神加封”的制誥，雷神廟的名字叫“顯震”，神的名字叫“威徳昭顯王”，那廟所在土地神叫“協(xié)應(yīng)侯”。須知神名都是記載在朝廷祀典上的，怎么能不重視呢？【祥宏點(diǎn)評(píng)】：廣府，一般指現(xiàn)在的廣州；雷州的雷神廟，還有其他的《夷堅(jiān)志》故事講到，說(shuō)有個(gè)官員曾經(jīng)派小卒拿著官府的公文到雷神廟詢問(wèn)旱情，可見(jiàn)其在周圍地區(qū)有相當(dāng)大的影響力。如洪邁所說(shuō)，這個(gè)“雷神”是經(jīng)過(guò)朝廷冊(cè)封過(guò)的，不是民間淫祠，作為廣府通判這樣級(jí)別的官員，其實(shí)應(yīng)該知道；這雷神顯示了神通，熊某家里的糧倉(cāng)門檻應(yīng)在老家江西崇仁，距離雷州很遠(yuǎn)，物體發(fā)生了長(zhǎng)距離空間轉(zhuǎn)移；學(xué)宮之祀，指的是儒家祭孔的有關(guān)禮儀；洪邁在中書門下省工作時(shí)，經(jīng)常替皇帝寫詔書，這叫制誥，接觸的檔案資料很多；宋代很多地方神會(huì)受到朝廷正式冊(cè)封，這樣一來(lái)，身份不同了，感覺(jué)像是納入“編制”了?！兑膱?jiān)志》講過(guò)被冊(cè)封的有江西的五顯神、四川的二郎神等等。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)
（文圖說(shuō)明：原文電子版文字來(lái)自“夢(mèng)遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺(jué)，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)： 天下沒(méi)有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之22-地方信仰與萬(wàn)物有靈）
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