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  【讀懂圣賢】----《道德經(jīng)》第六十三章

  【讀懂圣賢】----《道德經(jīng)》第六十三章。老子傳世名著：《道德經(jīng)》（又稱《老子》） 老子，姓李名耳，字聃(dān)。天下難事必作于易...

• .[轉(zhuǎn)] 《道德經(jīng)》---處世為人之準(zhǔn)繩

  .[轉(zhuǎn)] 《道德經(jīng)》---處世為人之準(zhǔn)繩《道德經(jīng)》---為人處世之準(zhǔn)繩。老子按道德水平的高低，把人分成六種：圣人、賢人、善人、好人、壞人、惡人。老子《道德經(jīng)》教育我們?nèi)绾涡奚硇扌?，提高道德水平，?..

• 《道德經(jīng)》第63章

  《道德經(jīng)》第63章 - 【道德經(jīng)章解】 老子文化社區(qū)-中國(guó)老子文化研究交流互動(dòng)平臺(tái)為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味①。大小多少，圖難于其易②,為大于其細(xì);天下難事,必作于易③,天下大事，必作于細(xì)。所以，圣人始...

• 《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第六十三章

  《道德經(jīng)》簡(jiǎn)讀第六十三章。為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易；為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多...

• 試論《道德經(jīng)》第六十三章老子先生“為無(wú)為”思想的本然的意思  耿閣（鳴天士君）著

  試論《道德經(jīng)》第六十三章老子先生“為無(wú)為”思想的本然的意思  耿閣（鳴天士君）著?試論《道德經(jīng)》第六十三章老子先生“為無(wú)為“思想的本然的意思耿閣（鳴天士君）著下面再順便說(shuō)說(shuō)《道德經(jīng)》和...

• 多易必多難，是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣

  多易必多難，是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣道德經(jīng)·第六十三章》多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣?！兜赖陆?jīng)·第六十三章》“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。天下難事，必作于易；是以圣人終不...

• 《道德經(jīng)》第六十三章難作于易，大作于細(xì)

  《道德經(jīng)》第六十三章難作于易，大作于細(xì)。《道德經(jīng)》第六十三章 難作于易，大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。以無(wú)為之心去作為，以無(wú)事之心去做事，以無(wú)味之心去...

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  道德（五）－－－－上義

  上義：　　 老子曰：凡學(xué)者，能明于天人之分，通于治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反于虛無(wú)，可謂達(dá)矣。老子曰：治國(guó)有常，而利民...

• 《道德經(jīng)》第六十三章給我們的啟發(fā)

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿藺相如就是其中的典范。秦昭王(前307-前251年)于趙惠文王十六年(前283年)向趙提出以15城易趙之“和氏壁”。趙惠文王二十年(前279年)的秦趙“澠池會(huì)’。當(dāng)時(shí)，秦已連敗趙國(guó)，故趙王畏秦...