七夕節(jié)里說愛情

王晉川

七月里七月七，天上牛郎會織女。

在漫長的中國史里，流傳著許多愛情故事。這些愛情故事或凄美、或浪漫，都寄托著廣大人民對美好愛情的種種憧憬與向往，下面就閑聊幾點與君共享。，

首先，寄托著人們對自由愛情生活的期盼。

在中國古代，由于統(tǒng)治階級和階級道德的束縛，婚姻自由在總體上受到壓制，于是追求愛情婚姻自由成為青年男女們最迫切的愿望，這種訴求在中國傳統(tǒng)愛情故事里表現(xiàn)的尤為強烈。

像著名的梁山伯與祝英臺、《孔雀東南飛》中的焦仲卿與劉蘭芝、大詩人陸游與表妹唐婉等，故事中的男女主人公們，要么被迫勞燕分飛，要么被迫雙雙故去，這些凄美的愛情故事多以悲慘的結局收場，這既體現(xiàn)了統(tǒng)治階級和階級道德對自由愛情的強烈打壓，也反映了中國古代追求愛情自由斗爭的激烈與殘酷。

當然也有一些以喜劇結尾收場的，比如《西廂記》中的張生和崔鶯鶯，還有《鳳求凰》中的司馬相如和卓文君，雖歷盡曲折卻也終成眷屬。

由此可看出一代又一代人的社會生活，尤其精神生活的進步絕對不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了緩慢艱難的發(fā)展歷程，經(jīng)過了無數(shù)先行者的奮斗和抗爭才成為我們今天的樣子的。所以，今天的青年男女們，在享受浪漫花前月下自由愛情的同時，一定要知道感恩，感謝這個幸福的時代給予了我們美好愛情實現(xiàn)的可能。

 其次寄托著底層弱者對美好愛情生活的奢望。

愛情是美好的，但對于弱者特別是物質(zhì)上的弱者來說，美好愛情在很大程度上就只能是一種奢望。這似乎是一條亙古不變的真理。這種奢望越不可能實現(xiàn)就越強烈，甚至強烈到往往以神話的形式在民間廣為流傳。

像牛郎與織女、還有天仙配中的董永與七仙女等，人們以羨慕、向往的心態(tài)津津樂道的傳承著這些浪漫的愛情故事，久久不衰。但細分析便會發(fā)現(xiàn)這類愛情故事是典型的弱者偶像劇，只能叫那些底層的弱者畫餅充饑，實則無濟于事。比如牛郎，父母早亡，嫂嫂歹毒，與一條牛為伴；再比如董永，家里窮的連老父親都養(yǎng)活不了，到處借錢，債主把門口都堵滿了，最后老父死了賣身為奴才葬了父親。試想，這樣的男子現(xiàn)實社會里能找到高質(zhì)量的心儀愛情么？雖說不是全不可能，但概率也非常渺小的。于是就借助了神話人物來實現(xiàn)了他們高大上的愛情夢想。把一些根本不可能存在的神仙故事嫁接到這些社會底層的小人物身上，這寄托著底層弱者對美好愛情生活的奢望，讓小人物們得到一些精神上的安慰，同時也給了他們活著的希望。

中國從古到今都是一個男權社會，即便底層弱者也是有男尊女卑區(qū)分的。外國有許多愛情故事的“灰姑娘”版本，而中國傳統(tǒng)愛情故事中最后獲得幸福的弱者多是牛郎、董永之流的男人們，是典型的男版“灰姑娘”。

當今社會，愛情自由已不是問題。但一個底層弱者要想收獲高質(zhì)量心儀愛情卻多半是一個宏大的有難度工程。戀愛中的男女青年雖不必像古代那樣嚴格的講究門當戶對，但相戀的一對人兒還是應該詳細考慮到彼此間的差距與平衡因素的，比如經(jīng)濟條件、外貌長相、個人才能、道德品質(zhì)及非智力因素等等。須知愛情與婚姻雖不能像做生意那樣精于算計，但審慎的考量還是有利于提高雙方共同生活的幸福指數(shù)的，這是絕對不應該被忽略的。

實際上，古今中國人眼中美好愛情的內(nèi)涵肯定不同，即便現(xiàn)在不同的人，美好愛情的標準恐怕也相去甚遠。古今差別也好，因人而異也罷，美好的愛情終究不應該和同時代的法律、道德以及人性的本善背離的太遠。反之，就不只是被周圍的群體所不容，積的久了，怕就是一場災難。