登山其實(shí)和修行和人生是一樣的道理。細(xì)細(xì)的去體會這里面其實(shí)很微妙的。

在登山的過程中，我們會聊天。你發(fā)現(xiàn)我們登山的時候，我們是淡定從容的往前走。不必走太快。，但是又不停頓。我們不積極往前走，但是又不斷的前行，我們絕不懈怠地朝一個方向走。我沖啊沖啊，然后走一會累了，走不動了，然后需要在一個地方停很久，發(fā)現(xiàn)也回不到原來的那個狀態(tài)。

修行是不是也是這樣的？包括人生，你發(fā)勇猛心，沒幾天又停在那里，反復(fù)不動了，所以這時候快反而慢，慢反而快。

念頭頻繁起就起累，身體上的累容易克服，心累很難恢復(fù)。

關(guān)注互相聊天，互相鼓勵，其樂融融想不起爬山這件事，爬山似乎成了一種載體相當(dāng)于我們坐在這里喝茶聊天一樣，

當(dāng)一件事情變成一個載體，就忽略事情本身

和弟子最常講的一句話是：如果你認(rèn)為你是在工作你只是在工作，如果你要明白工作只是修行的一個載體，你會發(fā)現(xiàn)無論你做哪件事情，你都可以從中有所體悟，否則你就只剩下了勞累。這個。這個時候你的心念 。我累的時候無非是身體的疲憊而已。身體的疲憊很容易就調(diào)整過來的。

當(dāng)我們是淡定從容的，再看很多問題好像都是云淡風(fēng)輕。

道是周而復(fù)始，循環(huán)反復(fù)的

天上的云彩去留無意，人生中每個人也是這樣的來走隨緣，才可云淡風(fēng)輕（恬靜 悠然自得）；過于執(zhí)著，就不淡定，從容（不停徘徊 痛糾結(jié)）

問：我只有把自己從所有的人事物當(dāng)中處理出來，我才能去。更好的生活，讓身邊的人變得更輕松？

老師：道家有兩個字，極其重要。這兩個字叫獨(dú)立。道家告訴我們，我們每個人就是一個小宇宙，都是一個獨(dú)立的個體。你先把自己獨(dú)立出來，你會發(fā)現(xiàn)只有你自己是獨(dú)立的。但是又告訴我們因緣和合，我們又是獨(dú)立的，我們和任何的人事物都可以融合為一體，又可以隨時分散的。所以緣來則聚，緣去則散。你必須要明白，我們是一個獨(dú)立的個體，而我們這個獨(dú)立的個體，原本他就是具足圓滿的，原本它就是智慧的，我們不需要依賴任何的事物或者條件。今天比方說我遇到了一個人，遇到了誰，我們還是那個個體，只不過遇到了這個人，我們管他稱作緣份。我今天用了這樣一個手機(jī)，我還是那個個體，只不過我和這個手機(jī)互相融合了，明天這個手機(jī)壞了，我還是那個個體，我可以和下一個手機(jī)融合在一起。我們從出生開始到臨終，我們依然一個獨(dú)立的個體。

只有明白自己是一個獨(dú)立的個體。才能和萬事萬物融和在一起，所有東西都是去留無意的。

無論是孩子 還是一個物體都是獨(dú)立的個體，我們用它但不貪戀 不貪著，有開心，沒有也開心

不然痛苦，糾結(jié) 產(chǎn)生煩惱

如果我們拼命的想要去占有一個人。你就痛苦，你就煩惱。你就苦苦地癡迷。不貪戀反而能理好地享受在其中

如果你不分開是獨(dú)立的個體，合在一起也是快樂的源泉

就是有那么多的貪念，所以道理我明白，就是做不到