道德經(jīng)第34章解讀 

張武忠初稿2017.8.22

【原文】

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有，衣養(yǎng)萬物而不為主。常無欲，可名于小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

【譯文】

大道猶如流水四處蔓延無所不至，彌漫圍繞在我們身體的左右。但并不會(huì)像洪水那樣泛濫成災(zāi)，不但上下左右可控，而且還輔助護(hù)佑著萬物，故稱“大道泛兮，其可左右”。

這水不正像是母體的羊水嗎，母體子宮羊膜腔像衣服一樣包裹羊水孕育著胎兒，母親對(duì)腹中的胎兒小心翼翼百般呵護(hù)，新生的嬰兒不管長(zhǎng)成什么模樣都視為掌上明珠，誰敢傷害孩子一點(diǎn)點(diǎn)都會(huì)跟誰拼命。

萬物就像是在道母子宮里孕育的胎兒，所不同的是，萬物依賴道而生，道卻不說三道四橫加干涉。萬物取得了功績(jī)，道卻不占為己有。養(yǎng)育了萬物，道卻不以主人自居加以主宰。

道總是這樣無色無聲無形，沒有任何欲望，好像它所起的作用很小很小，故稱“常無欲，可名于小”。最后萬物又回到它那里，它包容了世間萬有，也可以叫做大，按說它該是多么的富有啊，但它卻不把自己當(dāng)作主人而肆意主宰，這又是多么偉大的境界啊，故稱“萬物歸焉而不為大，可名為大”。

圣人也像道一樣，始終不自以為偉大，反而彰顯出它的偉大，成就了它的偉大，故稱“以其終不自為大，故能成其大”。