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人際關(guān)系中，我們大多希望知道在對(duì)方心里的地位，但人有隱藏性，不容易從表面做出準(zhǔn)確判斷。 因此需要從這三個(gè)方面去思考自己有沒有做到：是否滿足對(duì)方需求、是否有持續(xù)滿足對(duì)方需求的能力、是否有中斷滿足對(duì)方需求的掌控權(quán)，這三個(gè)方面相輔相成，缺一不可。 一、我們能否滿足他人的需要從心理學(xué)的角度而言，人與人相處的紐帶是相互滿足需要，而不是自我優(yōu)秀，自我優(yōu)秀只是持續(xù)發(fā)揮滿足對(duì)方需求的源動(dòng)力。
所以，滿足對(duì)方需要是最重要的指標(biāo)，如果你可以滿足對(duì)方的需要，那么從一定程度上來(lái)說(shuō)，你對(duì)他來(lái)說(shuō)是重要的人。 這個(gè)需要不僅是物質(zhì)上，比如金錢、人脈、權(quán)利等的需要，還包括心理層面的需要，比如被需要感、自我價(jià)值感、自尊感、被支持感、被在乎感、獨(dú)特感等。 很多時(shí)候，我們?cè)诟冻龊?，卻沒有得到相應(yīng)的回報(bào)，大多是因?yàn)槟銢]有滿足到對(duì)方的需要，只是滿足了自己對(duì)別人好而獲得自我價(jià)值感的需要。 客觀而言，你沒有滿足對(duì)方的需要，只是滿足了自己的需要；而主觀來(lái)看，你以為自己是在付出，實(shí)則是在索取。 滿足對(duì)方需要并不是簡(jiǎn)單的人生課題，人和人之間往往不是簡(jiǎn)單說(shuō)出自己的需要，很多時(shí)候人們對(duì)自己的需求并非明確，因此不可能直接告訴你。
另一方面，人除了不自知也會(huì)撒謊，隱瞞性會(huì)成為發(fā)現(xiàn)需要的阻礙。我們需要利用和人相處的經(jīng)驗(yàn)來(lái)鍛煉洞察力、感知力，這也是人和人互動(dòng)的樂趣之一。 二、我們是否有持續(xù)滿足對(duì)方需求的能力即上文所言的源動(dòng)力，如果沒有源動(dòng)力，你將會(huì)在付出的同時(shí)，陷入自我能量枯竭的狀態(tài)。在他人眼中，你也會(huì)變得并不“值錢”，只是拼盡全力塑造了一個(gè)討好的角色而已。 就像人們都熱愛太陽(yáng)，因?yàn)樗軒?lái)溫暖和光明，但永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)帶來(lái)溫暖是為了討好我們，更加不會(huì)看輕太陽(yáng)的地位，因?yàn)楣夂蜔嶂皇撬芰恐蟹浅Ｎ⑿〉囊徊糠帧?br> 所以，你的能量值決定了你的地位是否會(huì)得到保障，達(dá)到穩(wěn)步提升的狀態(tài)。
三、你是否有中斷滿足對(duì)方需求的掌控權(quán)這是自我地位最基礎(chǔ)的保障，有時(shí)你即便能量很大，但卻沒有說(shuō)不的權(quán)利，對(duì)方依然會(huì)認(rèn)為你對(duì)他的好是唯一的選擇，不會(huì)多加看重。 心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都有自我獨(dú)特性的需要，如果你不具備中斷關(guān)系掌控權(quán)，就意味著對(duì)方在你的世界中，并不是由于獨(dú)特性而被選擇的，只是出于被迫和無(wú)奈。 因此，讓對(duì)方知道他收到的付出是主動(dòng)選擇，這一點(diǎn)非常重要。用平常的話來(lái)說(shuō)就是，保持自我的獨(dú)立性，才是保證自己在人際關(guān)系中有地位且人際關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。 以上的敘述是從功利角度，去談?wù)撟约涸谌穗H關(guān)系中的地位。如果站在社會(huì)學(xué)角度，當(dāng)一個(gè)人的社會(huì)支持體系越強(qiáng)大時(shí)，在別人心中的地位就越高，也就是越“值錢”。
如果你能處理好不同的人際關(guān)系，使大多數(shù)人都支持你，那么你在其中某一個(gè)人的心里就會(huì)占據(jù)比較高的地位。 但社會(huì)學(xué)角度的判斷并不清晰，所以思考自己的付出是否滿足以上三個(gè)方面，可以精準(zhǔn)判斷自我的“值錢”程度。你“值錢”嗎？
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