羅馬帝國(guó)橫跨歐亞非，創(chuàng)造了舉世矚目的成就，在歐洲和世界歷史上占有重要地位，其統(tǒng)治維持了一千多年之久。廣袤之地，人種之多還能屹立歐亞非三大陸一千多年， 必然有著諸多因素支撐其統(tǒng)治。

1、 羅馬帝國(guó)領(lǐng)土之廣，賦予其極大的回旋余地。

     在5世紀(jì)初年，西部歐洲地區(qū)并無(wú)獨(dú)立國(guó)家。今天所存在的英國(guó)、法國(guó)、西班牙和意大利等諸國(guó)在當(dāng)時(shí)還是羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土。更別說(shuō)當(dāng)時(shí)還是荒蕪之地的德國(guó)，只有蠻族居住在那。羅馬帝國(guó)多次想要征服但都失敗了，于是就在萊茵河以及多瑙河流域駐兵防守。廣袤無(wú)垠的土地進(jìn)可攻，退可守有著極大的回旋余地

2、 被統(tǒng)治者俯首稱臣，各類人種和諧相處

     羅馬帝國(guó)境內(nèi)人種相當(dāng)復(fù)雜，包括埃及人、阿拉伯人、猶太人、希臘人、日耳曼人 、高盧人等都對(duì)羅馬帝國(guó)俯首稱臣，大多數(shù)羅馬帝國(guó)的人都崇拜皇帝。相比大一統(tǒng)的秦帝國(guó)，羅馬帝國(guó)境內(nèi)的人種更加復(fù)雜，但卻沒(méi)有秦帝國(guó)此起彼伏的反抗。

3、 強(qiáng)有力的中央政府，監(jiān)視與保障并重

     相比較中國(guó)古代的“山高皇帝遠(yuǎn)”來(lái)說(shuō)，羅馬帝國(guó)政府以及皇帝的命令在全國(guó)暢通無(wú)阻，所謂“君意即法律”，為羅馬法精華之一。在國(guó)內(nèi)城市，民眾雖有自由，但都被帝國(guó)官吏嚴(yán)格的監(jiān)視。

     羅馬帝國(guó)政府除了管理全國(guó)和防守邊疆的職責(zé)外，還包括保障貧民的飲食，并且組織完備，從而降低了底層人民反抗的情緒，這種“保育人民”的現(xiàn)象在那個(gè)時(shí)代確實(shí)罕見。羅馬帝國(guó)還經(jīng)常斥資舉行賽車格斗比賽來(lái)娛樂(lè)國(guó)民。這些措施都維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，減少社會(huì)矛盾。

4、 羅馬法的恩賜，羅馬帝國(guó)的守護(hù)者

     統(tǒng)一的羅馬帝國(guó)有著全國(guó)一致的法律。雖然人種、習(xí)俗不同，但都不分區(qū)域兼顧到了公平原則，影響到羅馬帝國(guó)和人民的各個(gè)領(lǐng)域。提高了官吏的辦事效率，規(guī)范了管理和民眾的行為準(zhǔn)則。還調(diào)節(jié)了個(gè)人財(cái)產(chǎn)和債務(wù)問(wèn)題，緩解了社會(huì)各階層和各種族之間的尖銳矛盾，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)久續(xù)存。

     羅馬法更重要的是所蘊(yùn)含的人人平等和公平至上的原則。在當(dāng)時(shí)為妻為母為子者，都受法律的保護(hù)和約束，對(duì)各人種和不同區(qū)域來(lái)說(shuō)都受一法的統(tǒng)治。歐洲至今的大陸法系都受到羅馬法的影響。

5、 國(guó)道及建筑的統(tǒng)一

     羅馬帝為了維持統(tǒng)治也施行了和秦帝國(guó)相似的措施。羅馬國(guó)內(nèi)道路， 四通八達(dá)，郵傳軍隊(duì)，朝發(fā)夕至。商民行旅，來(lái)往無(wú)虞。全國(guó)之幣制及量衡，又復(fù)一致。駐防之地遍布國(guó)中，至今特里維斯，科隆，巴斯，薩爾斯堡諸地，猶有羅馬橋梁建筑之遺跡，當(dāng)日文化之彌漫，可想而知。

8、文化之普遍

     羅馬政府之大力提倡教育，尤為盡力，凡巨城中，至少必有政府所派之教師三人，負(fù)教授修詞學(xué)及閩辯術(shù)等學(xué)科之責(zé)。羅馬人天性不喜文學(xué)及美術(shù)，故其文化多仿自希臘。由政府教師播之于國(guó)中，使全國(guó)之文化，現(xiàn)相同之象。故羅馬人僅知其為帝國(guó)之公民，初無(wú)地城之觀念也。

     具有組織完備以及統(tǒng)一和公平精神的羅馬帝國(guó)為何一旦遭到蠻族入侵就頃刻間土崩瓦解？

1、 重稅壓垮了民眾

     羅馬帝國(guó)皇室及官吏，人數(shù)甚多，耗費(fèi)巨大，面貧民“面包與馬戲”的供給遠(yuǎn)不能滿足需求。不得已唯有重稅征于民。地稅為國(guó)家最大的收入來(lái)源，其稅率之高，再加上官吏的中飽私囊，民眾負(fù)擔(dān)日益增加。國(guó)內(nèi)各地的地稅，由各地少數(shù)富民征征收，往往不問(wèn)來(lái)源之要求征稅的數(shù)額。許多地主因此而傾家蕩產(chǎn)，奴隸也不能離開土地來(lái)逃避重稅的法令。此種重稅，只有極少數(shù)的富民能夠承擔(dān)得起。至于在中層社會(huì)，民眾每況愈下，日益貧窮，消亡了大量的社會(huì)中層，社會(huì)中層已經(jīng)“喪失殆盡”。

2、 奴隸制度和貧富不均加深矛盾

     至于工人的處境則更加惡劣，奴隸制的存在是主要原因。自從羅馬帝國(guó)征服各地以來(lái)，努力只增不減，有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的奴隸，一個(gè)地主有的有幾百個(gè)奴隸，有的則有 數(shù)千奴隸，只有家中貧困的人才沒(méi)有奴隸。

     地稅雖然重， 而羅馬帝國(guó)時(shí)代的人民，仍然以土地的多寡作為貧富標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)廣大田地的平民，即沒(méi)有當(dāng)縉伸或官吏的威望。所以國(guó)內(nèi)土地，逐漸被富民所把持，而中人之家，日漸消滅。富民的田地，遍布于意大利、高盧及不列顛諸地。為奴隸者，不但負(fù)有管理及耕耘的責(zé)任，而且地主家庭中一切的日用，都由奴隸承擔(dān)。但凡制造器具及衣服、烹任食物、侍候主人及記室的活，都由奴隸擔(dān)任。命令奴隸一人承擔(dān)管理全地的責(zé)任，而廣袤的天地都屬于地主一人。

3、 工作墮落和自由民之失業(yè)

     各種工作，都有奴隸去擔(dān)任， 自由民都多都不愿意工作， 以為此乃奴隸之責(zé)任。哲學(xué)家塞內(nèi)加常謂：“工藝之為物，決非哲學(xué)家所發(fā)明，實(shí)系下流奴隸所想出者”。

     奴隸制度不僅加深了自由民工作的墮落，而且會(huì)使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)被奴制所壟斷。所以大家族的日用品，都由自家奴隸供給，而且蓄奴之主，往往便奴隸出為人傭，自由民工作的機(jī)會(huì)因之剝削殆盡。

4、被放之人與自由佃農(nóng)處境尷尬

     被釋放而自由的奴隸的人被稱為“被放之人”，其地位命運(yùn)自由民那么高尚。雖然不至于再做當(dāng)牛做馬的事情，然而每年仍有為主人服役的奴隸，并將報(bào)酬的一部分交給主人。婚姻之事，也必須都到主人的認(rèn)可。

     奴隸雖被釋放，而自由民的生存狀況，日益惡劣。在城市中，自由民工作的時(shí)候經(jīng)常與奴隸或被放之人同流合污。至于鄉(xiāng)間的自由農(nóng)民，也一起變而為介于奴隸與自由民間之間的”自由佃奴”。其身體始終依附于某地，隨土地而更換其主人。因此鄉(xiāng)民永遠(yuǎn)沒(méi)有自立的聲望，生生世世都只能當(dāng)?shù)枧?。此種自由佃奴逐漸與奴隸合而為一。因法律規(guī)定某種鄉(xiāng)間奴隸永不得離其種地，須隨土地而更換其主人。

     可以說(shuō)羅馬帝國(guó)的興衰都與其制度有著密不可分的聯(lián)系，羅馬法雖然可以公平對(duì)待民眾，但奴隸制和廣大的奴隸卻難以享受到羅馬法的恩賜，中層民眾也因重稅而消亡殆盡，失去了統(tǒng)治根基。

參考文獻(xiàn)：

《全球通史》

《羅馬城邦和羅馬帝國(guó)》