《地元印證至真口訣》抄

同塵

秋日氣爽，細雨飄空，閑暇窗下，覽卷金火，因讀《地元印證至真口訣》一卷?！犊谠E》一書，原系清代巴蜀烹云子浩然魏一炁所作，而烹云子其人，清代泰州太谷學(xué)派張積中在其手稿《白石山房文鈔》嘗記其人云：“烹云子,蜀之羽士也,姓魏,年八十余而有嬰兒之色，登履如飛,蓋學(xué)黃老而得其要者。性愛詩,與予遇諸邗,游數(shù)日,佩予學(xué),以為天下未之見,出詩促予評,且索序一篇,予亦感其有裨于我也,乃訂交焉?！庇^此，可知烹云子確于丹道修煉有得有驗。然張積中雖與烹云子訂交，而其語不詳烹云子之所學(xué)，故今讀烹云子是書，乃略摘《口訣》數(shù)條，并附以竊見，以見內(nèi)外丹道之理同事異之一明證。

筑基煉己熏蒸

見火有崩裂之患，故陽池即難下手。采取先用采精補氣之法，百火熏蒸之靈，精定氣凝，乃可行二候采取還丹結(jié)胎之工也。此十六火為一候，須六候全，筑基乃成矣。自癸水凡精化壬水，而次第煉化成辛金，母精之氣則可采配交姤，以成兌酉正氣，是名煉精化氣成也。此與玉液百日小周天同工印證。

同塵按：此段雖然系地元丹法陽池?zé)捝爸E，但烹云子也意在內(nèi)丹之道，故文末有“與玉液百日小周天同工印證”之語，其意則在人元丹法筑基玉液之訣，乃壬后之陽鉛采取云云。

采取還丹二候工

還丹者，陽池二候之工也。蓋砂經(jīng)熏蒸，精凝氣定，只待黑鉛?；鸷虻綍r，癸生庚現(xiàn)，兌后收采之際，投砂交姤，先天一炁人胞而與朱汞姤化，變成金液正氣，凝結(jié)砂中，名曰坎離交姤大還丹，又名母砂。比之人身玄元母炁，此時丹還乾家，有身內(nèi)安神配煉之工，故用入陰池養(yǎng)火，又用陽砂煆煉，方才完畢也。此與金液大還丹同法，顛倒陰陽，逆施造化，“金公脫卻皂羅袍，姹女便來交素體”，兩情交合，采精只在半餉之間。煉就丹基，夫婦各分，只有圣母懷胎，鉛父不用，及溫養(yǎng)炁足胎完，自然脫化也。

同塵按：前之筑基砂靈后，則行還丹采鉛工夫，言簡而意玄，說內(nèi)丹而道外丹，用鉛不用之說端在于是。

溫養(yǎng)火候十月懷胎

溫養(yǎng)者，結(jié)丹入胎之后，十月大周天之火候也。地元溫養(yǎng)之事亦通……金液大丹，用寅時臨坎戶以調(diào)琴，戌時取兩弦華以獻筑。

同塵按：若謂此書專言地元，又何處處言內(nèi)丹之道耶？

天元還丹

人于地仙脫胎之后，九年入定，真神聚成，了性還虛，可隱可現(xiàn)，名曰天仙。地元丹成之后，亦九年轉(zhuǎn)制，可成天仙，人服之，白日沖舉。蓋有形入玄，神力大，故能轉(zhuǎn)化一切無情之類，即能轉(zhuǎn)變?nèi)松硪印?/p>

同塵按：此段論內(nèi)外丹道末后一著，兩不相離也。

上摘《地元印證至真口訣》數(shù)條，略發(fā)烹云子所學(xué)之一端而已，若欲作詳細研究，再俟異日可也。

2020/9/12清晨