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? ? ?洪范五行 甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。 艮震已山原屬木，午壬丙乙火為宗。 兌丁乾亥金星是，丑癸坤庚未土中。 洪范五行主要應(yīng)用于墓龍變運(yùn)年月克山家。即以二十四山洪范五行為正運(yùn)，用本年五子遁數(shù)到本山墓辰，其墓辰之納音為變運(yùn)。這個(gè)變運(yùn)就是山運(yùn)。 ? 再用日課中四柱的納音五行參與進(jìn)來論生克。如壬山，其洪范五行為火，火庫在戌，2012年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是這年壬山的山運(yùn)。那么這一年在壬山造葬的話，在擇日的時(shí)候就要特別注意避免年月日時(shí)四柱中的納音屬火，因?yàn)榛鹂私鸬木壒?。如果年柱納音克山運(yùn)納音就叫年克山家，如果月柱納音克山運(yùn)就叫月克山家，日時(shí)同推。 ? 克山家被認(rèn)為是五大兇神，有詩為證： ? 年克山家喪宅長(zhǎng)，月克山家宅母亡， 日克山家新婦夭，時(shí)克山家子孫危。 其實(shí)克山家也沒有什么大不了的，如果四柱中有個(gè)把納音克山家，另外的柱中再安一個(gè)納音能克那個(gè)柱的納音就行了。 ? 天干化氣五行 甲己化土乙庚金， 丁壬化木盡從林， 丙辛化水滔滔去， 戊癸化為火運(yùn)浸。 這是說十天干兩兩合化后變成了一個(gè)新的五行。在命理上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩干齊全也不能化，即不能生成新的物質(zhì)，這就是“合而不化”的現(xiàn)象。但在風(fēng)水（擇日）上就不太講究這個(gè)，有時(shí)候還不太考慮是不是兩干齊全。又如說“正陰府忌兩干全，單陰府單干不忌”。下面是陰府五行。 ? 納甲五行： 乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戌火燒林， 巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深， 艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。 這首口訣實(shí)際上是以后天八卦的正五行為基礎(chǔ)，并將這個(gè)五行屬性賦于所納的干支上。在這里，用震代表卯，用兌代表酉，子用坎代表，午用離代表，與上述的正體五行口訣相呼應(yīng)。 ? 在使用上，納甲用得多，但納甲五行用得卻不多。 ? 天干化氣五行 甲己化土乙庚金， 丁壬化木盡從林， 丙辛化水滔滔去， 戊癸化為火運(yùn)浸。 這是說十天干兩兩合化后變成了一個(gè)新的五行。在命理上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩干齊全也不能化，即不能生成新的物質(zhì)，這就是“合而不化”的現(xiàn)象。但在風(fēng)水（擇日）上就不太講究這個(gè)，有時(shí)候還不太考慮是不是兩干齊全。又如說“正陰府忌兩干全，單陰府單干不忌”。下面是陰府五行。 ? 陰府五行 艮丙巽辛是水鄉(xiāng)，乾甲離寅戌土揚(yáng)， 兌丁巳丑乾壬木，申辰坎坤癸火房， 震庚亥未坤與乙，化作西方金正剛。 這是從天干化氣五行派生來的。所謂陰府，就是天干化氣五行克八卦納甲化氣五行。原本地支除子午卯酉外是沒有參與到陰府中來的，不知是那個(gè)好事者把陰府這支隊(duì)伍擴(kuò)大了，使得地支也不得幸免。就是陰府這個(gè)理論不講究合化條件，有時(shí)也不管是不是兩干全，所以有人認(rèn)為它太迂遠(yuǎn)。 ? 三合五行 亥卯未乾甲丁，貪狼一路行（屬木）， 寅午戌艮丙辛，位位是廉貞（屬火）， 巳酉丑巽庚癸，盡是武曲位（屬金）， 申子辰坤壬乙，文曲從頭出（屬水）。 這是楊公風(fēng)水比較重視的一種五行，常用來立向和擇日，相當(dāng)靈驗(yàn)。 ? 小玄空五行 丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐， 亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土為真， 子寅辰巽水兼巳，辛與壬申屬水神。 這是根據(jù)楊公“進(jìn)神、退神”這句話而引伸出來的一種五行，并不是楊公所創(chuàng)。使用時(shí)以向?yàn)橹?，向和來水同用這個(gè)五行，水的五行要生或克向的五行，這叫生入克入，為吉；如果反過來向的五行生水的五行叫生出克出，為不吉。 ? 正體五行 亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宮， 已丙午丁皆屬火，庚申辛酉乾金逢， 辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。 這首口訣是站在對(duì)風(fēng)水羅盤二十四山各個(gè)山頭的正五行屬性來說的，對(duì)于十天干，它剔除了戊、己兩干，對(duì)于后天八卦，它又丟掉了坎、離、震、兌四卦。 ? 完整的后天八卦五行是這樣的： ? 乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。 這個(gè)八卦五行也是正體五行。 ? 除正體五行之外，還有諸多五行。 正體五行是天干地支五行的基本屬性，其它五行屬性都是由正體五行衍生岀來的。比如， ? 宿度五行 廿八宿除每宿有五行外，二十八宿度數(shù)還有宿度五行，即毎宿度數(shù)之間還有金度，木度等五 行。在二十八宿之內(nèi)，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度共計(jì)六十一度。與盈縮透地納音相為體用，透地納音為主，星度為用，納音克星度為吉，星度克納音為兇，比和為吉，星度生納音為吉，納音生星度為兇。 ? 二十八宿五行 廿八宿是在地球繞大陽行程中在黃道上的二十八顆星座，亦名經(jīng)星。分東北西南四部分，每部分有七宿，即七顆星。他們是： ? 東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕， 北方玄武七宿：斗牛女虛危室壁。 西方白虎七宿：奎婁胃昴畢咀參。 南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌軫。 它們的五行屬性是：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精?？号涔斫鹦鞘?，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張?jiān)戮`，畢虛昴星太陽位，二十八宿五行明。 ? 二十八宿五行 廿八宿是在地球繞大陽行程中在黃道上的二十八顆星座，亦名經(jīng)星。分東北西南四部分，每部分有七宿，即七顆星。他們是： ? 東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕， 北方玄武七宿：斗牛女虛危室壁。 西方白虎七宿：奎婁胃昴畢咀參。 南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌軫。 它們的五行屬性是：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精?？号涔斫鹦鞘?，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張?jiān)戮`，畢虛昴星太陽位，二十八宿五行明。 ? 挨星五行 ?訣曰: 乾坤艮巽是木鄉(xiāng)，寅申巳亥水神當(dāng)， 甲庚丙壬原屬火，子午夘酉火相依， 辰戌丑未金為局，乙辛丁癸土相傷。 挨星五行用于定穴立向時(shí)消砂之用，這種方法叫賴公消砂法。 ? 地支6合五行 訣曰： ? 子丑土為宗，寅亥木叢從。夘戌原為火，辰酉金山同。 已申水為是，午為太陽照，未山月光明，恩仇難用仔細(xì)分。 ? ?天星五行 ? 天星即七政四余：太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星、紫氣、月孛、羅候、計(jì)都。四余中紫氣屬木，月孛屬水，羅候?qū)倩?，?jì)都屬土。太陽、太陰兩星本質(zhì)上屬火。 在使用上，有烏兔太陽日（包括太陰日、金星日、木星日、水星日、火星日、土星日、紫氣日、月孛日、羅候日、計(jì)都日）和七政四余到方兩種用法。 ? 斗首五行 訣曰： 壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。 癸丑丙午乾亥火，甲夘坤申屬水神， 若問金星何處是，乙庚辰酉四山同。 斗首五行主要作用于陰陽宅建造選課格之用。叫斗首擇日。它以山頭為我，四柱為他，山頭用斗首五行論五行，四柱用天干化氣論五行。生我為貪官，我生為廉子，克我為破鬼，我克為武財(cái)，同行為元辰。原則上武財(cái)，元辰，廉子為吉星，貪官破鬼為兇星。但吉星有氣方為吉，兇星無氣不為兇。貪破年月可用，日時(shí)不可用，廉子重見和無氣及入墓都不可用。還講求生入克入，生岀克岀，關(guān)子關(guān)財(cái)?shù)膽?yīng)用。斗首擇曰是目前我國(guó)擇曰派系里最大的一個(gè)派系，《鱉頭》、《象吉》、《永寧》、《劉氏家藏》、《陳子性藏書》諸書都有載入，現(xiàn)代《通書》也在應(yīng)用。其理論非常深?yuàn)W，演算也相當(dāng)復(fù)雜。但它對(duì)于天干化氣五行的應(yīng)用，也犯了陰府同樣的毛病，特別是一個(gè)“番化”，把原本的五行全變了，怪不得會(huì)遭到質(zhì)疑。 ? 紫白五行 一（白）水九（紫）火六（白）七（赤）金， 二（黑）五（黃）八（白）土三（碧）四（綠）木。 如果將其與八卦（包括中宮）聯(lián)系起來不難明了，這個(gè)五行其實(shí)是依附在八卦五行上的。另外還有廖公九星（貪巨祿文之類）五行、河洛五行、雙山五行、向上五行，在此不做一一介紹。
?二十八星宿克應(yīng)金口訣： 角宿造作主雷鳴，一陣狂風(fēng)鑼鼓聲， 此時(shí)便有官人至，百人隨唱百人行。 亢宿主有貴人來，馬到墳前正及時(shí)， 更有高聲人說話，飛禽僧道有相培。 氏宿拂拂動(dòng)雨云，喜鵲雙雙報(bào)好音， 更有小兒呼叫道，應(yīng)期定是此方真。 房宿鳥鴉過墳前，天迷露起白云邊， 此時(shí)更有甘露雨，青衣客到定其真。 心宿野獸走紛紛，人騎馬到馬騎人， 鐵笠鋼鍋真鐵帽，雙魚樹上又返生。 尾宿相逢牛馬來，貴人叫聲如雷鳴， 黑云天時(shí)雨急下，兒孫發(fā)福進(jìn)田來。 箕宿天地振強(qiáng)風(fēng)，細(xì)雨紛紛云蓋防， 雞啼鳥叫牛馬到，發(fā)福綿綿自興旺。 斗宿鑼聲笛撩亂，牛馬相逢走如飛， 女人攜物小兒過，更有工人并客行。 牛宿僧道鼓鐘聲，擔(dān)柴罵馬唱歌聲， 挑刀帶槍來舞弄，小兒婦女擔(dān)衣行。 女宿造葬最為奇，定主僧道及妖尼， 牛馬飛禽女人走，更有祥云應(yīng)此時(shí)。 虛宿定然見蛇行，或有蜈蚣及蚊蟲， 四方更有祥云至，吩咐師人定此時(shí)。 危宿定是遇群風(fēng)，野火燒山錦色紅， 小兒叫聲婦人到，大雨來時(shí)發(fā)福人。 室宿定有人吹笛，飲酒之時(shí)人又歸， 更有僧道伴客到，飛禽兒童犬吠聲。 壁宿定主有大風(fēng)，遠(yuǎn)邊馬到羊立逢， 小人相賀貴人到，雞鳴鳥唱犬吠同。 奎宿野獸走紛紛，更有工人上到墳， 兼有異形人看日，飛禽飛過有風(fēng)云。 婁宿造葬有人來，桃槍刀劍黑風(fēng)雪， 捕魚打獵相到賀，更有小兒運(yùn)物來。 胃宿飛魚在空中，猛雨行人及大風(fēng)， 道人和尚擔(dān)物到，安然暫時(shí)實(shí)看功。 昂宿鑼聲及鼓聲，女人相到孩兒集， 又有飛禽天上過，聲聲說道好墳營(yíng)。 畢宿有陣輕風(fēng)到，鳥聲人來亦吉昌， 造了黃金云雨下，天然吉地出才郎。 嘴宿造作旅客至，和尚師人擔(dān)捧來， 擔(dān)柴人過馬叫聲，牛馬過了小兒來。 參星就有人抱過，小童嘈鬧說是非， 鵲噪禽吟人來至，認(rèn)真斯時(shí)不差移。 井宿烏鴉飛上過，云起狂風(fēng)發(fā)福多， 更有攜童持鐵到，孜童對(duì)面呼唱歌。 鬼宿原來有馬嘶，大雨紛紛在此時(shí)， 貴人騎馬經(jīng)此過，發(fā)福綿綿折桂枝。 柳宿老人攜酒至，紅云天上定此時(shí)， 四邊更有禽聲至。吩咐工人動(dòng)手施。 星宿婦人哭聲來，正好佳時(shí)定發(fā)財(cái)， 不覺蛇蟲并鼠過，他日兒孫上九臺(tái)。 張宿白鶴過墳前，牛馬同來大發(fā)嘶， 或見鴉聲皆吉兆，更遇鑼聲福長(zhǎng)增。 翌宿炮響如雷震，四邊天上起詳云， 少陽為吉兆更過，鑼鳴福詳壽加增。 軫宿雙雙雁到來，不然犬吠客人回， 小雨也淋此澤濟(jì)，異日兒孫大發(fā)財(cái)。 |
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