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文/藍夢島主 原創(chuàng)文章，已開啟全網(wǎng)維權(quán)，抄襲必究！ 朱棣的廟號變更，一直是個熱議不絕、爭議不斷的話題。以至于三人成虎，流言當真。 所謂廟號，就是皇帝死后在太廟中供奉時使用的尊號，有“祖”與“宗”之分。《禮記》有言：“祖有功，宗有德?！?/strong>或曰：“開疆拓土曰祖，守業(yè)有成曰宗?！?/strong>所以，通常只有開國皇帝稱“祖”，后繼皇帝則只能稱“宗”。 按照歷朝歷代的慣例，開國皇帝通常稱“太祖”或“高祖”，而功勛卓著的“皇二代”們，多稱“太宗”，比如漢太宗（劉邦之子劉恒）、唐太宗（李淵之子李世民）、宋太宗（趙匡胤之弟趙光義）。作為明朝的第三任皇帝，朱棣死后的廟號同樣也是“太宗”，至于我們?nèi)缃袷熘摹俺勺妗?，則是由嘉靖皇帝后改的。
按理說，“太宗”已經(jīng)是“宗”字輩里的最高廟號，非常符合朱棣的身份和功績，那么，嘉靖皇帝又為什么在朱棣死去一百多年后，非要將其廟號由“太宗”改為“成祖”呢？對于這個問題，網(wǎng)絡(luò)中多有討論，最廣為流傳的說法是：正德皇帝無嗣駕崩，皇位傳給了堂弟嘉靖皇帝。大孝子嘉靖登基后，一心要把自己的親爹興獻王搬進太廟供奉，但按照禮制，明朝太廟只供奉9位皇帝，滿了則要“親盡則祧”，即按照與現(xiàn)任皇帝的血緣遠近，把最遠的那一位“祧”出太廟正殿，供奉在太廟后殿，但稱“祖”的皇帝享受“萬世不祧”的待遇。嘉靖在位期間，太廟剛好滿員，如果要把興獻王以皇帝身份請進太廟，則必須“祧”出血緣最遠的一位。朱元璋是“太祖”，不“祧”，所以被“祧”的自然是朱棣。但是，朱棣的歷史地位極其特殊，是萬萬“祧”不得的，于是，嘉靖皇帝便將朱棣由“太宗”抬升為“成祖”，以便他與朱元璋一樣享受“萬世不祧”的待遇，如此一來，被“祧”出太廟的便是明仁宗朱高熾了，相對來說，影響就沒那么壞了，興獻王進太廟之事反對聲也就小一些。必須強調(diào)的是，雖然上述說法在很多歷史愛好者心中已經(jīng)形成根深蒂固的印象，但并不準確。真實歷史中，嘉靖皇帝給朱棣改廟號，確實是為了讓沒當過皇帝的親爹興獻王進太廟，但緣由卻并非太廟滿了，如果朱棣廟號仍為“宗”就要被“祧”出。其實，早在明孝宗在位期間，就已經(jīng)確立了朱棣享有“萬世不祧”的待遇，至于原因，不言自明，畢竟朱棣才是這支皇族的始祖，如果沒有朱棣當年靖難奪位，他們這些后輩誰也當不上皇帝。古代祭天分為“郊祭”和“堂祭”，顧名思義就是在郊外舉行的祭祀大典和在內(nèi)堂舉行的祭祀大典，其中，“郊祭”比“堂祭”更隆重，規(guī)格要高一些。按照傳統(tǒng)，“郊祭”和“堂祭”時均有祖先牌位配祭。嘉靖皇帝借恢復(fù)古制為由，重啟“郊祭”和“堂祭”，目的是讓自己的親爹興獻王享受配祭。因為，一旦享受配祭，就必須有廟號，如果有了廟號，那就可以名正言順進太廟了。明朝的“郊祭”，享受配祭待遇的自然是開國皇帝朱元璋，這個位置，嘉靖皇帝是不敢奢望的，他是想讓親爹興獻王配祭明堂（“堂祭”）。嘉靖皇帝的理由是，明朝一切禮制仿照周禮，而周公主持祭天時，配祭明堂的是他的父親周文王，所以，嘉靖主持祭天，配祭明堂的自然是興獻王。但是，大臣們紛紛反對，理由是周文王配祭明堂是因為他有功德，而不是因為他是誰的父親， 明朝有資格的配祭明堂的應(yīng)該是太宗朱棣。嘉靖不敢否定朱棣的功德，又一心想讓親爹興獻王配祭明堂，所以想出一個絕招——把朱棣的廟號由“太宗”升為“成祖”，與明太祖朱元璋一起配祭“郊祭”，把配祭“堂祭”的位置留給親爹興獻王。就這樣，朱棣的廟號由原來的“太宗”升級為“成祖”，形成了一朝兩祖的怪相。
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