【原】于謙打贏“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”,為明續(xù)命195年,死后皇帝卻這樣對(duì)他
雨霽視角
2020-08-03
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明朝因堅(jiān)持“不稱(chēng)臣,不納貢,不和親”被評(píng)為最有骨氣的中原王朝。對(duì)于大明王朝而言,也有一個(gè)次差點(diǎn)被滅國(guó)的危機(jī),公元1449年,正統(tǒng)14年8月,明英宗朱祁鎮(zhèn)率領(lǐng)全國(guó)的精銳之師迎戰(zhàn)瓦剌,在土木堡慘遭敗被俘。本以為抓了明朝皇帝,可以狠狠的敲詐明朝一筆,皇帝在手“挾天子以令大明”,然而令瓦剌沒(méi)有想到的是,大明朝根本不以為意,即使皇帝被俘又如何,好在皇帝有兄弟,換弟弟當(dāng)皇帝也一樣,皇位就是一張龍椅,換個(gè)人坐坐也是可以的。同年,孫太后和于謙扶持朱祁鈺登基,稱(chēng)景泰皇帝,是為明宗,遙尊朱祁鎮(zhèn)為太上皇。本想著好好利用一下朱祁鎮(zhèn),令瓦剌沒(méi)想到的是,朱祁鎮(zhèn)一次沒(méi)用上,就成了過(guò)期皇帝,弄得殺不能殺,放不能放的。同年10月,瓦剌帶兵南下,包圍了明朝首都北京城,而此時(shí),負(fù)責(zé)守城的是兵部尚書(shū)于謙。宣德元年,漢王朱高煦叛亂被平,當(dāng)時(shí)明宣宗朱瞻基想找一個(gè)官員去斥責(zé)漢王,這本來(lái)也就是走一個(gè)形式,就把這活指派給了于謙。沒(méi)想到于謙罵人不同凡響,引經(jīng)據(jù)典,從上古時(shí)期說(shuō)到太祖建國(guó),從儒家思想罵到道德淪喪,罵得漢王痛哭流涕。于謙這一罵,反而為自己露了臉,宣宗一看,這是個(gè)人才啊,得重要。于謙在宣德朝先后任兵部右侍郎巡撫河南、山西等地,在明英宗時(shí)期,因?yàn)檫M(jìn)京沒(méi)向大太監(jiān)王振送禮而被誣陷入獄,結(jié)果兩省百姓、各地方官吏、藩王都為他求情。由此可見(jiàn),于謙當(dāng)官,那是深得民心啊。土木堡之變發(fā)生后,朝中大臣分為兩派,一派建議遷都南京避難,而于謙和孫太后一派則堅(jiān)決反對(duì)遷都避禍。所謂“天子守國(guó)門(mén)、君王死社稷”,怎能有眼見(jiàn)敵人兵臨城下就躲,讓老百姓去當(dāng)炮灰的道理。面對(duì)危局,明朝雖然有了新皇帝朱祁鈺,但真正起決定性作用的還是孫太后和于謙。當(dāng)時(shí)京城空虛,于謙將南北兩京、河南的備操軍,山東和南京沿海的備倭軍,江北和北京所屬各府的運(yùn)糧軍調(diào)至北京,以保衛(wèi)京師。在于謙的帶領(lǐng)下,抵擋住了瓦剌大軍的進(jìn)攻,成功保衛(wèi)了京城,最終與瓦剌達(dá)成和議。此時(shí),太上皇朱祁鎮(zhèn)對(duì)于瓦剌而言,徹底失去了作用,這么一個(gè)燙手山芋放在手中,瓦剌也恨不得趕緊送回明朝。而此時(shí),已經(jīng)坐上龍椅的朱祁鈺并不希望他回來(lái)。畢竟權(quán)力的誘惑能泯滅一切親情人性,此時(shí)朱祁鎮(zhèn)處境十分尷尬,瓦剌堅(jiān)持要放,朱祁鈺不想要,卻又不敢拒絕。此時(shí)于謙站了出來(lái)說(shuō):“天位已定,寧復(fù)有他,顧理當(dāng)速奉迎耳”。朱祁鎮(zhèn)回國(guó)后,被明代宗軟禁在南宮中,于謙的這句話穩(wěn)固了朱祁鈺的皇位,卻埋下了死亡禍根。公元1457年,景泰8年,代宗朱祁鈺病重,眼見(jiàn)回天無(wú)力,徐有貞、石亨、曹吉祥等人為了自己的富貴,密謀協(xié)助朱祁鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)了奪門(mén)之變。朱祁鎮(zhèn)復(fù)位后的第一件事,便是殺于謙。對(duì)于朱祁鎮(zhèn)而言,于謙必須死。當(dāng)初是于謙扶持朱祁鈺上位,要想重新拿回皇位,就必須證明朱祁鈺的皇位是竊取的,而于謙就是那個(gè)協(xié)助竊位的人,只有這樣,朱祁鎮(zhèn)才能名正言順的復(fù)位。盡管朱祁鎮(zhèn)自己也知道,當(dāng)年“京師保衛(wèi)戰(zhàn)”于謙護(hù)國(guó)有功,若沒(méi)有他的拼死抵抗,或許他根本無(wú)法回到大明,更別說(shuō)有今日這復(fù)位,即便如此,有功歸有功,但復(fù)辟需要名正言順,所以于謙必須死。公元1457年,隨著朱祁鎮(zhèn) 的一聲令下,于謙倒在了他拼死守衛(wèi)的北京城崇文門(mén)外。那一刻,天下人莫不傷心。大明若無(wú)于謙,或許1449年就被瓦剌所滅,于謙在危難時(shí)挺身而出,扶大廈之將傾,為明朝延續(xù)了195年的江山。對(duì)明代宗而言于謙是有功的,對(duì)明英宗而言于謙是有過(guò)的,但對(duì)大明朝而言于謙是有匡扶之勞的。朱見(jiàn)深繼位后,當(dāng)即下令為于謙平反并恢復(fù)他生前官職,還特賜祭祀。朱見(jiàn)深評(píng)價(jià)于謙:“當(dāng)國(guó)家之多難,保社稷以無(wú)虞,惟公道之獨(dú)恃,為權(quán)奸所并嫉。在先帝已知其枉,而朕心實(shí)憐其忠?!?/span>時(shí)隔8年,于謙終得以平冤昭雪,明孝宗弘治二年,給事中孫需上書(shū)請(qǐng)求追封于謙為光祿大夫、柱國(guó)、太傅,謚號(hào)肅愍,萬(wàn)歷十八年,改謚號(hào)為忠肅。到此,明朝算是給了于謙最公正的待遇,雖然是死后平反追封,至少說(shuō)明在明朝后代皇帝眼中,他們是清楚知道于謙于國(guó)有功,于明有恩。于謙正如他的那首石灰吟:千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
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