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戊戌二甲子祭 作者：老象山人 （一） 今年是戊戌年。人的記憶對有些事總是難忘的。120年前的那場“戊戌變法”，人們至今記憶猶新。 中國人將天干地支的一個輪回，即六十年，視為一個甲子的周期。 而戊戌年，于中國人則有著不可磨滅的更加特殊的記憶。 往上的兩個甲子也是戊戌年，那是怎樣的一個年頭？ 那一年，即1898年，中國正處在一個維新的年代，變法的年代，大變革的年代。那時正是中國貧弱災困交加的年代，而封建沒落的清政府正在力挽危局，畢竟阻擋不了歷史的車輪，1898年就成為了晚清國運大衰敗的開始。 甲午戰(zhàn)爭中，中國人慘敗于明治維新后的日本，成為了戊戌變法的又一根導火線。中國開明人士特別是知識分子，歷來不缺少進步和思考的力量，一些先知先覺的人士已經(jīng)意識到，光靠中國固有的文化和政治制度，根本無法實現(xiàn)國運的富強，更無法讓這個國家長治久安。而這個國家和民族是偉大的，要想實現(xiàn)一個偉大國家的轉(zhuǎn)型，更必須要依靠民主、法治和自由等全人類的先進辦法，丟掉那些已被歷史證明的無比荒唐的封鎖的落后的精神糟粕，通過民主立憲，解決權(quán)力的合法性從而有效的制約權(quán)力，才能讓這個偉大的民族和國家獲得生機。 從某種意義上說，戊戌變法既是一次中國先進思想人士主動促成的變革，又是腐朽沒落的清王朝的一次自上而下的自動改革，也即是說，國家和社會已經(jīng)到了不改不行的地步了！ 不同于變法之前若干年開始的那場洋務運動，那場運動中提倡的中學為體西學為用的實用精神是，這次干的是真格的，它直接威脅到封建專制的統(tǒng)治地位！ 雖然變法最終失敗了，但它不是輸給變法本身，更不是輸給變法的方向，而是輸給了專制時代的專制的制度。 變法失敗后一切依然故我，幾千年傳統(tǒng)的中國封建制度繼續(xù)，舊勢力繼續(xù)，頑固繼續(xù)，落后繼續(xù)，而這些荒唐的繼續(xù)，必然頑固地抗拒著社會的發(fā)展和先進文明，必然抗拒平等自由，民主和法制，抗拒契約精神，中國社會始終無法確立最低的共同底線，體制和思想的壁壘森嚴，依然牽制著中國的一切，一切依舊，國民長期處于貧窮，麻木，奴仆，落后的泥淖之中而不能自拔！ （二） 自1898年之后的120年來，這片土地上的人們，為著生存，為著人權(quán)，為著民主自由，為著生活，為著公平正義，進行過多少的爭斗？也為此付出了無數(shù)慘烈的代價！內(nèi)憂外患，烽煙四起，戰(zhàn)爭不斷，白骨遍野，災害頻頻。人類所應該具備的人倫、道德、公理，人們的正常生活和社會和自然的生態(tài)環(huán)境，遭受到前所未有的破壞。 社會和制度的癥結(jié)被有的人總結(jié)出兩句話：“不學歷史的人會重蹈覆轍，學歷史的人只能眼睜睜看著不學歷史的人重蹈覆轍。”那么，兩個甲子前的戊戌變法對人們究竟有什么啟示，啟示了什么？那場變法的前因后果包括那些？究竟有哪些亟待正本清源的事實？這場君主立憲的自動改革，有那些東西值得人們?nèi)ニ伎迹?/span> 戌變法難道僅僅就是一場政治的變革？不，它其實更是一場思想的啟蒙運動！ 中國人愚昧和文化思想的落后緣于封建專制幾千年的統(tǒng)治，在維新運動期間，維新派著力傳播西方資產(chǎn)階級社會政治學說和自然科學知識，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，批判封建君權(quán)，猛烈沖擊了陳舊腐朽的舊文化?？涤袨?、梁啟超、譚嗣同等人的各種見識和觀點，吸引了大批有思想見地的知識分子，包括《天演論》傳達的進化論思想，在學術(shù)界起到了振聾發(fā)聵的作用。維新運動在反對舊學、提倡新學，批判中學、提倡西學的同時，新的思想內(nèi)容，新的形勢風格，在許多思想文化領域都開創(chuàng)了新的局面。一時間出現(xiàn)了各種“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”等等，“戲劇改良”等相機而起，形成了廣泛的文藝革新運動。 文化是一個民族的本源，文化的變革必然影響到社會的變革。以上述文化變革現(xiàn)象為起點，資產(chǎn)階級文化大破了封建文化獨占文化陣地的局面，并逐漸發(fā)展為文化的主流。這不能不說是變革乃至革命的前奏。 戊戌變法之所以又叫做百日維新，維新變法，維新運動，就是因為它自身所帶有的革新意識和力量。以康有為、梁啟超為代表的維新派是一批中國的思想精英人物，由他們發(fā)動了具有愛國救亡意義的變法維新運動，自然有著時代的先進性。然而時代畢竟具有局限性，他們幻想在不觸動封建主義經(jīng)濟基礎和不推翻封建統(tǒng)治的前提下，實行變法維新，通過改良主義道路來達到參與政權(quán)和進行一些社會改革的目的，取得日本明治維新那樣的效果，使中國走上資本主義道路，這本身就帶有中國式的幻想性。 從1898年6月11日開始，光緒帝在維新派的鼓動下，先后希望改革政府機構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業(yè)；開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想；創(chuàng)辦報刊，開放言論；訓練新式陸軍海軍同時規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職等等，然而有改革的皇帝卻沒有改革的專制制度，這些辦法均因為損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，從一開始就遭到了強烈抵制與反對！ 1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法正式宣告失敗。 （三） 中國歷史上有無數(shù)次不同形式的變革，幾乎無一例外地都失敗了，根源在于專制制度的強大與利益。然而戊戌變法無論怎樣都堪稱是真正意義的一次中國式歷史變革，雖敗猶榮！ 誠若上文所言，在中國近代史上，戊戌變法不僅是一次重要的政治改革，更是一次思想啟蒙運動，首先它促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發(fā)展，起到了不可復制的推動作用。戊戌變法失敗后，以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人，維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等“六君子”在北京菜市口慘遭殺害。卻不能說戊戌變法就徹底地失敗了，因為它播下了堪稱廣泛的火種，它的發(fā)生和存在的極其深遠的意義不可忽略，后來發(fā)生的辛亥革命即是最有力的證明！ 其實，這也是歷史的趨勢。在戊戌變法前夕，自上而下都已經(jīng)感覺到改制的必要性。袁世凱曾在《戊戌日記》里明確提出質(zhì)疑：政變之初，為什么慈禧太后不捉拿譚嗣同，榮祿也不可能連夜趕回北京。這些都是疑點重重。“圍園擒后”中，袁世凱告密的原因，是不是因為慈禧太后政變？謎團重重。 雖然專制政治的套路很深，但究其根本原因：也是因為維新派的力量過于弱小，再加上資產(chǎn)階級和知識階層具有的固有的軟弱性。面對強大的守舊派勢力，當時國家的最高領導權(quán)不在光緒皇帝手中，而是以西太后為首的王公、大臣們所掌握。維新派又缺乏正確的理論指導?？涤袨橐浴缎聦W偽經(jīng)考》和《孔子改制考》為維新變法提供依據(jù)，也缺乏說服力。此外維新派的某些激進的宣傳，因為時機未到，也增加了很大的社會阻力。維新派還缺乏堅強的組織領導，只寄希望于沒有實權(quán)的皇帝和極少數(shù)的官僚，甚至對強權(quán)政治和外國人的支持抱有不切實際的幻想。加之維新派及光緒皇帝在實施變法上的搞了一些冒進的措施，比若大量裁減冗官，僅京師一地，涉及閑散衙門十多處，失去職務者近萬人，但是又沒有安排出路。因上書被阻而一下子罷免六個部長級大員，也操之過急，并且失之過重。更為奇怪是變法手段的單一，僅僅采取單純的自上而下的“和平”“合法”方式，叫封建專制自動讓出權(quán)力，這也未免太天真了，專制的執(zhí)權(quán)者那么迷戀權(quán)力，怎么可能自動讓出權(quán)力呢？ 不管怎樣，戊戌變法開啟的不僅是沉重的專制歷史，更是新中國的自由之門，比若允許官民上書言事、允許民間辦報、允許私人辦學、允許學堂講授西學、允許私人辦軍事工廠……慈禧的禍國殃民與世界為敵的保守政策扼殺了變革，也斷送了自己的滿清王朝。 中國是有希望的，天佑中華真實不虛，從十九世紀末期的戊戌變法到二十世紀初期的辛亥革命，再到二十世紀后期的中國改革開放，變革的民族魂的血液，一直都在先進的中國人身上流淌著，不息地流淌著…… 雖然艱難曲折，困難重重，但多災多難的中華民族最終總會走出歷史的周期律和怪圈，為黎民百姓帶來永久的公平自由和幸福安康！ 這是一個輪回，也是中國人的夢想，一個真正的中國夢！ 文/老象山人 編輯/王孝付 作者近照 作者簡介：老象山人，本名劉湘如，著名作家和學者。著作數(shù)十種，作品獲國內(nèi)外多種獎項并被翻譯至國外，選入《中國新文學大系》等多種權(quán)威選本。國家一級作家，高級編輯，現(xiàn)居上海。 |
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