在之前的電視劇《甄嬛傳》中曾有一段劇情是熹妃生育后，蘇培盛向熹妃賀喜，請(qǐng)熹妃賞賜，熹妃便借此機(jī)會(huì)想要讓皇上來(lái)親口承認(rèn)蘇培盛和槿汐對(duì)食之事?；噬显诖藭r(shí)也就順?biāo)浦鄣膶㈤认n給蘇培盛，做他的“對(duì)食”妻子。

太監(jiān)這個(gè)身份想來(lái)大家并不陌生，在各種古裝的電視劇之中都有出現(xiàn)。太監(jiān)也就是宦官，是專供君主及其家族的仆役，從東漢時(shí)期開(kāi)始均為閹人擔(dān)任。

閹人是沒(méi)有生育能力的，因此對(duì)于娶妻也有很大的影響，在很多人的觀念當(dāng)中太監(jiān)都是沒(méi)有妻子妾室的，最多可能是認(rèn)個(gè)干兒子什么的，在歷史真的就是如此嗎？

一、所謂“對(duì)食”

對(duì)食，原本的意思指的是搭伙共食，后來(lái)發(fā)展成兩種解釋，第一種是宮里女子間的愛(ài)情?；蕦m之中最多的兩種人，一是太監(jiān)，又一就是宮女了，她們生活在深宮之中接觸的異性可謂是少之又少，因此同性之間產(chǎn)生愛(ài)情的機(jī)率也就大大提升了。

第二種指的是宮女和太監(jiān)結(jié)成掛名夫妻，正如《甄嬛傳》之中的蘇培盛和崔槿汐。

對(duì)食的淵源可以追溯到漢朝時(shí)期了，《漢書(shū)》卷九十七下《外戚·趙皇后傳》中曾記載：

“房與宮對(duì)食”。

東漢的應(yīng)劭注解說(shuō)：

“宮人自相與為夫婦名對(duì)食”。

由此可以看出，在至少在漢代，太監(jiān)和宮女之間組合，成為對(duì)食的現(xiàn)象已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了。

但在這一時(shí)期“對(duì)食”更多的是一種宮中隱語(yǔ)，帶著不能宣之于口的意思。那么是在什么時(shí)候“對(duì)食”開(kāi)始成為正式規(guī)定，并且頻繁出現(xiàn)的呢？

二、太監(jiān)娶妻，為情或?yàn)闄?quán)？

在歷史的漫漫長(zhǎng)河之中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的一個(gè)朝代，對(duì)外開(kāi)放，對(duì)內(nèi)包容，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都發(fā)展了前所未有的高度，那便是盛唐。細(xì)數(shù)唐朝的歷史，提起宦官不得不說(shuō)的就是高力士。

高力士畫(huà)像

高力士原名馮元一，是唐朝潘州刺史的后人，在成為太監(jiān)之后被高延福收為養(yǎng)子。在高力士30多歲的時(shí)候，被晉為三品右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍，權(quán)勢(shì)顯赫，深得皇帝信任。這時(shí)候就有一個(gè)叫做呂言晤的人，為求升官，主動(dòng)將女兒嫁與高力士為妻。

實(shí)際上在高力士之前就早有先例，太監(jiān)娶妻并不是憑空出現(xiàn)，高力士的養(yǎng)父高延福也曾娶妻，并且在唐朝也已經(jīng)有了規(guī)定說(shuō)入品的太監(jiān)可以成親。

在中國(guó)古代，太監(jiān)是一種特殊的產(chǎn)物，在宮墻之中侍奉皇族，可以近距離接觸國(guó)家之中權(quán)力最盛的人，一旦得到信任，大富大貴可以說(shuō)是信手拈來(lái)。也因此很多人為了升官發(fā)財(cái)，不惜將女兒嫁給不能人道的閹人來(lái)謀求富貴。

在唐代太監(jiān)娶妻的還有李輔國(guó)，并且是皇帝親自為他挑選的夫人，他的岳父也在此之后當(dāng)上了梁州刺史。

由此可以看出，唐朝以后太監(jiān)“對(duì)食”現(xiàn)象逐漸走向常態(tài)化，被人們所普遍接受的原因，在與太監(jiān)群體的擴(kuò)大，以及其社會(huì)地位，權(quán)利的擴(kuò)大。隨著太監(jiān)們依附皇權(quán)，在國(guó)家政治生活中的地位日漸顯著，產(chǎn)生了向高力士這樣的寵臣，其社會(huì)話語(yǔ)權(quán)也逐漸增加。

而這，就成了“對(duì)食”現(xiàn)象從隱秘走向半公開(kāi)的基礎(chǔ)。

權(quán)之一字，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)都是非常大的誘惑，為了得到權(quán)力，為了成為“人上人”，多大的代價(jià)也是在所不惜的，正如前文的呂言晤。

但是所有的太監(jiān)娶妻都是為了權(quán)力嗎？我想也不僅是如此，正如《甄嬛傳》之中的蘇培盛與崔槿汐，雖然兩人走到一起也是有一些謀求算計(jì)的，可隨著劇情發(fā)展經(jīng)歷了大的變動(dòng)，兩人的感情也得到升華，想來(lái)也是真心希望可以相伴到老的。

三、太監(jiān)“對(duì)食”關(guān)系的發(fā)展：“菜戶”

明朝以后，隨著東廠西廠的設(shè)立，太監(jiān)們?cè)趪?guó)家政治權(quán)力之中的占比越來(lái)越重，他們的婚戀關(guān)系，也開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從對(duì)食走向了“菜戶”。

在明朝時(shí)期宦官與宮女之間的伴侶關(guān)系，還有另外一種稱呼：菜戶。從史料來(lái)看，菜戶和對(duì)食是有一定區(qū)別的，對(duì)食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時(shí)性。

菜戶則是如夫妻一般共同生活，具有一定的穩(wěn)定性。明朝初年，對(duì)于宦官與宮女之間的這種行為，朱元璋深惡之，嚴(yán)加取締，甚至要對(duì)對(duì)娶妻成家的宦官處以剝皮之刑。到了永樂(lè)而后，宦官地位上升，這一禁令也就慢慢解開(kāi)了。

在沈德符所編的《萬(wàn)歷野獲編》就有很多關(guān)于宦官娶妻或者奪妻的記載。從記載中我們可以得知，在嘉靖萬(wàn)歷年間，太監(jiān)與宮女的互相配對(duì)已經(jīng)開(kāi)始盛行了。

進(jìn)一步發(fā)展之后菜戶成為了公然允許的?；鹿俸蛯m女接觸的較多，便開(kāi)始逐漸產(chǎn)生感情。以此為基礎(chǔ)，宦官便會(huì)主動(dòng)替宮女采辦衣食、首飾及日用雜物，來(lái)表達(dá)追慕之情。

宮女若是也相中這位宦官，便可以由此結(jié)成伴侶，稱為菜戶。在宮廷之中有一定地位的“菜戶”、“對(duì)食”不僅可以如夫妻一般同吃同住，還可以雇請(qǐng)傭人，比起平常的殷實(shí)之家，似乎也不差些什么。

四、“對(duì)食”現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，是太監(jiān)這一特殊群體，對(duì)自身權(quán)力的追尋與實(shí)踐

宦官娶妻并沒(méi)有辦法如平常人家一般生子繼承家業(yè)等等，那為什么還會(huì)有這么多的宮女宦官趨之若鶩，并且宦官娶妻、奪妻等事件也是史不絕書(shū)呢？

這個(gè)時(shí)候就要先來(lái)了解一下太監(jiān)這個(gè)身份了，太監(jiān)是沒(méi)有生育能力的人，在入宮之前都是要通過(guò)凈身，“來(lái)一刀”的。

在古代的歷史上，閹割也就是宮刑可以算是僅次于殺頭的重刑。在皇宮之中有很多的差役若單單憑借女性是無(wú)法完成的，也就需要有大力氣的男性的擔(dān)任。

可在古代，皇室血統(tǒng)是不容混淆的，要保持血統(tǒng)的純潔，所以進(jìn)入宮廷服侍的男子便需要凈身。

太監(jiān)很多都是窮苦人家的孩子，迫于生計(jì)無(wú)奈，在很小的時(shí)候被閹割賣進(jìn)了皇宮，而這樣的人總是會(huì)遭到別人的歧視，若非宮中的宮女或是想要謀求富貴之人是不愿意將自己的女兒嫁給閹人的。

在清朝的時(shí)候，宮女到了一定的年紀(jì)便會(huì)放出宮去，可以嫁人了，而在此之前是沒(méi)有這樣的制度的，入了皇宮之中再想出去就沒(méi)那么容易了，不知道有多少人孤苦一生，最終死在了皇宮里。

在皇宮之中，獨(dú)身之人如同浮萍一般，在很多古裝劇之中也不難看出皇宮之中不得寵的妃嬪日子過(guò)的都是孤苦寂寞，與之相較，宮女和太監(jiān)也是如此。深宮寂寞，若是有一相伴之人，日子或許會(huì)好過(guò)的多。

宦官與宮女成為“菜戶”后，形如夫妻。他們也會(huì)彼此盟誓，終生彼此相愛(ài)，不再與別人發(fā)生感情。在《萬(wàn)歷野獲編》中曾記載作者在城外的一座寺廟游歷之時(shí)，曾見(jiàn)過(guò)有宮女來(lái)祭拜太監(jiān)亡夫的場(chǎng)景。

雖說(shuō)宦官娶妻只能形婚并不能行其實(shí)。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話是“兩個(gè)人總比一個(gè)人好，因?yàn)槎藙诼低妹篮玫墓А保瑢m女太監(jiān)的對(duì)食想來(lái)也是為此吧。

結(jié)語(yǔ)：

現(xiàn)代人說(shuō)起太監(jiān)的時(shí)候，大多想到的都是一些負(fù)面形象。諸如明朝時(shí)期的劉瑾，漢代時(shí)期的十常侍等等。

實(shí)際上，之所以會(huì)有這種觀感形成，是歷朝歷代以來(lái)，封建統(tǒng)治者將家國(guó)破滅的責(zé)任推諉給別人的結(jié)果。正如同“紅顏禍水”這個(gè)詞揭示的道理一樣，貴族和士大夫們，在將朝廷玩壞以后，又不愿意承擔(dān)惡名，所以只能將一切推給沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的女人和太監(jiān)。

實(shí)際上這兩個(gè)群體，恰好是中國(guó)古代最可憐的人。太監(jiān)和宮女們生死全在皇室貴族的一念之間，相比于普通百姓，他們更沒(méi)人權(quán)，所承擔(dān)的壓力也更大。這個(gè)時(shí)候，在深宮大院之中，如果能找到另一個(gè)同樣可憐的人，結(jié)為對(duì)食甚至更近一步的菜戶，實(shí)際上更多的是一種溺水的人尋求救命稻草的行為，是相濡以沫，是相依為命。

也因此，古代太監(jiān)和宮女之間的愛(ài)情，往往比什么才子佳人的愛(ài)情要深刻，要牢固。

參考文獻(xiàn)：

《漢書(shū)》

《萬(wàn)歷野獲編》