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關(guān)于佛教起源問題說

 河洛娃 2020-07-17
___閑散道人
歷史上有兩個(gè)印度,一個(gè)是印度河印度,地處在今日的巴基斯坦、阿富汗以及包括喜馬拉雅山南麓的克什米爾和尼泊爾地區(qū)。此地中國古代史籍及佛經(jīng)稱為“天竺”、“身毒”,得名于印度河。一個(gè)是南亞印度,主要在恒河平原下游的印度高原地區(qū)。此地古無統(tǒng)一之國家,是一個(gè)寬泛的地理地域名,以宗教被佛經(jīng)稱為婆羅門地區(qū)。大英帝國(英國人)入侵控制南亞后,將整個(gè)南亞與西南亞都統(tǒng)稱“印度”,因此南亞印度的得名是來自英國人,而非自古之稱。
1947年,?。ㄓ《龋┌停ò突固梗﹥蓢?dú)立分治后,真正的古印度即印度河流域成為現(xiàn)在的伊斯蘭國家巴基斯坦,而并非古印度的婆羅門南亞則被稱為“印度”?,F(xiàn)代學(xué)人不辯其誤會(huì),于是造成了許多歷史誤讀之錯(cuò)誤。而今天西方國家則普遍認(rèn)為佛教起源于印度,而印度事實(shí)上也在努力塑造佛教圣地形象。這使得很多人產(chǎn)生釋迦牟尼佛降生在印度的錯(cuò)覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿,那么佛教起源到底是在哪里,有必要進(jìn)一步說明的的。
佛教起源于古代的尼泊爾地區(qū),創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生于今尼泊爾境內(nèi)的迦毗羅衛(wèi)城,是釋迦族的一個(gè)王子。相傳于公元前6世紀(jì)由北天竺迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的長子悉達(dá)多·喬答摩所創(chuàng)立,距今已有兩千五百多年的歷史。悉達(dá)多太子傳說誕生于公元前565年,涅槃?dòng)诠?85年,世壽約八十歲,大致與中國的孔子同時(shí)代人物。因他是釋迦族人,所以后來他的弟子又尊稱他為釋迦牟尼佛,意為釋迦的圣人。
然而,古尼泊爾地區(qū)與南亞印度并沒有歷史歸屬關(guān)系,卻與印度河地區(qū)則歷史關(guān)系極為密切。必須指出的是古尼泊爾從來不屬于南亞印度。佛教的發(fā)源地也是尼泊爾,發(fā)揚(yáng)光大不是在印度國,而是在印度河平原,現(xiàn)屬于巴基斯坦(國)。印度文化源于恒河平原(佛教在此地流行過),與佛教誕生沒有多大的關(guān)系,你看現(xiàn)在的印度哪有點(diǎn)佛教影子。過去所流傳的一切關(guān)于佛教起源于南亞印度的說法,都是以訛傳訛的不實(shí)之詞。
中國古代許多高僧大德去求法的那個(gè)天竺(印度)地區(qū),根本不是現(xiàn)在今天這個(gè)“印度”,而是地處在印度河流域和克什米爾地區(qū)的古印度——但是現(xiàn)在此地區(qū)不叫印度了,而稱之巴基斯坦和阿富汗、克什米爾?!洞筇莆饔蛴洝匪f的迦濕彌羅(梵Kamira),佛經(jīng)中也寫作羯濕弭羅國、迦葉彌羅國、個(gè)失蜜國,這個(gè)巴基斯坦地區(qū)的古國在克什米爾高原的西南部,屬于古代所說的印度、尼泊爾地區(qū)當(dāng)時(shí)隸屬于它。
佛教也不是起源于今天這個(gè)“印度”,而是起源于尼泊爾。而尼泊爾自古與這個(gè)邪魔外道的假印度一直就是敵國,是世仇關(guān)系,幾乎沒有和睦過,一直到了現(xiàn)在。通過近代考古學(xué)家的考古后發(fā)現(xiàn),佛教原于青藏高原阿里地區(qū)象雄王國,也有象雄文明苯教,苯教傳入印度,婆羅門吸收藏族苯教形成后來的佛教(注:原始佛教還是不一樣的),也可以說佛教源于苯教西藏,這是學(xué)術(shù)界的一種新的說法,新的觀點(diǎn),我們不能茍同之,至少是學(xué)術(shù)界的新的觀點(diǎn),可以佐證佛教至少不是誕生今天的印度。
釋迦牟尼佛是尼泊爾人,出家修道后創(chuàng)立了佛教,度五比丘后就云游隨化到印度去傳教,所以唐玄奘三藏自然得跑去西域、印度取經(jīng)了。所以,中國人,就只知道佛教是印度的了。當(dāng)時(shí)除了釋迦牟尼佛自己,恐怕誰也不知道,他是尼泊爾人。那中國人又怎么會(huì)知道呢?
釋迦牟尼是說漢藏語的黃種人,有一幅佛陀是大弟子之一的富樓那,所做四十歲畫像可以看到,現(xiàn)在收藏于大英博物館。大日如來釋迦牟尼是尼泊爾人。佛陀是喜馬拉雅山南麓的黃種人。尼泊爾歷史上不屬于古印度,古印度大陸北部存在大量黃種人,現(xiàn)在印度東北地區(qū)的主體還是黃種人,這些黃種人應(yīng)該是古代中國西南地區(qū)的古羌人移民。事實(shí)上,有說的跟藏羌民族接近的是不丹人,不是尼泊爾人。印度自古是很多小國家和很多城邦(有點(diǎn)像省),是英國占領(lǐng)了印度次大陸后搞殖民,才把占領(lǐng)的土地合成起來稱之謂印度,今日的印度至今甚至沒有統(tǒng)一的語言。
尼泊爾的今日主體民族廓爾喀人屬于雅利安人,在種族、語言、文字、宗教(如今和多數(shù)印度人一樣信仰印度教)上跟印度的主體民族印度斯坦族比較接近。釋迦牟尼佛與印度人毫無關(guān)系!釋迦牟尼是尼泊爾人,而當(dāng)時(shí)尼泊爾人是炎帝后裔的藏族分支。印度只是佛教的首興之地,不是佛教的發(fā)源地。佛教本是尼泊爾,一些書籍教材等宣傳誤傳了上千年時(shí)間,西漢時(shí)尼泊爾尚屬漢邦。

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