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生存還是毀滅，這是一個問題。 生與死一直是人類亙古不變的話題，可以說人類所有的偉大作品都蘊含著對生死的思考。  泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“生如夏花之絢爛，死若秋葉之精美。”每個人從出生那一刻起，就毫無選擇地踏上了通往死亡的旅程。 生存是種本能，我們?nèi)缃袼龅囊磺校际菫榱耸股孢@兩個字變得更加容易。  但人是復(fù)雜的動物，他不像野獸一樣只懂得血與肉。當人逐漸擺脫了生存的困境，當生存二字變得是如此理所當然。 總會有人思考，我們活著的意義是什么？  佛家想從輪回里尋找答案，道家想從自然里窺見真知?？墒乔О倌暌詠?，從來沒有人能夠給這個問題一個令人滿意的答案。 大多數(shù)人總是這樣稀里糊涂就過去了一生，并不覺得活著是一件多么美妙的事情，在他們的世界里，生活給了他們太多的壓力，壓的他們喘不過氣來。  可就是這樣的人，在將要老死的那一剎那，眼里迸發(fā)出的對生命的渴望卻是那樣真實且強烈。 每個人都在向死而生，但如果我們注定要死去，那么人生不就沒有意義了嗎？  是的，人生是沒有意義的。 宇宙從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)有一百五十多億年了，而人類的出現(xiàn)，也不過是五百萬年前的事，相較于整個宇宙，我們其實真的很渺小。 宇宙不會在意你和我，文明的出現(xiàn)和消失，在地球上是件很普遍的事，在宇宙中也同樣如此。  真正在意死亡的，只有我們?nèi)祟愖约骸?/p> 人生是很艱難的，每個人都在歡樂與悲傷中交雜著度過。陪伴我們的事物不會一直陪伴下去，總有一天它們也會離去。  我們終有一天會被他人遺忘，在漫長的歷史長流之中，我們只是一滴微不起眼的水滴，也許就連水滴也算不上。 但這一切都不是我們放棄一切的理由。  木心說：生命好在毫無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 我們活著，就是為了找尋意義，生命本身并無意義，而是在我們找尋的這個過程產(chǎn)生了意義。  就像是在吃一個桃子，穿越一片森林。在我們做完這些事之前，我們并不會感覺到什么，只是知道我們正在做這件事罷了。 只有當我們做完這些事，我們才會回味原來桃子的味道是如此美味，穿越森林又是怎樣的一個壯舉。  我們活著，便只是為了活著而活?；钪旧硎菦]有意義的，那些放棄自己生命的人，不是因為知曉了這一緣故，而是因為他們不知道如何去給自己的生命創(chuàng)造意義。 我們活著，是為了太陽和群星，是為了能夠與我們的親友們享受在一起的時光。是為了心愛的那個人，為了孩子，為了四季，為了秋天的色彩。 當我們知道人生并沒有意義，卻仍能夠去享受這個世界的美好，這難道不正是一件最有意義的事嗎？ |
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