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曾國藩格言集

 喜歡站在山上 2020-06-22

按:本文選自曾國藩《曾文正公嘉言鈔》(梁啟超 輯、楊為剛 譯),中國書店,2012年版。



1. 自古大亂之世,必先變亂是非,然后政治顛倒,災(zāi)害從之。賞罰之任,視乎權(quán)位,有得行,有不得行。至于維持是非之公,則吾輩皆有不可辭之任。顧亭林所稱“匹夫與有責(zé)焉”者也。第13-14
 
譯文:自古以來天下大亂的時代,開始的時候必定是是非顛倒,然后再政局混亂不堪,于是災(zāi)難接踵而至。執(zhí)行賞罰的責(zé)任,由位高權(quán)重的人負(fù)責(zé),由他們決定哪些能夠執(zhí)行,哪些不能執(zhí)行。但維持是非公道,我們?nèi)加胁豢赏菩兜呢?zé)任,這就是顧炎武所說的“匹夫與有責(zé)焉”吧。
 
2. 軍中閱歷有年,益知天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手。陸氏但稱先立乎其大者,若不輔以朱子“銖積寸累”工夫,則下梢全無把握。第17
 
譯文:在軍營中呆了很多年后,更加明白天下的事都應(yīng)當(dāng)從大處著眼,小處下手。陸氏(即陸九淵)只是說首先要樹立大目標(biāo),可是這個目標(biāo)如果不配合朱熹所說“一點(diǎn)一點(diǎn)積累”的工夫,將來做事一定不會有十成把握。
 
3. 收之欲其廣,用之欲其慎。大抵有操守而無官氣,多條理而少大言,本此四者以衡人,思過半矣。第19
 
譯文:招攬人才的時候希望越多越好,但真正重用他們的時候一定要小心謹(jǐn)慎。一般說來有操守還沒有官場習(xí)氣,條理清晰又能少說大話,四點(diǎn)都能做到,這個人就基本上達(dá)到人才的標(biāo)準(zhǔn)了。
 
4. 吾輩讀書人,大約失之笨拙,即當(dāng)自安于拙,而以勤補(bǔ)之,以慎出之,不可弄巧賣智,而所誤更甚。第21
 
譯文:我們讀書人處事一般都太笨拙,既然如此,就要承認(rèn)笨拙,然后通過勤奮來彌補(bǔ),小心謹(jǐn)慎地做事,不要刻意投機(jī)取巧,自作聰明,這樣更加誤事。
 
5. 閱歷世變,但覺除得人以外,無一事可恃。第23
 
譯文:經(jīng)歷過時代的大動亂后,只覺得除了人才以外沒有什么東西是值得依靠的。
 
6. 大抵世之所以彌亂者,第一在黑白混淆,第二在君子愈讓,小人愈妄。23
 
譯文:一般說來,世道之所以越來越亂,首先是因?yàn)楹诎最嵉?,混淆不分,其次是君子越來越謙讓,小人越來越狂妄。
 
7. 若遇棘手之際,請從耐煩二字痛下工夫。第32
 
譯文:如果遇到非常難以處理的事情,就要從耐煩兩個字上多下工夫。
 
8. 事功之成否,人力居其三,天命居其七。第33
 
譯文:做事成功與否,個人努力占三成,天命占七成。
 
9. 君子欲有所樹立,必自不妄求人知始。第34
 
譯文:君子想要有所建樹,一定要首先具有不刻意求取虛名的心態(tài)。
 
10. 先哲稱利不什不變法,吾謂人不什不易舊。36
 
譯文:先哲說過沒有十倍的好處就不能變法,我認(rèn)為沒有十倍于以往的民眾(支持)就不能輕易改變舊的制度。
 
11. 未習(xí)勞苦者,由漸而習(xí),則日變月化,而遷善不知;若改之太驟,恐難期有恒。第44
 
譯文:不習(xí)慣勞苦的人,可以通過逐漸適應(yīng)的方式來習(xí)慣,只有這樣才會一天一天地發(fā)生變化,不斷向著好的方向發(fā)展,連自己也意識不到;如果改變得太快,恐怕就很難堅(jiān)持下去。
 
12. 不輕進(jìn),不輕退。第52
 
13. 盛時常作衰時想,上場當(dāng)念下場時。富貴人家宜牢記此二語。第59
 
譯文:門第興旺的時候常常想著敗落時會怎樣,上場的時候應(yīng)當(dāng)想到下場時的凄涼。富貴人家應(yīng)當(dāng)牢記這兩句話。
 
14. 凡危急之時,只有在己者靠得住,其在人者皆不可靠。恃之以守,恐其臨危而先亂;恃之以戰(zhàn),恐其猛進(jìn)而驟退。第60
 
譯文:危急的時候,只有自己能夠掌握的部分靠得住,需要借助別人力量的部分都不可靠。依靠別人來防守,就會擔(dān)心他們面對危險先亂了陣腳;依靠他們來進(jìn)攻,就會擔(dān)心他們進(jìn)攻的時候雖然勇猛但遇到困難的時候撤退也快。
 
15. 天下之事理、人才,為吾輩所深不知、不及料者,多矣,切勿存一自是之見。69
 
譯文:天下的道理、人才,我們不知道的、無法預(yù)料到的太多太多,一定不能自以為是。
 
16. 爾憚于作文,正可借此逼出幾篇。天下事無所為而成者極少,有所貪、有所利而成者居其半,有所激、有所逼而成者居其半。80
 
譯文:你害怕寫文章,正好可以借這個機(jī)會逼出幾篇來。天下沒有隨隨便便就能成功的事,把貪欲、利益為出發(fā)點(diǎn)而能成功的人占一半,被激勵、被逼迫而后成功的人也占了一半。
 
17. 天下事,未有不從艱苦中得來而可久可大者也。92
 
譯文:天下事只有經(jīng)歷千辛萬苦得來的,才能長久保持、不斷發(fā)揚(yáng)光大。
 
18. 古人辦事,掣肘之處,拂逆之端,世世有之,人人不免。惡其拂逆,而必欲順從,設(shè)法以誅鋤異己者,權(quán)臣之行徑也。聽其拂逆而動心忍性,委曲求全,且以無敵國外患而亡為慮者,圣賢之用心也。吾正可借人之拂逆,以磨礪我之德性,其庶幾乎!98
 
譯文:自古以來做事情總會遇到被人牽制的時候,遭到別人違抗的時候,這是任何時代、任何人都不能避免的。憎恨別人違抗自己而要求他們順從,從而想方設(shè)法鏟除有不同意見的人,這是權(quán)奸的行為。聽任別人違抗自己而內(nèi)心極力克制忍讓,為顧全大局作出讓步,并且以沒有敵對勢力、沒有憂患就會招致滅亡為可擔(dān)心之事,這才是圣賢的用心。借別人的違抗來磨礪自己的德性,差不多就接近圣賢的做法了!
 


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