我是誰？我從哪來？我要做什么？這樣的人生三連問是西方的哲學(xué)。中庸之道，白馬非馬，這是傳統(tǒng)的東方哲學(xué)。

不過，鑒于傳統(tǒng)文化博大精深的特點，古典哲學(xué)并沒有從中分叉抽枝自成一路，而是潤物細(xì)無聲地與大文化融為一體。

以至于提到國內(nèi)哲學(xué)史的發(fā)展就要提到馮友蘭，因為是他于包羅萬象中梳理出了一條脈絡(luò)。

而把這條脈絡(luò)的內(nèi)容再一度濃縮總結(jié)，就成了《中國哲學(xué)小史》。

馮友蘭先生的學(xué)術(shù)成就可以用“三史釋今古，六書紀(jì)貞元”來概括，他寫起哲學(xué)小史來也自然游刃有余。

孔孟老莊，荀子、墨子，還有與西方邏輯學(xué)接近的名家，自先秦以來最重要的思想家都寫入了書中，充滿哲學(xué)奧秘的五行八卦也沒有被落下。

拿我喜歡的莊子來說，馮友蘭多以《莊子》中的逍遙游篇、齊物論篇、寓言篇等原文為例來展現(xiàn)莊子的“自然”之道，也于縱橫間將莊學(xué)“萬物與我為一”的境界和孟子“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”的境界進(jìn)行對比。

馮友蘭用辯證的方法對莊子只可意會不可言傳的逍遙思想進(jìn)行的解讀，從某種程度來說，有利于我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到莊子的思想。

而《中國哲學(xué)小史》的導(dǎo)讀，則是我到目前所看的書中最喜歡的導(dǎo)讀，沒有之一。鑒于馮友蘭先生的這本書是在1933年初次出版的，且不時引經(jīng)據(jù)典，所以文中的語言多少有點半文半白，嚼來有古韻，但也帶來了一定的挑戰(zhàn)性。此時，導(dǎo)讀的體貼入微就表現(xiàn)了出來。

和馮友蘭的文風(fēng)一致，人氣作家王路的導(dǎo)讀保持著“惜字如金”的特色，短短的導(dǎo)讀包括了4部分內(nèi)容，理清了馮友蘭于該書的寫作思路和特點，總結(jié)了各章節(jié)的重點內(nèi)容，并對馮友蘭為什么會選取這部分內(nèi)容進(jìn)行了解讀，備受期待的閱讀書單也在其中，對想要進(jìn)一步了解的讀者而言非常友好。

誠如導(dǎo)讀中談到的知人才能論世，為了讓我們更好地理解馮友蘭的哲學(xué)思想，附錄部分加入了5篇馮友蘭談?wù)軐W(xué)，談成功，談讀書的文章，這其中就包括他對于傳統(tǒng)哲學(xué)特質(zhì)的總結(jié)，以及對哲學(xué)未來走向的展望。

這位在學(xué)術(shù)上沒得說的大儒，在87歲之際回憶起自己的讀書生涯時，不禁感慨自己從7歲開始讀書，讀了80年卻基本上沒有間斷，還就書該怎么選，該怎么讀，怎么才能把書讀活發(fā)表了一番見解，真是活到老學(xué)到老了。