上經(jīng)：

乾，六龍以御天，天行進退，故元亨利貞。

坤，為臣者順，為君者也迷。故先迷后得主。安貞吉。

屯，陽為君入險，為侯也居下。故難也，故利建侯。

蒙，柔君而就剛臣，故蒙也利貞。剛也為上，失位而不告。

需，陽為君也，故有孚光亨；乾行也，利涉大川。

訟，臣剛而入險，故孚窒，有陽君也，利見大人。

師，臣剛而君柔，上下安之，故師大人吉無咎。

比，君剛也，上下敬之，故吉。不寧者，后失道也。

小蓄，近君者柔而當位，又有陽君也，故施而未行。

履，下不當位，則必有險；有陽君也，故得亨。

泰，天地交也，則通則泰。

否，天地不交，則否則不利。

同人，臣柔中，與天行，故利涉大川。

大有，君柔也，陽皆為其有，故大有而亨。

謙，剛得位也為下，故君子始亨有終。

豫，剛不得位而近君，故利建侯行師。

隨，剛處下而隨柔，故元亨，臣柔而君剛，故貞無咎。

蠱，本末置，則生事。治蠱，原其本末也。

臨，剛長臨柔也，故大亨貞。匪則有兇。

觀，柔盛觀剛也，故神道而設教。

噬嗑，剛不當于頤，故利用獄。

賁，剛當位于頤，故小利有攸往。

剝，柔之剝剛，故不利有攸往。

復，陽復生也，故無咎，反復其道，天之行也，利有攸往。

無妄，陽為下也躁，為上也健，故不利有攸往。

大蓄，陽為下也健，故利貞。為上者止健，故利涉大川。

頤，口也，養(yǎng)己養(yǎng)人之象也。

大過，本末弱也，故棟撓。

習坎，君剛也，臣亦剛也，故有孚維心，其行有尚。

離，君柔也，臣亦柔也，故蓄牝牛吉。

下經(jīng)：

咸，柔上而當位也，故取女吉。

恒，柔下而不當位，故利有攸往。恒者，恒動也，動者有恒也。

遁，柔長而消剛，故小者利貞。

大壯，剛者過則壯，故利貞。

晉，有柔者來而居君位焉，故為晉也。

明夷，君柔者，不明也，臣柔者，艱貞也。

家人， 柔位有剛而不當，故利女貞。

睽，剛初當位，故小事吉。

謇，始不當而后當者，必難于察也。唯陽君也，故利見大人。

解，解于事必從后，遲則變矣，故夙吉。

損，損下以益上，故二簋可用享。

益，損上以益下，故利涉大川。

夬，剛盛而決上柔，故不利即戎，而利有攸往。

姤，柔不當位而遇，故為女則不娶。

萃，上正也，故王假有廟。君剛也，故利見大人。下順也，故用大牲吉，利有攸往。

升，柔之為初也，故元亨而用見大人。柔升也，故南征吉。

困，剛下而入險，故困而大人吉無咎。柔上當位，有言不信。

井，柔之為初，無喪無得；君剛而入險，故兇。

革，剛失位也，乃革之。革而大亨利貞，革而悔亡。

鼎，剛當位而鼎，故大吉亨。

震，上下皆動，故既恐且驚。剛在下焉，故不喪匕鬯。

艮，上下皆止，故不相望。無交焉，故無咎。

漸，剛?cè)峤欢斘?，故女歸吉。

歸妹，剛?cè)峤欢划?，故征兇無攸利。

豐，柔下而中正，故亨；剛上而失位，故宜日中。

旅，剛雖下而當位，故旅而貞吉。

巽，上下巽也，故利有攸往，利見大人。

兌，上下悅也，故亨而利貞。

渙，陽下入險，為中乃亨，故利涉大川。

節(jié)，陽進而入險，故苦節(jié)不可。

中孚，虛其中心也，有孚而吉，故利涉大川。

小過， 中有剛而失君臣之位，故可小事而不可大事。

既濟，皆當位，則不可恒，故初吉而終亂。

未濟，皆不當位，故亨而無攸利。