春秋戰(zhàn)國，大爭之世，中原地區(qū)，內(nèi)亂不斷，在軍事，社會，經(jīng)濟等等領域都發(fā)生了巨大的變化，同時春秋戰(zhàn)國時期，也是思想文化上的一個炸裂時期，出現(xiàn)百花齊放，百家爭鳴的景象，在春秋時期涌現(xiàn)出許多的思想學派，每個思想學派都是各有各的道理和想法。

例如儒家以“仁義”治國、法家的以“法”治國、道家的“順其自然，無為而治”、墨家的“兼愛非攻”等等，不僅在思想上產(chǎn)生了一大堆的學派，更是在軍事上也涌現(xiàn)了一大堆派別：兵家、名家等。本篇文章的主角就是歷史曾與道家、儒家并駕齊驅(qū)的“墨家”。那么墨家是一個什么樣的存在呢？

墨家曾和儒家平起平坐

墨家由墨子墨翟創(chuàng)建，墨翟是百家中一個農(nóng)民出身的思想家，墨家發(fā)展得到底有多厲害呢？曾經(jīng)在春秋時代，一度和儒家平起平坐，并且并稱為“顯學”，雖說兩家平起平坐，不過墨翟很欣賞孔子的言論和看法。

但他認為孔子的想法也可以從另外一個方面進行思想，他對儒家所認為的禮法非常不滿，墨翟覺得儒家的禮太過麻煩了，一點都不干脆利落；后來墨子自己創(chuàng)辦了墨家，墨家很多地方和儒家很像，但唯獨對禮法的見解和儒家針鋒相對。

墨家給世人留下的印象是，節(jié)儉，節(jié)用，節(jié)葬，提倡崇儉去奢，在衣食住行方面都非常節(jié)儉，在《大秦帝國》影視劇中，我們看到墨家經(jīng)常粗茶淡飯，甚至住山洞，其實這些都是錯覺，歷史上真正的墨家是最有錢的教派，為什么這么說？

墨家崇尚節(jié)儉，卻是最有錢的學派

百家中，儒家孔子等大思想家靠著講課來獲取教派資源，后來名氣大了，學派的腰包也鼓了；但他們意想不到的是，墨家從一創(chuàng)建開始腰包就很鼓了，墨家相比較儒家，他們更講究務實主義，就是敢吃苦，嚴格自律；墨家學派的人士大多數(shù)都是有身份的文化人。墨家內(nèi)等級森嚴，劃分為“墨者”、“墨辯”、“墨俠”、“鉅子”，簡單點來講墨家內(nèi)大多數(shù)人都是墨者級別，而口才好、能力強、可以進行學術辯論的人稱為：墨辯；擁有功夫、思想端正的人稱為“墨俠”，這些人的統(tǒng)領稱之為：“鉅子”。

墨家經(jīng)商能力強，曾留有大量遺產(chǎn)

墨翟是第一任“鉅子”，墨家?guī)p峰時期有多牛，春秋諸侯國都有信徒，并且很多都是手握重權的信徒，這些信徒們被要求當官時，必須宣揚墨家學說，并且墨者們需要每年向團體捐贈經(jīng)費。

曾經(jīng)一度墨家的財力是百家中最多的，這個學派不僅思想過硬，并且營銷能力也特別強，經(jīng)商能力也厲害，墨家在全中原的私產(chǎn)和存款是真的十分巨大，據(jù)說秦國一統(tǒng)后，在全國各處還發(fā)現(xiàn)了墨家留下的大量遺產(chǎn)。

墨家對機關術也有一定的了解，在《秦時明月》這部動畫片中，重點對墨家機關術做了一定的畫面，雖然比較夸張，不過墨家那時候也發(fā)明了一些機關術；墨家不僅有財力、龐大的信徒，還有一大堆厲害的武士；江湖的正義俠士也可以加入墨家，并且墨家后期的鉅子武功都很厲害，我們可以把墨家比作一個黑社會，他也有點類似古代的黑社會，只不過墨家從未斂不義之財。

對墨家的信徒而言，鉅子的話就是絕對服從的命令，墨家的信徒聽鉅子的話比聽諸侯的話還管用，不過歷代鉅子都是有思想、有道德、有底線的大思想家，幾乎都是推行兼愛，沒有那個鉅子會濫用自己的權力。

秦始皇選擇法家，拋棄墨家

秦國一統(tǒng)六國后，對于獨尊哪一家為國術，這讓秦始皇犯難了，最具影響力的無疑是儒家、墨家和法家；這三家都擁有很不錯的思想，如果這三家的思想能夠融合在一起，那就是最好的學說，不過戰(zhàn)國百家水火不容這是正常不過的事情了。

所以，秦始皇只能選擇一家進行獨尊。秦始皇挑選來，挑選去，最終選擇儒家作為國術，而把法家的一些思想融合入法律中；因此，墨家開始落寞下來，墨家學派的所有人對學派的未來一片失落，而儒家的學說蒸蒸日上，如日中天。

讓人不得不感慨十年河東十年河西，曾經(jīng)儒家都被墨家的光輝給遮擋住，到了今天儒家一家獨大，不得不感慨造化弄人，儒家和道家雖說很多地方都是相互排斥，相互抵觸的，但兩家可以說是同出一源，主體思想都是一致的：“仁政”。

墨家對儒家“禮法”，法家“法治”理解有偏差

而墨家在對于禮法的看法，還是稍微有一些偏差，他們信奉鬼神之說，反對儒家的喪葬祭祀繁瑣等禮儀文化，簡單點來講墨家相信牛鬼蛇神，不像是一個思想教派，更有點類似于宗教。而儒家呢？儒家認為沒有牛鬼蛇神，這都是人的臆想，同時祭祀是很重要的，這是為了緬懷先人，警示后人，所有祭祀的重要性是很大的。

接著，墨家對于法的理解不清不楚的，墨家又支持違法者可以進行辯護，同時又認為嚴重違法者該殺，這種思想是有些沖突的，并且墨家倡導的“兼愛”，不能因為其是違法者就不兼愛，這不就和自己的學說矛盾了。

墨家的思想中大多帶有一種狂熱的宗教主義思想，十分類似現(xiàn)代的“邪教”或者傳銷組織，當然這不是詆毀墨家，只是認為墨家學術的模式和這類很像；墨家上下都十分遵從鉅子的話語，鉅子說的錯話，他們都認為應該要兼愛，要容忍鉅子的話語。

墨家其實也還算幸運，還沒出過混蛋鉅子，不然這個教派估計都被帶毀了，不過不管如何說，墨家在春秋戰(zhàn)國的存在也是無法比擬的，能夠和儒家同起同坐，這種能力并不是諸子百家都能做到的。

小結(jié)

不過，歷朝歷代的統(tǒng)治者幾乎都不會選擇墨家學說進行治國，這也是因為墨家學說之中還是存在一些漏洞；反而，儒家學說靈活多變，從儒家可衍生出許多的政治思想，這才是帝王所需要的。璀璨的春秋戰(zhàn)國百家流派文化到了今天，也只剩下了儒家一個，不過經(jīng)過千年的發(fā)展，儒家學說是思想也成為了中華文化的核心思想，我們也慶幸秦始皇選擇的是儒家，而不是選擇磨礪兩可的墨家，嚴格無情的法家。