譯文說明

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5、本文針對書法愛好者，不是針對古文學(xué)愛好者，遣詞排句，必多有不當(dāng)，僅供參考，歡迎指正。

碑文（1）

九成宮醴泉銘

秘書監(jiān)撿挍

侍中鉅鹿郡

公臣魏徵奉（勑撰）

【譯文】（略）

碑文（2） 

勑撰

維貞觀六年孟

夏之月

皇帝避暑乎九（ 成之宮）

【譯文】貞觀六年(公元633年)夏歷四月，太宗皇帝在九成宮避暑。

碑文（3）

成之宮，此則隨

之仁夀宮也。冠

山抗殿，絕壑為

池，跨水架楹，分

【譯文】九成宮原本是隋代的仁壽宮。在山間興建宮殿，依山谷之形截堵山澗而形成護(hù)城河?？缢狭⒅軜?，

碑文（4） 

（分）巖竦闕，高閣周

建，長廊四起。棟

宇膠葛，臺榭參

差。仰視則迢遞（ 百尋）

【譯文】開辟險峻之地建起聳立的雙闕，周圍建起高閣，四邊環(huán)繞長廊，房舍縱橫錯雜，臺榭參差交錯；仰望高遠(yuǎn)可達(dá)百尋，

碑文（5）

百尋，下臨則崢

嶸千仞。珠璧交

暎，金碧相暉，照

灼云霞，蔽虧日（月）

【譯文】俯看則陡峭達(dá)千仞，燦爛如珠玉交相輝映，金碧交輝，光彩照耀云霞，遮蔽日月光芒。

碑文（6）

月。觀其移山廻

澗， 窮泰極侈，以

人從欲，良足深

尤。至於炎景流（ 金）

【譯文】當(dāng)年興建宮殿移山堵水，極盡奢侈之能事，就為滿足他們的私欲，實在應(yīng)該認(rèn)真檢討。但當(dāng)?shù)搅搜拙傲鹘鸬目崾睿?/p>

碑文（7）

金，無欝蒸之氣，

微風(fēng)徐動，有凄

清之涼。信安體

之佳所，誠養(yǎng)神（ 之勝地）

【譯文】這里卻無悶濕蒸熱的空氣，微風(fēng)徐徐吹來，帶來舒適的清涼，確實是居住的好場所，修養(yǎng)精神的勝地，

碑文（8）

之勝地， 漢之甘

泉不能尚也。

皇帝爰在弱冠，

経營四方。逮乎

【譯文】漢代的甘泉宮也不能超過它啊。太宗皇帝二十歲時，就從事策劃和組織統(tǒng)一天下的行動，

碑文（9）

（逮乎）立年，撫臨億兆。

始以武功壹海

內(nèi)，終以文德懷

遠(yuǎn)人。東越青丘

【譯文】到了三十歲時，就做了億萬百姓的君主，先是用武力統(tǒng)一中國，再以教化德行感化周邊的國家和民族。東邊越過青丘，

碑文（10）

南踰丹徼，皆獻(xiàn)

琛奉贄，重譯來

王。西暨輪臺，北

拒玄闕，並地列（ 州縣）

【譯文】南邊越過丹徼，那些國家都奉獻(xiàn)珍寶以為晉見之禮，經(jīng)過不同語種的輾轉(zhuǎn)翻譯前來朝見；西至輪臺，北達(dá)玄闕，都并入版圖而設(shè)置地方州縣，

碑文（11）

州縣，人充編戶，

氣淑年和，邇安

遠(yuǎn)肅，群生咸遂，

靈貺畢臻。雖藉

【譯文】把那里的人民編入戶籍受朝廷管轄。陰陽之氣清淑， 年景調(diào)順祥和，遠(yuǎn)近都平安整肅，眾生也各得其所，神靈也都來降福，

碑文（11）

（雖藉）二儀之功，終資

一人之慮，遺身

利物，櫛風(fēng)沐雨，

百姓為心，憂勞

【譯文】這雖然要憑借天地的功德，但畢竟還要依靠皇帝的謀略?；实凵嵘硪岳煜吕杳瘢瑱憋L(fēng)沐雨，一心為百姓著想，

碑文（13）

（憂勞）成疾。同堯肌之

如臘，甚禹足之

胼胝。針石屢加，

腠理猶滯。爰居

【譯文】憂國憂民以致積勞成疾，皮膚和堯帝一樣曬的干癟，手腳上結(jié)的繭子超過了大禹，雖經(jīng)針刺石砭治療，而血脈仍不通暢，

碑文（14）

（爰居）京室，每弊炎暑

群下請建離宮，

庶可怡神養(yǎng)性，

聖上愛一夫之（力）

【譯文】住在京都，炎熱的暑天使人疲困不堪，群臣請求另建避暑行宮，以便躲避酷暑怡養(yǎng)心神?？墒鞘ド蠍巯總€黎民勞力，

碑文（15）

力，惜十家之產(chǎn)，

深閇固拒，未肻

俯從。以為隋氏

舊宮，營于曩代，

【譯文】珍視民眾的財物，堅決拒絕，不肯聽從群臣的請求，認(rèn)為隋朝的舊宮殿，雖然是過去建造的，

碑文（16）

棄之則可惜，毀

之則重勞，事貴

囙循，何必改作。

於是斲彫為樸，

【譯文】舍棄它感到可惜，毀掉它又會重新勞民傷財，既然可以沿襲使用，又何必重新改作呢！于是去掉隋代舊宮殿的文飾而使之變得質(zhì)樸，

碑文（17）

損之又損，去其

泰甚，葺其頺壞，

雜丹墀以砂礫

間粉壁以塗泥

【譯文】一再節(jié)儉，把原來過多奢華的部分去掉，修葺損壞的部分，使原來殿前紅色石階夾雜著沙礫，原來白色的墻壁夾雜著新涂的泥土

碑文（18）

玉砌接于土階，

茅茨續(xù)於瓊室。

仰觀壯麗，可作

鍳於既往；俯察

【譯文】土階與原有的玉砌相接，茅屋連著原有的瓊室。仰看原有宮殿的壯麗，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)，

碑文（19）

（俯察）卑儉，足垂訓(xùn)于

後昆。此所謂“至

人無為，大聖不

作”。彼竭其力，我（享其功者也）。

【譯文】俯看修葺的儉樸，足以作為后嗣子孫的楷模，正體現(xiàn)了 “至

人無為，大聖不作” 的境界，前朝竭盡全力大興土木，我們卻可以安享成果。

碑文（20）

享其功者也。然

昔之池沼，咸引

谷?，宮城之內(nèi)

本乏水源，求而

【譯文】  但是過去的護(hù)城河水，都從澗谷引來，宮城里面，本來就沒有水源，

碑文（21）

（求而）無之，在乎一物，

既非人力所致，

 聖心懷之不忘。

粵以四月甲申

【譯文】想求得水源結(jié)果沒有找到，要解決這個問題，不是人力所能辦到的。太宗皇帝心里對此一直念念不忘。

碑文（22）

（ 粵以四月甲申 ）朔，旬有六日已

亥，上及中宮

歷覽臺觀，閑步

西城之隂，躊躇

【譯文】貞觀六年四月十六日， 唐太宗和長孫皇后在九成宮散步，沿途觀賞樓臺亭榭，信步走到西城的背面，

碑文（23）

（躊躇）髙閣之下。俯察

厥土，微覺有潤，

囙而以杖導(dǎo)之，

有泉隨而涌出。

【譯文】 在高聳的樓閣下徘徊， 看到這里的土地，略顯濕潤，于是用手杖掘地并加以導(dǎo)引，結(jié)果泉水隨之流涌出來，

碑文（24）

乃承以石檻，引

為一渠，其清若

鏡，味甘如醴。南

注丹霄之右，東

【譯文】于是在泉水下邊砌上石檻。引水而成渠。泉水清澈如鏡，水味甘甜如醴酒，泉水經(jīng)過石渠向南流向丹霄宮的右邊，

碑文（25）

（東）流度于雙闕，貫

穿青瑣，縈帶紫

房。激揚(yáng)清波，滌

蕩瑕穢?？梢詫?dǎo)

【譯文】 再往東流淌于雙闕之下， 貫穿于鏤刻圖紋的宮門，縈繞著紫房宮；泉水激揚(yáng)起的清波，蕩滌穢濁

碑文（26） 

（可以導(dǎo)） 養(yǎng)正性，可以澂

瑩心神。 鍳映群

形，潤生萬物，同

湛?之不竭，將

【譯文】可以使人養(yǎng)成純正的稟性，可以使人的心神澄清通透。泉水如鏡能照映出萬物形態(tài)，也能滋潤使萬物生長，

碑文（27）

（同）玄澤之常流。匪

唯乾象之精，蓋

亦坤靈之寳。謹(jǐn)

案：《禮緯》云：“王者

【譯文】就如同皇帝的深恩永無休止永遠(yuǎn)流布人間。它不僅是天象的精華，也是地神的瑰寶?！抖Y緯》上說：

碑文（28）

刑殺當(dāng)罪，賞錫

當(dāng)功，得禮之冝，

則醴泉出于闕

庭”?！儿煿谧印吩唬骸奥}

【譯文】“處置犯人刑罰得當(dāng)，賞賜功勞與實際相符，行為合乎社會規(guī)定的法則和規(guī)范，那醴泉就會在樓闕庭院中出現(xiàn)”?！尔i冠子》說：

碑文（29）

（聖）人之德，上及太

清，下及太寜，中

及萬靈，則醴泉出”。

《瑞應(yīng)圖》曰：王

【譯文】“圣人的恩德，能上達(dá)于天，下達(dá)于地，中惠于萬眾生靈，那就會出現(xiàn)醴泉”?！度饝?yīng)圖》中說：

碑文（30）

（王）者純和，飲食不

貢獻(xiàn)，則醴泉出，

飲之令人夀?！稏|

觀漢記》曰：“光武

【譯文】“帝王生性純正平和，飲食不用臣下貢獻(xiàn)的珍奇之物，那醴泉就會出現(xiàn)，喝了它能使人長壽”。《東觀漢記》上說：

碑文（31）

中元元年，醴泉

出亰師， 飲之者，

痼疾皆愈”。然則

神物之來，寔扶（明聖）

【譯文】“漢光武中元元年（公元56年），在京師（洛陽）出現(xiàn)了醴泉，喝了能使積久難治的病痊愈”。如此說來，神奇靈異的醴泉之所以出現(xiàn)，是為了扶助圣明的君王；

碑文（32）

明聖，既可蠲茲

沉痼，又將延彼

遐齡。是以百辟

卿士相趍動色

【譯文】它既可除去積久之病，又可使人延年益壽。對此，公卿大臣們無不歡躍并顯出激動的神色，

碑文（33）

我后固懷撝挹，

推而弗有。雖休

勿休，不徒聞于

往昔，以祥為懼，

【譯文】唯有皇上胸懷謙遜，并不認(rèn)為醴泉的出現(xiàn)是由于自己的“圣明”。雖是美事卻不以為美，不僅聽說過去的圣賢以祥瑞的出現(xiàn)感到畏懼，

碑文（34）

實取驗於當(dāng)今。

斯乃上帝玄

苻，天子令德，

豈臣之未學(xué)所（能丕顯）

【譯文】更是有當(dāng)今的前朝先例作為教訓(xùn)的（隋代即有“祥瑞”出現(xiàn)結(jié)果帶來災(zāi)禍的先例）。這是上天顯示的瑞征，也說明天子的盛德，豈是德能不足的臣下們所能發(fā)揚(yáng)光大的！

碑文（35）

能丕顯，但軄在

記言，屬茲書事，

不可使國之盛

美，有遺典策。敢

【譯文】但是臣子作為史官的職責(zé)必須“記言”、“記事”，不可使國家出現(xiàn)的盛美之事不見于史冊，

碑文（36）

（敢）陳實録，爰勒斯

銘。其詞曰：惟

皇撫運(yùn)，奄壹寰

宇，千載膺期， 萬

【譯文】只得大膽如實陳述，并寫成銘文刻于石碑，其詞曰：皇帝順應(yīng)時運(yùn)，統(tǒng)一天下，把握千載難逢的時運(yùn)而為天子，

碑文（37）

（萬）物斯覩 ，功高大

舜，勤深伯禹，絕

后光前，登三邁

五。握機(jī)蹈矩，乃

【譯文】為萬眾生靈所瞻仰，其功高于大舜，其勤勞勝于伯禹，真是空前絕后，超過古代圣君三皇五帝。皇帝掌握天下的權(quán)柄并遵守禮法，

碑文（38）

（乃）聖乃神，武克禍

亂，文懷遠(yuǎn)人。書

契未紀(jì)，開闢不

臣，冠冕並襲，琛

【譯文】既圣德又神明，武能平定禍亂，文能使遠(yuǎn)方的國家和民族依附，過去不見文字記載的、開天辟地以來不向中國臣服的，都冠冕重重前來朝見，

碑文（39）

（?。┵椣剃悺４蟮罒o

名，上德不德，玄

功潛運(yùn)， 幾深莫

測。鑿井而飲，耕

【譯文】 把貴重的禮物和珍寶都陳列上來。大道不能用語言表述，上德之人不以德為德，自然之力默默地運(yùn)行著，其神妙的道理卻不可揣測。

碑文（40）

（耕）田而食，靡謝天

功，安知帝力。上

天之載，無臭無

聲。萬類資始，品

【譯文】（古《擊壤歌》唱道）“鑿井而飲，耕田而食”，天下太平，百姓安居樂業(yè)，連上天之功都不知道感謝，又怎能知道皇帝對百姓的功德！天道運(yùn)行，無聲無息，但萬物卻賴以生，

碑文（41）

（品）物流形，隨感變

質(zhì)，應(yīng)徳效靈，介

焉如響，赫赫明

明。雜遝景福，葳

【譯文】 萬物的演變，是隨其感應(yīng)天道變化而變化，天道能感應(yīng)人們的德行而致福，德行再細(xì)微天道都會給予顯赫明白的回報。

碑文（42）

（ 雜遝景福， 葳）蕤繁祉，雲(yún)氏龍

官， 龜圖鳳紀(jì)，日

含五色，烏呈三

趾，頌不輟工，筆

【譯文】（歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的）紛繁眾多的巨大福祉：如“云氏”、“龍宮”、“龜圖”、“鳳紀(jì)”、太陽呈現(xiàn)五色、太陽中出現(xiàn)三足神烏，對此樂官沒有停止過歌頌，

碑文（43）

（筆）無停史。上善降

祥，上智斯悅，流

謙潤下，潺湲皎

潔，萍旨醴甘，冰

【譯文】史官沒有停止過記載。因為皇帝的至善而上天降臨吉祥，因為皇帝的聰慧而給世人帶來歡悅，如同醴泉從盈滿流向低虛處而潤澤下土， 水聲潺潺流動透明潔凈，浮萍味美，泉水甘甜，

碑文（44）

（冰）凝鏡澈，用之日

新，挹之無竭。道

隨時泰， 慶與泉

流，我后夕惕

【譯文】 水面靜止如冰似鏡一樣明徹，這樣的水日用日新，舀取它用之不盡．（醴泉的出現(xiàn)）說明“大道”應(yīng)時而暢通無阻，吉慶同醴泉俱來，而我們的天子卻仍日夜謹(jǐn)慎小心，工作不懈，

碑文（45）

雖休弗休，居崇

茅宇，樂不般逰

黃屋非貴，天下

為憂。人玩其華

  【譯文】并不以吉慶為吉慶，居室崇尚儉樸茅屋，不崇尚游樂，不把身份地位當(dāng)作尊貴的象征，而以天下的百姓為憂。人們往往都看重華麗的表面，

碑文（46）

我取其實，還淳

反本，代文以質(zhì)

居高思墜，持滿

戒溢，念茲在茲

【譯文】我們更注重內(nèi)在的真實，去浮華而歸于淳厚，棄枝葉而返回根本，以質(zhì)樸代替文飾，居高處時就要思慮下墜的危險，持滿盈之水就要留心外溢的危害，要始終抱有這樣的心態(tài)

碑文（47）

永保貞吉。

【譯文】就能永遠(yuǎn)保持純正美好。

碑文（48）

兼太子率更

令勃海男臣

歐陽詢奉

勑書

【譯文】兼太子率更令，勃海男歐陽詢奉詔命書寫