引言

這是一篇針對普通人如何進(jìn)行當(dāng)眾演講的非常實用的指導(dǎo)書籍，是作者一段時間內(nèi)在博客中寫的文字，整合到一起形成的指導(dǎo)手冊。

整體來看，文章反反復(fù)復(fù)的說的就是一個宗旨，事前自己要對演講做最好、最周全、最細(xì)致的準(zhǔn)備，同時對聽眾的反應(yīng)做最壞、最不可預(yù)計的打算。

對于普通人而言，演講是一件不尋常的事情；因為我們都會看到過明星、名人的演講，于是我們心中都會在有一個關(guān)于演講的光輝形象，并且認(rèn)為自己在演講中也應(yīng)該按照那個形象去演。但我們不是演員，我們是普通人，我們幾乎無法從容的去表演另外一個不是自己的形象，尤其是在面對很多人的時候；所以，我們唯一能做的是做真實的自己，不要去裝；當(dāng)然這并不是說我們就什么都不能做，我們可以通過提高自己平時的自己，去提高自己在演講中的自己。

同時，我們要相信聽眾愿意花時間來聽你的講演，本身就說明聽眾并不希望你講的一塌糊涂，不希望你驚慌、緊張、手足無措、語無倫次。其實聽眾并不希望浪費時間，也就是說只要你講演的內(nèi)容有保證，聽眾是會認(rèn)可的。

在整個演講過程中，有三方參與，講者、聽者和演講的話題，當(dāng)然有人可能會說講者和話題是一體的，但當(dāng)我們把自己從話題中抽離出來的時候，才會發(fā)現(xiàn)這樣可以更加理性的、更加客觀的看待話題本身，同時也能更加理性、更加客觀的看待聽眾對話題的反應(yīng)。當(dāng)然，在這三方中，話題是重點，也是所有事項的著力點。我們可以直接完善話題本身，可以通過完善講者來完善話題，也可以通過從聽者對話題的反應(yīng)、批評等來完善話題本身。

找到演講的話題

那么我們究竟要演講的話題應(yīng)該是什么？

從講者的一方來說，我們分享的必須是我們認(rèn)為真正值得分享的話題，對于一個話題是否值得分享，暫且沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，不過我們可以通過問自己如下的問題來檢驗到底是不是真的值得分享：

第一，真的好嗎？（這是最重要也最難以回答的問題）

第二，好在那里？

第三，為什么人們需要這種“好”？

第四，擁有它有什么特別的地方？

第五，沒有它有什么特別的害處？

第六，人們是不是低估了擁有它的好處？那我應(yīng)該如何讓人們意識到這點？

第七，人們是不是低估了缺少它的害處？那我應(yīng)該如何讓人們意識到這點？

在你確定你想演講的話題是值得分享的，也是聽眾希望聽到的內(nèi)容之后，接下來的關(guān)鍵問題就是如何準(zhǔn)備演講的話題了。

從聽眾的一方來說，聽眾希望聽到的無非是重要的、未知的、復(fù)雜的東西。當(dāng)然對于聽眾而言，最最關(guān)心的話題，其實就是自己不能解決卻又為之困惑的問題，聽眾希望的是你能提供簡單有效的解決方案。那么如何發(fā)現(xiàn)聽眾所困惑的話題，也有一系列的問題可以用來檢驗：

第一，去思考他們所面臨的困境是什么？

第二，最大的困境是什么？

第三，這最大的困境的根源又是什么？

第四，那有沒有辦法逆轉(zhuǎn)這個困境？

第五，有沒有更簡單有效的方法？

第六，能不能把實施步驟更加具體化？

第七，實施步驟時可能遇到的問題是什么？

第八，又應(yīng)該如何解決這些問題？

其實，對于講者來說，思考和回答這些問題的過程，本身就是在做“功課”，掙扎著把這些問題想明白弄清楚，進(jìn)而再生動的講出來，就是講者真正的成長之路。

在你能夠清晰明白的回答上面的所有問題之后，接下來要做的事情就是是對自己講話的范圍進(jìn)行限定，要學(xué)會控制自己講話的范圍；簡單來說，就是一次只說一件事。人人都羨慕那些在講臺上侃侃而談、旁征博引的人，但那是講者在某一個稍微大的范圍內(nèi)耕耘了幾十年的結(jié)果，我們沒有那樣的積累、也沒有那些長的時間去準(zhǔn)備，所以，我們能做的就是在一個限定的、細(xì)小的范圍內(nèi)下足夠的功夫，讓自己在這個細(xì)分的、微小的領(lǐng)域成為的專家。只有研究的范圍足夠的小，我們才有可能在較短的時間內(nèi)在這個范圍中進(jìn)行深度挖掘；而只有對一個話題進(jìn)行了深度的挖掘，我們才有可能把一個話題說透、說好、說清楚、說精彩。如果說前面選題的過程是保證整體大方向的正確，那么控制話題的范圍的作用是保證“好鋼用在刀刃上”。

如果不控制講話的范圍可能出現(xiàn)的結(jié)果大概就是“樣樣通，養(yǎng)養(yǎng)慫”的狀態(tài)，當(dāng)然對于講者來說，要想抵制擴大講話范圍的誘惑是很難的；特別是在沒有充足的時間去準(zhǔn)備的情況下，往往容易喜歡把話題的范圍鋪的很大，這樣一來可以把演講的時間拉長，二來自己不需要進(jìn)行深度的思考。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果一般而言，就是會讓聽眾認(rèn)為你是在敷衍，你的演講自然也就得不到聽眾的認(rèn)可。

上面的步驟其實僅僅是前期準(zhǔn)備的第一步，就想我們要完成一件玉石工藝品一樣，這相當(dāng)于我們找到了一塊不錯的原石。對于專家而言，也許會認(rèn)為這原石價值連城；但是對于一般人而言，這也就是塊石頭，沒有什么稀奇的。不幸的是，我們所面對的聽眾極有可能就是這樣的一班人。所以，我們要對這個話題進(jìn)行仔細(xì)的雕琢，雕琢出一個讓聽眾炫目的“玉石工藝品”。

合理性的驗證

在完成所有的素材準(zhǔn)備工作之后，要做的就是去雕琢打磨這塊“初石”，讓它變得光芒四射、奪人眼球。

在開始打磨的之時，我們首先要做的是將要演講的全部內(nèi)容，一字一句的寫下來。這是一個說起來簡單，做起來挺痛苦的事情；在寫的過程中，我們往往就會發(fā)現(xiàn)自己說的話，寫出來就不像“人話”了。但這一步卻也是絕對不可省略的步驟，沒有完成這一步，以后所有的步驟都無法順利進(jìn)行。

在完成了演講稿的“初稿”之后，我們要做的下一步是確保我們要說的每一句話都是自己真正相信的話，這就需要對初稿的每一句話進(jìn)行嚴(yán)格的審核，我們要對講稿中的每一句話都問如下問題：

第一，它合理嗎？

第二，它有根據(jù)嗎？

第三，它的前提總是成立嗎？

第四，反對它的人是怎么想的？如若他們有一定的道理，那道理究竟是什么？如若他們沒道理，那為什么他們會得出這樣的結(jié)論？我又應(yīng)該如何說服他們？又怎么盡量不令他們產(chǎn)生負(fù)面情緒？

第五，我怎么說，才是準(zhǔn)確的，生動的，有說服力的？

通過這樣的追問，才能保證講稿中的每一句話的邏輯是理性的、論證是可靠的。但這樣其實還是不夠的，我們不僅要保證論證是可靠的，要保證證據(jù)是可靠的；不僅要保證證據(jù)是可靠，甚至在有的時候要保證證據(jù)的證據(jù)是可靠的。在保證所有的一切都可靠的同時，還有一件點需要注意，就是要保證一切的證據(jù)都準(zhǔn)備好了，這樣在別人對你的結(jié)論或證據(jù)有質(zhì)疑的時候，你能有存在的證據(jù)說服對方。

如果你在每次的演講中都堅持這樣做，雖然我們無法保證自己成為名人，但至少可以保證自己在聽眾看來是一個值得信賴的人，而建立了一個值得信賴的名聲又能反過來增加你演講的說服力，形成一個良性的循環(huán)。

講稿的打磨

在完成上述檢驗工作之后，你的演講的內(nèi)容基本合格的，但是單單做到這一步，還不足以讓聽眾聽的“驚艷”；講者還應(yīng)該進(jìn)一步的打磨你的講稿。

單純的從語言的角度來說，說起來最為簡單的辦法就是“在關(guān)鍵的地方棄用形容詞”，說起來、聽起來都很簡單，但其實真正要做到還是挺難的，尤其是在演講過程中。舉個簡單的例子或許能有更為直觀的感受。

一般我們會說“中六合彩頭獎的概率太低了”。

如果要是棄用形容詞的話，我們可以說“一個人從床上掉下來摔死的幾率都比中六合彩頭獎的幾率要高上九倍”。

換了后一種說法之后，聽眾雖然還是不知道中六合彩的幾率的精確值是多少，但是聽眾已經(jīng)可以自己體會到這個幾率確實很低。

在關(guān)鍵的地方棄用形容詞的技巧大家可以在平時去思考、去總結(jié)，在這里提幾點可供參考的方法：

第一，用數(shù)量級很大或很小的數(shù)字，替代直接使用形容詞；

第二，使用和聽眾息息相關(guān)或可以感同身受的事情做比較。

在審查自己的講稿時，對于每一句話，都要追問自己一個問題：

能不能換一種表達(dá)方式？

能不能換一種表達(dá)方式？

還能不能換一種表達(dá)方式？

然后再說兩個技術(shù)性比較強的技巧，一般而言，我們可能在寫作文的課堂中聽過這樣的技巧，契科夫之槍和重復(fù)；對于大部分來說，第二個都很熟悉，但第一個單單從名字上看可能都不太熟悉。

先說說“契科夫之槍”，簡單的說就是打伏筆，在前面講一些看起來不太起眼的元素，在后面由這些元素引出一個驚人的效果或結(jié)局。制造“契科夫之槍”的方法就是“倒過來想”，步驟如下：

第一，什么內(nèi)容會令聽眾跌破眼鏡？（或捧腹大笑？或震撼？或.....）

第二，為了引出最后的結(jié)局，需要做哪些鋪墊？

第三，我如何用“不起眼”的方式把這些線索講出來？

第四，我如何讓聽眾不知不覺記得這些線索？

對于學(xué)習(xí)如何制造“契科夫之槍”最好的方法，或許還是去看看契科夫的小說比較好。

再說說“重復(fù)”，這是一個很多講故事的高手都會使用的“伎倆”，可以使用與主題有關(guān)的元素來重復(fù)，也可以使用和主題無關(guān)的元素來重復(fù)，一般來說，設(shè)計重復(fù)有如下要點需要注意：

第一，元素要簡潔明了；（應(yīng)用到講演中要注意語言的韻律）

第二，有趣；

第三，每次重復(fù)都最好有哪怕一點點的新意，一點點的意外；

第四，重復(fù)之間要有足夠且不能過長的間隔；

第五，要靠應(yīng)用者自己去琢磨和領(lǐng)悟。

上面都是在微觀的地方上去打磨講稿，還有一個更為宏觀的角度，就是要從講稿的整體去打磨。大部分講者會認(rèn)為自己是演講的主角，但其實話題才是主角，講者應(yīng)該充當(dāng)?shù)氖恰爸破钡慕巧?。從電影制作的角度來看，有主角就要有配角，這樣才能相得益彰。單單的只有一個主角的電影往往是不好看的，單單只有一個主角的演講也往往是枯燥的。

如果我們是在寫作文的話，在完成上述工作之后，大部分的事項都已經(jīng)完成了；但是對于演講而言，還是不夠，因為演講是針對聽眾，聽眾是可以給講者現(xiàn)場的、及時的反饋的。因此，我們需要從聽眾反應(yīng)的角度去考慮一下，如果繼續(xù)的完善我們的講演。

避免誤解

演講，從本質(zhì)來說，是語言溝通；既然是語言溝通，不可避免的就會出現(xiàn)溝通不暢的情形；一個更為殘酷的顯示是你有99%的可能性會被誤解。

溝通中被誤解是經(jīng)常發(fā)生的情形，一般來說，有以下兩種原因會導(dǎo)致誤解的發(fā)生：

第一，聽眾有“選擇性輸入障礙”，而且聽眾自己不會意識到自己有“選擇性輸入障礙”；

第二，講者自己就沒有講清楚，特別是在講者和聽者對于因果、比較、前提、價值觀等方面存在差異時。

在這兩重原因的影響下，導(dǎo)致出現(xiàn)的結(jié)果就是這樣的：

講者本來應(yīng)該提供給聽眾一副彩色的畫面，結(jié)果由于自己沒有講清楚，實際上向聽眾展示了一副缺乏色彩加工的黑白素描，而聽眾由于選擇性輸入障礙，實際上看見的卻是一張凌亂的黑白草圖。

因此，在講和聽兩個環(huán)節(jié)上的信息的轉(zhuǎn)化率，導(dǎo)致了我們的演講有99%的可能被聽眾誤解了。

既然有誤解的情形，那么我們在演講的過程中，就要通過一定的方法去避免出現(xiàn)誤解；避免被誤解的有效方法有：

第一，盡量保持簡單，但簡單不等于“過分簡化”，是要盡量保持邏輯關(guān)系簡單明了；

第二，避免引發(fā)聽眾的負(fù)面情緒，最好認(rèn)真審視自己的每一句話，避免那些可能會引起聽眾負(fù)面情緒的句子、例子和字眼；

第三，提前做功課，做小范圍的溝通；通過日常對話，小范圍的討論，收集不同意見，思考他們的有理之處、無理之處，而后逐一設(shè)計對應(yīng)策略。在臺上，可以用自問自答的方式，把這些“聽眾可能疑惑”的問題直接處理掉；

第四，在演講中說一些必要的廢話；公開演講和臺下熟人溝通的區(qū)別在于，熟人溝通時我們雙方之間有很多隱含的前提，雙方是默認(rèn)知悉的，不需要說出來的；但是在對聽眾進(jìn)行演講時，因為沒有這樣的溝通前提，所以，講者就需要說很多必要的廢話，以保證溝通的前提是一致的。

另外，還有一個需要強調(diào)的事情，你不僅僅需要了解你的話題是什么，同時，你也要清楚它不是什么。因為聽眾會誤解你的演講，聽眾不見得會按照我們的思路想事兒，所以，我們說的一些話在他們那里會引發(fā)我們之前全然想不到的結(jié)論。這就要求你要清楚的知道你講的話題不是什么，這樣才能準(zhǔn)確的告訴你的聽眾，他們這樣的推論和結(jié)論是錯誤的。同時，對于講者而言，長期的從正反兩個方面去積累，也能刺激講者進(jìn)行更多的思考和觀察，隨著習(xí)慣的養(yǎng)成，積累的增加，我們思考和觀察的機會也會隨著能力的增加而越來越多。

演講中應(yīng)當(dāng)避免的事項

在從正面強調(diào)了我們在當(dāng)眾演講的準(zhǔn)備工作中能夠做的事情之后，接下來從講者需要避免的事情上說幾點講者應(yīng)當(dāng)注意的事項。

（一）小心會引起聽眾反感的事項

聽眾多多少少是感性的，隨時可能受到情緒的嚴(yán)重影響。因此，我們在審視自己的講稿時，要注意我們的話題中提及的事情是否會引起聽眾的“鄙視”和“憤怒”。當(dāng)然，因為我們和聽眾的生活經(jīng)歷差異很大，我們往往無法百分之百的預(yù)測聽眾的“火藥桶”在哪里，那么我們能做的是一方面在最大程度上使我們演講的內(nèi)容沒有特別能引起聽眾反感的話題，另一方面就是積極的收集那些引起過聽眾反感的話題。

當(dāng)然對于普通人來說，我們可能沒有足夠的經(jīng)歷去在演講的實踐中收集，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，如果有心，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上收集到很多對互聯(lián)網(wǎng)使用者來說是“火藥桶”的話題。

（二）不要為了證明自己正確而去刻意的證明別人的錯誤

千萬要記住，不要為了證明自己正確而去可以的證明別人的錯誤。我大學(xué)接受法學(xué)教育時，法律教材中有一種常見的現(xiàn)象，當(dāng)作者想要證明一個觀點之前，往往會列舉很多的反面觀點，然后作者會說這個觀點那里不對，那個觀點那里不對，最后說出自己的觀點。但這其中有一個非常錯誤的隱蔽邏輯推理，證明了別人的錯誤=證明自己的正確。

但這其實是不對的，而且在演講中，當(dāng)你講了很多別人的錯誤之后，往往會分散聽眾的注意力，聽眾需要去處理為什么這樣結(jié)論不正確，甚至?xí)胛乙灰囈辉嚹莻€不正確的結(jié)論看看等等的想法。這也直接導(dǎo)致了聽眾對于講者想要強調(diào)的話題所能夠分配的思維空間的減少，從而說講者演講的效果打折。

所以，不要為了證明自己的正確而去刻意的證明別人的錯誤，我們應(yīng)該把全部的精力集中在證明自己的觀點的正確上去。

（三）使用名言警句要慎重

對于普通人來說，在演講中往往是不自信的，所以，在很多時間，我們喜歡在演講中引用名言警句來證明自己的觀點。但這樣做的效果其實是有限的，對于講者來說，正確的做法是用事例去整理某個名言警句的正確性，而且不要把談話的重心放在名言警句上。更進(jìn)一步的講，要把名言警句的意義延伸出來，引出一些新意來，而不僅僅是局限于名言警句被大多數(shù)人所熟知的意義。把大家“耳熟能詳”的話語反過來說也許是可以嘗試的技巧。

（四）不要過度依賴輔助工具，在使用的過程中要保持簡單

軟硬件的發(fā)展，帶來的另一個問題，就是我們可能在演講的過程中過分的依賴輔助工作。現(xiàn)實中最容易遇見的一種情況就是，講者把所有要將的內(nèi)容一股腦的放在演講工具中，讓聽眾完全可以看到講者要講的全部內(nèi)容，這樣的結(jié)果就是沒有任何驚喜可言，演講的效果往往是不盡如人意的。

在使用輔助工作時，我們應(yīng)該堅持的第一原則就是“簡單”，一般而言，在一個頁面上要保持三到五個元素，這樣做的好處一是讓別人看到你“簡約”的風(fēng)格，第二是為講者留下足夠的講解空間。

（五）盡量不要再臺上表現(xiàn)出令人討厭的一面

每個人都或多或少的有寫不好的特質(zhì)，但當(dāng)我們在講臺上的時候，要盡量避免表現(xiàn)出令人討厭的一面。

當(dāng)然這并不是要我們?nèi)テ垓_聽眾，因為在講臺上除了故意撒謊是大逆不道的之外，其他的都是可以變通的。

對于聽眾來說，樂觀和有原則是聽眾最喜歡的兩種特質(zhì)。

與聽眾的互動

在演講中，講者不可避免的要和聽眾進(jìn)行互動，除去做游戲的環(huán)節(jié)外，提問大概是最常見的形式之一，但應(yīng)該如何提問，其實本身就是一個值得講者去思考的問題。

一般來說，常見的錯誤的提問方式包括：

第一，把設(shè)問當(dāng)成了提問，注意設(shè)問是不需要聽眾去回答的問題；

第二，誤認(rèn)為提問將應(yīng)該“難倒聽眾”，注意聽眾來到現(xiàn)場不是參加考試，講者也沒有必要通過難倒聽眾來提高自己的優(yōu)越感；

第三，問了一個過于簡單的問題，聽眾不屑于回答這個問題；

第四，問了一個問題，卻得到了一個自己之前從未想象過的答案。

問錯問題的直接的后果就是導(dǎo)致冷場，甚至?xí)绊懻麄€演講現(xiàn)場的氣氛，因此，講者在準(zhǔn)備提問時，一定要提前做好功課，問一下自己一下這些問題：

第一，我有必要問這個問題嗎？

第二，這個問題是不是所有人都知道正確答案？

第三，問這個問題的目的是什么？

第四，為了能夠讓聽眾清楚地回答這個問題，我應(yīng)該提前交代那些前提，講明白那些范疇？

第五，針對這個問題，聽眾可能都有那些反應(yīng)？這對這些答案，我又應(yīng)該如何回應(yīng)？

第六，我是否把回答這個問題的所有可能性都想到了？

第七，有沒有那些答案是聽眾不可能想到的？

第八，那些聽眾想不到的答案究竟能說明什么？

除了提問之外，其實還有一個更為隱蔽卻也更應(yīng)該關(guān)注的互動方式，是讓聽眾思考。通過你的演講，讓聽眾主動的去思考、去推理，而不僅僅是被動的聽講者的演講，這種互動是更為高級的互動。

使用類比是讓觀眾進(jìn)行思考的最有效的方式之一，我們其實都是通過類比去認(rèn)識世界的，在演講中恰當(dāng)?shù)氖褂妙惐饶軌蜃屄牨姟白⒁饬小?，但?chuàng)造、積累、雕琢精妙的類比卻是很難的一件事情，需要講者平時有心、不斷的注意收集。

講者的演講技巧

上面說的都是關(guān)于講演本身或者講稿的內(nèi)容，但是我們不能忽略的是講者本身；在演講過程中，還是有一些技巧需要講者去學(xué)習(xí)一下的。

（一）語速快慢結(jié)合，學(xué)會停頓

對于普通人而言，在演講的過程中，往往不知道語速的變化，習(xí)慣一股腦的把左右的內(nèi)容全部講出來，然后，恨不得下一秒就可以結(jié)束演講下臺去了。這樣做就直接導(dǎo)致了演講的時間會縮短，如果有演講時間的限制的話，講者將不得不硬著頭皮去講一些事前沒有準(zhǔn)備的內(nèi)容；而如果你沒有準(zhǔn)備的話，往往就容易受到聽眾的質(zhì)疑；而對這樣的質(zhì)疑你往往又無法準(zhǔn)確的回應(yīng)，形成了一個惡性循環(huán)。

另一方面，語速過快會讓聽眾聽不清楚，這樣也就往往更容易讓聽眾對你的演講產(chǎn)生誤解。

因此對于新手而言，放慢語速是最重要的建議之一。當(dāng)然這并不意味著“越慢越好”，而是應(yīng)當(dāng)快慢結(jié)合；在需要聽眾仔細(xì)思考的時候，就要慢一點；在介紹一些必要但大多數(shù)聽眾都了解的信息時，就要快一些。

比起放慢語速更難的技巧是學(xué)會停頓，停頓的主要作用是要讓聽眾有時間鼓掌；但講者很難預(yù)測聽眾會在什么時間、什么情況下鼓掌，所以講者，尤其是新手往往會一直講，一直講，不停的講；但在這樣的情況下，其實有可能在聽眾想要鼓掌的時候，因為講者不停頓，被迫的放棄了鼓掌的沖動。關(guān)于停頓有一個小小的技巧：

自己先在準(zhǔn)備的過程中預(yù)設(shè)一些聽眾可能會鼓掌的“爆發(fā)點”，當(dāng)那個爆發(fā)點到來之時，講者不妨停下來，不做任何動作，在心里默數(shù)“1、2、3、4、5、6、7.......”。默數(shù)七秒鐘的結(jié)果并非兩種結(jié)果：有掌聲，沒有掌聲。有掌聲，就靜靜地站在那里等掌聲結(jié)束，沒有掌聲，就若無其事地講下去。事實證明，觀眾對于七秒的停頓是無法覺察的。

（二）使用自己的語言

在演講中，一定要使用自己的語言，而且你必須留意自己的語言風(fēng)格。特別是當(dāng)你需要復(fù)述別人的東西時，更要用自己的語言重新創(chuàng)作一遍，而不是簡簡單單的背。背別人的東西看起來是最簡單，但其實也是最辛苦。而且就算是你背的在熟練，在緊張的情形下，都有可能出現(xiàn)思維空白，從而忘記接下來要講的內(nèi)容。

使用自己的語言的前提是，你知道自己的語言風(fēng)格，因此，你要留意自己的語言風(fēng)格。針對自己平時的說話，問一問自己以下的問題：

第一，你是否關(guān)系措辭的準(zhǔn)確？

第二，你是否使用大量的形容詞或副詞？

第三，你是否喜歡用大量的名詞說事兒？

第四，你是否喜歡說一些復(fù)雜的句子？

第五，說明因果關(guān)系的時候，你是喜歡把原因放在前面還是后面？

第六，說明比較的時候，你是喜歡先說結(jié)果，還是先說比較的過程？

（三）克服緊張的方法

緊張是不可避免的，而且新手特別容易緊張，其根本原因在于他們沒有意識到自己在臺上嘗試著“扮演”的其實不是他們自己，而是他們臆想出來的另一個人。

因此，給新手的建議就是別管什么“精彩”，關(guān)注“真實”。因為在臺上，聽眾更在意的是事實而不見的是講者。

另外一個實用的建議，就是降低聽眾對你演講的預(yù)期，因為任何人對于同一件事情的感受是不同的，所以，不要指望聽眾能夠與你感同身受。要記?。?/p>

一個讓我十分驚訝的事情，也許聽眾只有三分驚訝；

一個讓我十分贊賞的人，也許聽眾只有三分贊賞，甚至可能褒貶不一；

一個讓我十分滿意的東西，也許對聽眾來說并無所謂。

在這樣降低預(yù)期的情況下，我們才會去做更多的準(zhǔn)備，更加的關(guān)注演講的內(nèi)容本身。

講者的日常提高

再跳出演講，從講者本省的角度去考慮，有那些是通過日常的提高，從而可以達(dá)到提高演講的目的的。

最大的建議大概是做個有心人吧！

不要放棄在日常生活中鍛煉自己說服能力的任何機會，演講其實也是一種溝通，是你在說服聽眾，所以，如果在生活中遇見非常善于說服別人的高人，那你一定要抓緊各種機會去學(xué)習(xí)。同時，在自己說話的時候，要注意別人的反應(yīng)，這是別人對你的講話的直接反應(yīng)，能記錄下來的盡量記錄下來，然后，多去反思一下，別人為什么會出現(xiàn)這樣的反應(yīng)，自己能從中學(xué)習(xí)或者思考到什么問題。

另外兩個建議可能就相對比較大了，一是努力讓自己配得上自己所講的話；二是在生活中有激情，在演講中才能有激情。

現(xiàn)實中經(jīng)常遇見的情況是不同人說同樣的話，對聽眾而言，反應(yīng)就是不一樣的；因此，如果我們要說成為能說特定的話的人，我們要在平時成為一個那樣的人。

至于生活的激情，這件事情說起來可能就更加的“玄乎”了，一個合理的建議是發(fā)現(xiàn)一件能夠讓你感受到激情的事情，然后持續(xù)的做下去。不過也有人說過：在現(xiàn)有的工作中投入激情，是比找到一件讓自己熱血激情的工作更加容易的事情。

不過還有一個更加有操作性的建議：

第一，找到一件事情；

第二，把它做好；

第三，在做它的過程中思索它的意義；

第四，因為能夠賦予它超凡的意義，所以就有熱情將它做好到極致；

第五，把任何事情做好到一定程度的時候，人就會有強烈的欲望去分享；

第六，這種貌似天然形成的分享愿望，會使一個人有著強烈的感染力；

第七，而被感染的人群會反過來讓分享的人充滿所謂的激情.....

第八，最終，這樣分享的過程，無論對講者，還是對聽者，都往往真的“....better than sex.”

當(dāng)然，要把一件事情做到極致，是需要一個漫長的過程的。就拿練鋼琴為例，剛開始是每個節(jié)拍都發(fā)力，而后每兩拍發(fā)力，再后是每四拍發(fā)力，最終是“一切都連起來”（這就是所謂的“Flow”）剛開始的時候當(dāng)然每個環(huán)節(jié)都需要集中精力才能把握，熟練一點之后就可以“一次把握多個環(huán)節(jié)”，最終，一切都融入到自己的“骨子”之中，于是，自然達(dá)到另外一個境界。

雖然這個小冊子中的各個部分都是作者零散的寫成的，但還是從中看出作者對演講進(jìn)行了深入的思考，而且思考的過程是理性的。這本小冊子的意義也不僅僅在于幫助普通人如何提高當(dāng)眾演講的技能，更為重要的是要學(xué)習(xí)作者對演講深入思考的思維方式。

通過這本小冊子的閱讀，讓我自己意識到了一個很關(guān)鍵的問題，每個人都渴望通過學(xué)習(xí)去提高自己，在幾十年的學(xué)習(xí)生涯中，每個人都形成屬于自己的一套學(xué)習(xí)方法，但對于個人而言，聽說讀寫大概是學(xué)習(xí)中最為重要的四個部分，但我們國家的教育卻從未對應(yīng)該如何去聽、去說、去讀、去寫進(jìn)行過基礎(chǔ)性的、方法性的教育。那些與其關(guān)注學(xué)什么，倒不如先好好關(guān)注一下“如何學(xué)”這個更為關(guān)鍵的話題。