教育學(xué)、心理學(xué)知識
“閱讀教育學(xué)專著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷方式，是幫助教師教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)名師的基礎(chǔ)工程?！?/span>一定的教育觀念決定一定的教育行為，新課程改革的關(guān)鍵就是教師教育觀念的更新，因此，教師要提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，更新教育觀念轉(zhuǎn)變教育思想，就必須閱讀相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)等專著。新課標下史料教學(xué)在中學(xué)歷史課堂的應(yīng)用更是不能脫離相關(guān)理論指導(dǎo)，如前文所述，史料教學(xué)是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和多元智能學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。
四、不斷反思
“教師應(yīng)超越常規(guī)教學(xué)中對課程內(nèi)容的機械復(fù)制，積極對自身的課程與教學(xué)行為進行反思”。外國著名學(xué)者波斯納認為，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識，他提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思?？梢哉f反思是促成教師專業(yè)成長的最重要的因素。在史料教學(xué)的實施中，歷史教師應(yīng)該不斷反思史料教學(xué)的實施與教學(xué)設(shè)計的差異性，然后在通過反思設(shè)計新的教學(xué)方案。教學(xué)反思，是教學(xué)過程的結(jié)束，又是一個新的教學(xué)過程的開始，“只要我們對教學(xué)過程堅持不懈地進行反思，一定能不斷提高對教學(xué)的認識、發(fā)展教學(xué)實踐的智慧，在‘反思—實踐—反思’的螺旋式上升中實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展”。
歷史教育界前輩孔繁剛老師說得好:“歷史教師的功底制約了歷史教學(xué)的厚度、深度和力度，是教師的知識面限制了學(xué)生的視野，是教師的歷史學(xué)素養(yǎng)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的情趣。”歷史教師需要不斷的閱讀，完備自己的知識結(jié)構(gòu)，同時還需要不斷地反思。只有這樣，才可以提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，科學(xué)合理的應(yīng)用史料教學(xué)。
4.2解決好史料來源問題
王家范先生在講到史料來源時說“教育者對現(xiàn)實的關(guān)懷不可少，社會的責(zé)任感有多強，選擇史料時體現(xiàn)的當(dāng)代意識和現(xiàn)實感就會有多強。注意研究當(dāng)代中學(xué)生的思想動向，熟悉他們面對社會現(xiàn)狀時遇到的困惑，我們的教材和教學(xué)才會不斷引發(fā)思考，有一種靈氣出來，撥動他們的心弦。這樣的德育效果才是我們期望之中的……因為我們畢竟是為培養(yǎng)理性的公民，而不是專為造就歷史學(xué)家開設(shè)中學(xué)歷史課的。”轉(zhuǎn)載因此在收集史料時一定要注意開發(fā)鄉(xiāng)土史料、貼近學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實。
一、開發(fā)鄉(xiāng)土史料
“歷史與生活息息相關(guān)，從現(xiàn)實所處的環(huán)境出發(fā)，會有更多的親切感和認同感，也可以加深對歷史的理解。”鄉(xiāng)土史料是距離學(xué)生最近，也是他們最感興趣的資源。同時又是生活環(huán)境中可以直接感知得到的，也是大多數(shù)學(xué)生有所聞卻又不甚清楚，而又有興趣去了解的知識。鄉(xiāng)土史料是本地的、身邊的歷史，直觀性很強，如果選取這些作為史料應(yīng)用于教學(xué)，學(xué)生是很有興趣去了解的。一方面有利于通過這些史料，增強對課本相關(guān)知識的理解、掌握。如長沙市有一名教師講授《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》這一課時，通過湖南近代實業(yè)家梁煥奎的經(jīng)歷及其身份的變化的史料來說明影響中國資本主義發(fā)展的因素。學(xué)生通過這些發(fā)生在身邊可以感知的事，很快理解了中國民族資本主義的曲折發(fā)展。另一方面學(xué)生通過這些鄉(xiāng)土資源產(chǎn)生的濃厚興趣，又可以遷移到歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中去。選用鄉(xiāng)土史料可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，為史料教學(xué)創(chuàng)造良好的前提。
二、貼近學(xué)生
有的教師在中學(xué)課堂使用史料教學(xué)時，往往引用的史料過于學(xué)術(shù)化和成人化或脫離學(xué)生的生活，使學(xué)生感覺史料教學(xué)枯燥、無味、理解困難、缺乏興趣，很難引起學(xué)生的感情共鳴。因此在選用史料時首先教師應(yīng)該考慮學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)特點，了解學(xué)生的理解、接受程度。其次，搜集史料時教師可以通過學(xué)生的親自參與，師生共同整合教學(xué)資源，豐富教學(xué)資源，促進史料教學(xué)形式的多樣化。縮小歷史與學(xué)生之間的距離，從而貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際。
三、關(guān)注現(xiàn)實
關(guān)注現(xiàn)實是歷史的落腳點，“各個時代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)實的曲解必定源于對歷史的無知;而對現(xiàn)實一無所知的人，要了解歷史是徒勞的?！?/span>英國歷史學(xué)家卡爾說得更明確:“只有借助于現(xiàn)實，我們才能理解過去;也只能借助于過去，我們才能充分理解現(xiàn)在。使人理解過去社會，使人增強掌握現(xiàn)在社會的能力，這就是歷史的雙重作用。”同樣，中學(xué)歷史的史料教學(xué)也需要關(guān)注現(xiàn)實，只有這樣才能促進學(xué)生對歷史的理解和深刻地洞察我們現(xiàn)今的生活和活動的社會意義，同時提高學(xué)習(xí)歷史的興趣。這一點在考試評價上做的比較好，每一年的高考試題都會顯性或隱形的關(guān)注時事熱點、關(guān)注現(xiàn)實。同樣，筆者也希望廣大一線歷史教師在課堂史料教學(xué)時應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實，因為只有這樣學(xué)生才會關(guān)注你的課堂。
4.3史料教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
張靜軒通過對黑龍江省龍江二中、遼寧省義縣高中、北京市第十九中、北京市燕山石化中學(xué)、河北省石家莊市第五中學(xué)、河南省溫縣一中、河南省沁陽市一中、江西省吉安白鷺洲中學(xué)、福建省集美中學(xué)、福建省僑榮職校等10所學(xué)校的60名歷史教師和209名高二文科學(xué)生的調(diào)查。您在選擇史料時首先考慮的是：
A.史料是否真實：17% B.史料是否有趣：8%
C.史料能否充分論證教科書上的某個結(jié)論：75%
大部分教師關(guān)注的只是史料本身某方面的功能——— 是否有趣、是否能證明某個結(jié)論，這說明教師在利用史料時存在誤區(qū)。但是，中學(xué)歷史教師在史料教學(xué)時，不能簡單的將史料作為證明歷史結(jié)論的工具，還應(yīng)該注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。歷史思維能力是人們用以再認和再現(xiàn)歷史事實、解釋和理解歷史現(xiàn)象、把握歷史發(fā)展過程、分析和評價歷史客體的一種素養(yǎng)。
一、歷史本身具有過程性。歷史絕不僅僅是簡單的一個結(jié)論，同樣史料教學(xué)也不能把將史料作為證明教科書結(jié)論的工具，歷史是有過程的。在史料教學(xué)中一定要注意對學(xué)生關(guān)于歷史過程的培養(yǎng)，這也是歷史思維訓(xùn)練提升的過程，這樣不僅有利于反映復(fù)雜的歷史事件、歷史的多面性和避免歷史評價的局限性，更為重要的是，在歷史過程的學(xué)習(xí)中可以突破學(xué)生對歷史簡單的認識，可以更好地了解歷史的本來面目。因此在史料教學(xué)中歷史教師，應(yīng)該加強對歷史過程的重視，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)造性，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)、自我探究的習(xí)慣與能力。
二、反思歷史結(jié)論。2010年高考文綜新課標卷35題，中日雙方對l894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟遠航海日志》記載：“7點45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮·”日方出版的《二十七八年海戰(zhàn)史》稱：“ 7點52分，彼我相距約3 000米之距離。濟遠首先向我發(fā)炮。旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟遠轟擊。”這說明對于同一個歷史事件由于研究者的立場不同會影響其對歷史的解釋。在史料教學(xué)中面對不同的歷史解釋，需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會理性思考、反思歷史，不受固有的知識的束縛；同時，對于原來既定的歷史結(jié)論，又不可以簡單的否定，更不可以為了標新立異、嘩眾取寵，應(yīng)該根據(jù)史料合理的對其作出評價，我想這才是史料教學(xué)的真正意義所在。
批判性思維的培養(yǎng)和鍛煉其實，歷史思維本身就是一種批判性思維，這正如柯林伍德所言“:歷史思維總是反思，因為反思就是在思維著思維的行動，而且我們已經(jīng)看到一切歷史思維都是屬于這一類的?！?/span>同樣，中學(xué)歷史教學(xué)也需要批判性思維的培養(yǎng)和鍛煉。由于落后于史學(xué)動態(tài)、編者失誤等原因，歷史教科書的結(jié)論也不是完全正確。史料教學(xué)就是教師具體了解、認真分析中學(xué)歷史教科書的局限性，正視其缺點和不足，在眾多矛盾的材料中努力尋找對歷史解釋的合理性，避免傳播和放大中學(xué)歷史教科書的疏漏和差錯的現(xiàn)象發(fā)生。同時，歷史教師應(yīng)該消除知識壟斷，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，任何知識都是進步的，在學(xué)習(xí)中要根據(jù)史料獨立判斷、擺脫盲從，鍛煉批判思維能力。
4.4史料教學(xué)應(yīng)注意價值觀引領(lǐng)
新的一輪歷史課程改革改變了原來只關(guān)注知識的局面，提出了知識與能力、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維目標，其中價值觀要求學(xué)生“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”這也說明掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。黃牧航老師認為“價值觀教育是歷史教育的重要目標和內(nèi)容，它需要歷史專業(yè)研究和支撐，卻不等同于歷史的專業(yè)研究。歷史專業(yè)研究立足于爭鳴和創(chuàng)新，而歷史教育立足于傳承和行動?！?/span>這說明歷史教育就是通過使學(xué)生在掌握基本事實的基礎(chǔ)上“使學(xué)生在掌握歷史知識的過程中既有能力的訓(xùn)練，更要有態(tài)度、情感和價值觀的體驗與培養(yǎng)”，歷史教學(xué)要成為 “全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”。
2011年，為了‘GDP和政績，黑龍江省方正縣花費70萬元為侵華日軍逝者立碑，以求吸引日商投資，這一事件被稱之為“中國式碑劇”。’；黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)一景區(qū)重現(xiàn)的“鬼子進村”場景游客扮日軍搶“花姑娘”。這兩則新聞引起國人廣大關(guān)注，直接反映了歷史教育的悲哀，關(guān)于日本侵華的史實，這兩個地方的領(lǐng)導(dǎo)不會不知道，但拿中國人民的傷痛作為經(jīng)濟發(fā)展的工具，不得不引起歷史教育的深思。史料教學(xué)中通過大量的史料為學(xué)生展示一個真實的歷史固然重要，但是不能通過真實的歷史，生成豐富的歷史情感、正確的人生態(tài)度和科學(xué)的價值觀，那么歷史教育也就失去了它本身真實的意義了。因此，無論堅持人性之上，人權(quán)至上，還是多元價值觀，都應(yīng)該為實現(xiàn)的價值觀教育目標而努力，無論我們對歷史作怎樣的解釋，歷史教育的育人功能永遠是放在第一位的。在史料教學(xué)中，教師不應(yīng)該只滿足通過史料，使學(xué)生掌握真實的歷史，因為在歷史教育中，史實史料的準確性顯然是一條不能失守的底線，它告訴學(xué)生：我們來自何處；而價值觀與歷史觀更不能魂不守舍，因為它告訴學(xué)生：我們將去向何方！
4.5評價方式的轉(zhuǎn)變是史料教學(xué)的重要補充。
學(xué)生的學(xué)習(xí)評價是歷史教學(xué)評價的重要組成部分，具有反饋、調(diào)控教學(xué)并促進學(xué)生全面發(fā)展的重要功能。因此，為了使史料教學(xué)，推進新課改的進一步實施，促進學(xué)生的全面發(fā)展必，必須妥善解決歷史科的評價方式。在我國長期的高考實踐中，采點評分法是史料主觀題最主要的是評價的方法，這種方法雖然簡單易行，但對學(xué)生的高級思維能力層次無從考察, 更與追求“能力、過程、方法”的新課程理念相悖，也影響著中學(xué)歷史課堂史料教學(xué)的真正實施?！?/span>SOLO分類評價理論”的創(chuàng)生對此產(chǎn)生了重大突破，為檢測學(xué)生的思維能力提供了一個切實可行的思路。
2006年，廣東省在高考歷史卷中率先運用了 SOLO 分類評價法。2007 年，上海高考同樣予以施行。2010 年，教育部考試中心命制的全國文綜新課標卷（黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、陜西、湖南等省使用） 中的第 40 題，也采用了 SOLO分類評價法，在全國引起了極大反響。 它“是一個由簡單到復(fù)雜的層次類型, 具體說來就是從點、線、面到立體、系統(tǒng)的發(fā)展過程, 思維結(jié)構(gòu)越復(fù)雜, 思維能力的層次也就越高。SOLO 分類的焦點集中在學(xué)生回答問題的‘質(zhì)’, 而不是回答問題的‘量’”?！?span style="font-family: Times New Roman;">SOLO”將思維結(jié)構(gòu)劃分為五個層次
