史上最強復仇者：實施計劃十余年，卻難逃宿命

carriehwyp96pm 2020-03-24

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他的一生充滿了矛盾性和傳奇性。

2500年來，他以復仇與忠君的雙重標簽聞名于世。無論是復仇還是忠君，他都以極端的方式表達他的態(tài)度：復仇以鞭尸泄憤收尾，忠君以忠諫身死告終。

但在他身上，復仇與忠君又以極其矛盾的方式留待后人評說，時而被當成不忠不孝的典型，時而被當成至忠至孝的模范。

關(guān)于他的爭議，未曾平息。

他是英雄，也是惡神。是叛逆，也是功臣。

對他作出評判的人，或許根本不在乎歷史真實，只在乎自己所處時代的現(xiàn)實需要。

后世為他的故事增添了許多傳奇性，層累制造的歷史，使得他的本來面目也日漸模糊。

然而，即便2500年過去，我們依然能從附加在他身上的真真假假的歷史與傳說中，錨定一條清晰而又悲情的主線——

他的父兄因為忠誠而被殺，他為了報仇，隱忍半生，實施了一個長達十五六年的復仇計劃，但最終卻難逃父兄一樣的命運，他仍然因為忠誠而被殺。

這個宿命般的結(jié)局，恰恰是歷史上難以打開的一個死結(jié)，一個悲催的循環(huán)。

伍子胥像。圖源/網(wǎng)絡

伍子胥復仇故事的起點，是一個王、一個美女和一個奸臣。在后來兩千多年的中國歷史中，忠奸對立的事情反復發(fā)生，而這幾乎成為歷史學家展開亂世敘述的三大標配。

王是楚平王，美女是秦國女子，奸臣是太子建的老師費無忌。

楚平王讓費無忌負責太子建的婚禮儀式。費無忌看到新娘，來自秦國的女子“絕美”，轉(zhuǎn)頭就給楚平王匯報，慫恿楚平王自己把這個秦女娶了，再重新給太子娶一個。

這樣，費無忌取悅了楚平王，卻得罪了太子建。為了給自己留后路，費無忌開啟了抹黑太子的模式。先是鼓動楚平王將太子建調(diào)到城父（今安徽亳州譙城區(qū)東南邊陲），隨后進讒言，說太子建在城父厲兵秣馬，結(jié)交諸侯，恐怕要叛變啊。

楚平王信了，召回伍奢進行拷問。

伍奢任太子太傅，是太子建的另一名老師。伍氏家族在楚國是地位很高的政治家族，伍奢的祖父伍參在晉楚之戰(zhàn)中曾獻奇謀，助楚軍大勝。伍參之子、伍奢之父伍舉也是楚莊王的重臣，見楚莊王不理政務、沉迷聲色，就給楚莊王出了個謎語：南方有一只鳥，三年不展翅，三年不鳴叫，這是什么鳥？楚莊王知道伍舉拐著彎兒罵自己，瞬間被激起了斗志說，你的意思，我知道了，雖然三年不展翅，但一飛必將沖天，雖然三年不鳴叫，但一鳴必會驚人。后來，楚莊王終于成就春秋霸業(yè)，人稱“大器晚成”。

根據(jù)《史記》記載，面對費無忌對太子建的構(gòu)陷，伍奢直言勸諫楚平王：“王獨奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？”而《左傳》記載伍奢勸諫楚平王的話是：“君一過多矣，何信于讒？”意思是，大王您娶太子之妻已經(jīng)是過錯了，為何還要一錯再錯，聽信小人讒言，疏遠至親？

伍奢有伍家流淌在血液里的直言忠諫基因，但楚平王畢竟不是楚莊王，他動了殺心。

費無忌繼續(xù)進讒言說，伍奢有兩個兒子，不殺掉將來恐成楚國憂患，可以其父伍奢為人質(zhì)，把他們召回來，一網(wǎng)打盡。

楚平王對此“言聽計從”，一面派人去追捕太子建，一面派人去抓伍奢的兩個兒子。

在楚平王派出的抓捕使者趕到之時，伍奢的兩個兒子——伍尚和伍子胥，進行了最后一次對話。兄弟倆都知道，父親被囚禁，不過是楚平王要挾他們兄弟返楚宮，好斬草除根、永絕后患的籌碼而已。但伍尚為人仁厚，遂將報仇的重任托付給伍子胥，自己則選擇回到楚宮與父親同死。在《左傳》的記載中，伍尚最后對伍子胥說：“父不可棄，名不可廢，爾其勉之！”

在父兄的印象中，伍子胥為人剛戾忍訽，能成大事。在家族面臨滅頂之災時，他最終做出了“奔他國，借力以雪父之恥”的抉擇。但應該強調(diào)，在生死關(guān)頭，一留一去，一死一生，這是兄弟倆共同的選擇。

伍尚束手被捕，等待他的是殉父而死。而伍子胥拉開了弓，搭上箭對準使者，使者不敢上前，伍子胥便逃走了。

當父親伍奢和哥哥伍尚被殺的時候，伍子胥已經(jīng)逃亡在了鄰國的土地上。一場復仇拉開了序幕。

伍子胥塑像。

在先秦最權(quán)威的史書《左傳》中，關(guān)于伍子胥的逃亡路線，只有簡簡單單的三個字：“員如吳。”伍員（即伍子胥）去了吳國。

逃亡中間到底發(fā)生了什么事，則由其他史書和小說進行補述，越往后世，疊加了越多的想象與傳說。

司馬遷《史記》說，伍子胥為了躲避追殺，最早逃到宋國，跟先前已經(jīng)出逃的太子建會合，然后一同投奔鄭國，最后又去了晉國。不久，太子建在晉頃公的慫恿下重返鄭國，而鄭國人很快發(fā)現(xiàn)，太子建可能已被晉頃公收買為內(nèi)應，于是把他殺掉。伍子胥驚恐不已，連夜帶著太子建的兒子，逃向吳國。

在伍子胥的最后一次逃亡中，他竟然冒著巨大的危險穿越楚國的昭關(guān)（今安徽含山縣），而不是選擇從其他國家抵達吳國。這成為一個難解之謎。

昭關(guān)地處吳頭楚尾，是楚國重兵把守之地。按照正常人的思維，被捕的風險這么大，伍子胥不可能走這條路線入?yún)?。但從古代歷史敘述的偏好來看，伍子胥過昭關(guān)因此更偏向于虛構(gòu)和傳說。事實上，也正因為有了伍子胥過昭關(guān)的設定，后世才能不斷往里面增添傳奇情節(jié)。

比如，戰(zhàn)國時期法家代表作《韓非子》里面，就演繹了伍子胥過昭關(guān)的智謀：

子胥出走，邊侯得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。”

意思是說，伍子胥被守關(guān)的負責人抓住了，想拿他去楚平王那里領(lǐng)賞。伍子胥反問守關(guān)人，你知道楚王為什么要抓我嗎？因為我有一顆價值連城的寶珠，但我已經(jīng)把這顆寶珠弄丟了，到時我只能在楚王面前說，是你奪了我的寶珠并吞到肚子里去了。守關(guān)人一聽就怕了，趕緊把伍子胥放掉。

司馬遷《史記》則重點講述伍子胥被守關(guān)人追捕，跑到江邊，恰好有一位漁翁劃船而來，渡他過江。伍子胥十分感激，解下佩劍贈給漁翁，作為報答。漁翁拒絕了，說楚王的懸賞令規(guī)定，抓到伍子胥的人封爵，并賜米五萬石，這些都不入我眼，我又怎么會要你的寶劍呢？

正如法家重在突顯伍子胥的謀略，司馬遷則重在強調(diào)世道人心，在《史記》中，不乏漁翁、屠夫、耕夫這些無名的世外高人，他們地位卑微，與世無爭，但品格高潔，總在關(guān)鍵時刻代表正義出手，幫助苦主。

到了東漢時期，當時流行的雜史，進一步附會出新的情節(jié)，說伍子胥渡江后特別叮囑漁翁，不要泄露出去。當伍子胥因為不放心而回頭再看時，漁翁已鑿船自沉江中。一個逃亡者的猜忌，和一個隱世者的高潔，在這個離奇的細節(jié)中得到最大的強化。還有，今天人們熟悉的伍子胥過昭關(guān)一夜白頭，則是到了元代才編出來的。

總之，在《左傳》的“員如吳”三個字背后，歷代史學家和小說家推演出了伍子胥逃亡和闖關(guān)的許多傳奇故事。在正統(tǒng)的觀念中，任何結(jié)局的成功，都不是隨意得來的，中間必經(jīng)過九九八十一難。

伍子胥劇照。圖源/網(wǎng)絡

從當時的諸侯形勢分析，伍子胥歷經(jīng)千辛萬苦也要逃往吳國，是有道理的。

在春秋中前期，主要是晉楚爭霸，能威脅震懾楚國的，除了晉國就沒有了。當時的楚國逃亡者，一般會先跑到中立國宋國、鄭國，然后到晉國，從晉國尋求復仇本國的機會。流傳到現(xiàn)在的成語“楚材晉用”，反映的就是楚國君臣矛盾，使人才出逃到晉國，并為晉國所用的史實。

但到了伍子胥生活的春秋后期，晉國大族橫行，內(nèi)亂不止，已經(jīng)無心與楚國爭霸。來自楚國的逃亡者，如果背負復仇使命，依靠晉國攻打楚國來報仇，就顯得不現(xiàn)實了。他們只能繼續(xù)尋找有能力、有雄心抗衡楚國的國家，這就是新崛起的吳國。無論是伍子胥，還是與伍子胥有相同遭遇、父親同樣被楚國所殺的逃亡者伯嚭，因此都選擇了奔吳。

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雖然吳楚兩國為世仇，常年在邊境打仗，但當伍子胥向吳王僚獻策一舉攻破楚國時，公子光卻站出來阻止吳王僚，挑明說，伍子胥不過是想替自己復仇而已，“不可從”。

這是一場讀心術(shù)的較量。公子光看出伍子胥僅為了個人復仇考慮，不為吳國社稷考慮。而伍子胥從公子光的阻撓，則看出他有異志，不想讓吳王僚獨占破楚之功。

伍子胥決定退而求其次，向公子光推薦了一個名叫專諸的刺客，自己則隱退到鄉(xiāng)下種田去了。

伍奢當年說自己這個兒子性格剛戾，但能隱忍，確實是知子莫若父。在復仇計劃受阻之后，伍子胥選擇了放慢步伐，用時間去賭公子光能上位成為新一代吳王，再利用其建功立業(yè)、鞏固權(quán)威的需求，游說其攻破楚國。而這注定是漫長的等待。

五年后，伍子胥介紹給公子光的專諸，刺殺了吳王僚。公子光自立為王，是為吳王闔閭。一上位，他果然把伍子胥從山野之間召回來，任命為“行人”之官，參與國家大政。

又過了九年，吳王闔閭滅楚稱霸的欲望，已經(jīng)比伍子胥滅楚復仇的欲望強烈得多。伍子胥遂向闔閭獻策，以三支軍隊分別騷擾的疲楚之策，拉開了大舉進攻楚國的序幕。

公元前506年，春秋后期的一場經(jīng)典戰(zhàn)役——柏舉之戰(zhàn)，3萬吳國軍隊深入楚國境內(nèi)，在柏舉（今湖北麻城境內(nèi)）擊潰了楚國20萬主力。吳國軍隊隨后攻入了楚國都城——郢都。

這一刻，伍子胥已經(jīng)等了十五六年。但當時，他的復仇對象楚平王已經(jīng)死去十年，在位的是楚平王與秦國女子的兒子楚昭王。郢都陷落，楚昭王逃入山中。據(jù)司馬遷《史記》記載，十多年間一直胸懷血海深仇的伍子胥，四處搜尋不到楚昭王，怒氣仍無法發(fā)泄，遂掘開楚平王的墓，進行鞭尸。但《史記》在另一處則記載，伍子胥僅對楚平王之墓進行鞭撻。

究竟是“鞭尸”還是“撻墓”，已無定論。伍子胥當年的好友申包胥，聽到消息后派人傳話，怒斥伍子胥：“你這樣復仇，未免太過分了！已經(jīng)不講天理到極點了！”

伍子胥則對來人說：“為我謝申包胥曰，吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之?！碧嫖蚁蛏臧阒虑赴?，就說我因為年事已高，而報仇心切，就像眼看要日落西山，卻仍路途遙遙，所以才做出這種倒行逆施的事情來。

但這也符合伍子胥剛戾極端的性格，復仇，他就一定要狠狠地泄憤。

當初，伍子胥逃亡楚國之前，跟申包胥說，他（楚平王）殺了我父兄，我一定要滅了他的楚國。據(jù)《左傳》記載，申包胥“勉之”，尊重伍子胥的決定，讓他加油。但申包胥同時表達了自己的態(tài)度：“子能復之，我必能興之。”你能滅楚，我也能興楚。兩人一個復仇，一個忠君，都是合理的訴求，沒有對錯，所以互道珍重。

后面的事情我們都知道了，申包胥在郢都淪陷后，跑到秦國搬救兵，據(jù)說在秦宮哭了七天七夜，終于感動了秦哀公。秦國出兵救援楚國，迫使吳國撤軍回國。

伍子胥的復仇故事，至此以差點滅了楚國而告終。當年的一對好朋友，各自實現(xiàn)了自己的諾言。

嘉興南湖伍相祠，匾額題曰“春秋大義”，兩邊楹聯(lián)是“孝當竭力，忠則盡命；生為相國，死作濤神”。

在伍子胥完成復仇大業(yè)之后，他并沒有功成退隱，而是繼續(xù)服務吳王闔閭，成為吳國的重要智囊。闔閭在世時，伍子胥頗受重用，幫助吳國奠定霸業(yè)之基。史載，“吳以伍子胥、孫武之謀，西破強楚，北威齊晉，南服越人”。

但在闔閭死后，伍子胥在繼位的吳王夫差那里，關(guān)系日漸疏遠。當年與他同病相憐的復仇者伯嚭，開始取代伍子胥，成為吳王夫差最信任的重臣。

針對吳國的對外戰(zhàn)略，是北伐還是南征，伍子胥與伯嚭形成了兩條路線的斗爭。尤其是在公元前494年吳越會戰(zhàn)之后，吳國軍隊打得越王勾踐率領(lǐng)殘部退守會稽山，越國瀕臨亡國。伍子胥與伯嚭的戰(zhàn)略分歧，達到了空前嚴重的階段。

伍子胥多次向夫差諫言，一再強調(diào)越王勾踐不死，“必為吳患”，“今吳之有越，猶人之有腹心疾也”，力主吳國應當殺掉勾踐、滅掉越國，摘除心腹之患，然后才能揮師北上，爭霸中原。而伯嚭收受了越王勾踐的賄賂，極力鼓動夫差與越國結(jié)盟罷兵，以便將主力投入北伐，盡早稱霸天下，這也可以讓越國獲得喘息之機。

夫差最終站在伯嚭這邊，僅對勾踐進行奴役式的懲罰，而留給他一條命，也沒有滅掉他的國，這給了勾踐后來臥薪嘗膽翻盤的機會。伍子胥對夫差發(fā)出警告，說天要滅越國，如果吳國不接受，一定會反遭其殃。而夫差已經(jīng)開始用兵于北方，并被短暫的勝利沖昏了頭腦。

大約十年后，伍子胥在吳國抵達武力巔峰的時候，卻已預見了吳國的敗亡。

盡管先秦的儒家一再勸告，忠君要有度，君王不聽勸諫，可以選擇離開。可是，也許伍子胥血液里流淌著家族忠諫的基因，也許他對自己的地位和現(xiàn)狀仍有所留戀，他并未像年輕時離開楚國一樣選擇離開吳國。他采取的最決絕的做法，是在自己出使齊國時將兒子留在齊國避禍，自己還是返回了吳國。伯嚭則立馬抓住把柄，再次向夫差進讒言。

夫差徹底被觸怒，當場以屬鏤之劍賜死伍子胥。伍子胥自殺前留下遺言，把我的頭顱掛在城頭吧，我會看到越國滅亡吳國的。夫差聽說了伍子胥的遺言，更加憤怒，命人以鴟夷革裹其尸浮于江，一代忠魂就此長眠于煙波浩渺中。

在伍子胥臨死的時候，不知道有沒有那么一個時刻讓他感覺到吊詭的恍惚？在那一個時刻，父親的命運在他身上重演了一遍：那一刻，吳王夫差就是當年的楚平王，伯嚭就是當年的費無忌，而他，伍子胥則是當年自己的父親伍奢。一模一樣的悲劇，在兩代人身上進行了復制。

整個春秋時代，多少亂世豪杰陷于諸侯爭霸的漩渦而無法脫身，真正功成告退、平安著陸的人，或許只有范蠡一人。這使得范蠡成為中國人夢寐以求卻極難復制的理想人格鏡像。而伍子胥，則是更具普遍性的悲劇人格原型。