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【明】祝允明唐子畏墓志并銘(唐伯虎)

 文化龍鄉(xiāng) 2020-03-23
唐子畏墓志并銘

   子畏死,余為歌詩 往哭之慟。將葬,其弟子重請(qǐng)為銘。子畏,余肺腑友,微子重且銘之。
   子畏性絕穎利,度越千士,世所謂穎者。數(shù)歲能為科舉文字,童髫中科第。一日四海驚稱之。子畏不然,幼讀書,不識(shí)門外街陌,其中屹屹,有一日千里氣。不或友一人,余訪之再,亦不答。一旦,以二章投余,杰特之志錚然。余亦報(bào)以詩,勸其少加弘舒。言萬物轉(zhuǎn)高轉(zhuǎn)細(xì),未聞華峰可建都聚。惟天極峻且無外,故為萬物宗。子畏始肯,可久乃大契。然一意望古豪杰,殊不屑事場(chǎng)屋。
    其父德廣,賈業(yè)而士行,將用子畏起家,致舉業(yè),歸教子畏,子畏不得違父旨。德廣嘗語人:此兒必成名,殆難成家乎?父沒,子畏猶落落。一日,余謂之曰:子欲成先志,當(dāng)且事時(shí)業(yè)。若必從已愿,便可褫襴襆,燒科策。今徒籍名泮廬,目不接其冊(cè)子,則取舍柰何?子畏曰:諾。明年當(dāng)大比,吾試捐一年力為之,若弗集,一擲之耳。即墐戶絶交往,亦不覓時(shí)兒輩講習(xí),取前所治毛氏詩,與所謂四書者,翻討擬議,秖求合時(shí)義。
    戊午(1498)試應(yīng)天府錄為第一人。已未(1499)往會(huì)試時(shí),傍郡有富子亦已舉于鄉(xiāng),師慕子畏載與俱北,既入試二場(chǎng)。后有仇富子者,抨于朝言。與王司有私,并連子畏詔馳勑禮闈,令此主司不得閱卷,亟捕富子及子畏付詔獄,逮主司出同訊于廷。富子既承,子畏不復(fù)辯,與同罰。黜掾于浙藩,歸而不往?;騽裆儋H,異時(shí)亦不失一命。子畏大笑,竟不行。放浪形跡,翩翩遠(yuǎn)游,扁舟獨(dú)邁祝融、匡廬、天臺(tái)、武夷。觀海于東南,浮洞庭彭蠡蹔歸將復(fù)踏四方得疾久少瘉稍治舊緒。
    其學(xué)務(wù)窮研造化玄蘊(yùn)象數(shù)尋究律歷求揚(yáng)馬玄虛邵氏聲音之理而贊訂之傍及風(fēng)鳥壬遁太乙出入天人之間將為一家學(xué)未及成章而沒其於應(yīng)世文字詩歌不甚措意謂後世知不在是見我一斑已矣。奇趣時(shí)發(fā)或寄于畫下筆輒追唐宋名匠既復(fù)為人請(qǐng)乞煩雜不休遂亦不及精諦且已四方慕之無貴賤貧富日詣門徵索文辭詩畫子畏隨應(yīng)之而不必盡所至大率興寄遐邈不以一時(shí)毀譽(yù)重輕為趣舍子畏臨事果事多全大節(jié)即少不合不問故知者誠愛寶之若異玉珍貝王文恪公最慎與可知之最深重不知者亦莫不歆其才望而媢疾者先後有之子畏糞土財(cái)貨或飲其惠諱且矯樂其菑更下之石亦其得禍之由也。桂伐漆割害儶戕特塵土物態(tài)亦何傷于子畏余傷子畏不以是氣化英靈大畧數(shù)百歲一發(fā)鍾于人子畏得之一旦已矣此其痛宜如何置。有過人之杰,人不歆而更毀。有高世之才,世不用而更擯。此其寃宜如何已,子畏為文或麗或澹,或精或泛,無常態(tài)。不肯為鍛錬功其思,常多而不盡用其詩。初喜穠麗,既又放白氏務(wù)達(dá)情性而語終璀璨佳者多與古合。嘗乞夢(mèng)仙游九鯉,神夢(mèng)惠之墨一擔(dān),蓋終于以文業(yè)傳焉。
    唐氏世吳人,居吳趨里。子畏母丘氏,以成化六年(1470)二月初四日生子畏,歲舍庚寅,名之曰:寅,初字伯虎,更子畏。卒嘉靖癸未(1523)十二月二日,得年五十四。配徐繼沈,生一女,許王氏國士履吉之子。墓在橫塘王家村。子畏罹禍后歸心佛氏,自號(hào)六如。取四句偈,旨治圃舍北桃花塢。日般飲其中,客來便共飲,去不問醉便頹寢。子重名申亦佳士,稱難弟兄也。銘曰:
穆天門兮夕開紛,吾乘兮歸來睇。桃夭兮故土回,風(fēng)衝兮蘭玉摧。不兜率兮猶裵回,星辰下上兮云雨漼。椅桐輪囷兮稼無滯。穟孔翠錯(cuò)璨兮金芝葳蕤,碧丹淵涵兮人間望思。


《懷星堂集》卷十七   (明)祝允明 撰


祝允明(祝枝山)為唐伯虎寫的墓志銘《唐子畏墓志銘》

唐子畏墓志銘

    子畏死,余為歌詩,往哭之慟。將葬,其弟子重請(qǐng)為銘。子畏,余肺腑友,微子重且銘之[1]。

    子畏性絕穎利[2]。度越千士[3],世所謂穎者,數(shù)歲能為科舉文字,童髫中科第[4],一日四海驚稱之。子畏不然,幼讀書,不識(shí)門外街陌,其中屹屹[5],有一日千里氣。不或友一人,余訪之再,亦不答。一旦,以詩二章投余,杰特之志錚然。余亦報(bào)以詩,勸其少加弘舒[6],言萬物轉(zhuǎn)高轉(zhuǎn)細(xì),未聞華峰可建都聚[7]。惟天極峻且無外[8],原稿為萬物宗。子畏始肯可,久乃大契[9],然一意望古豪杰,殊不屑事場(chǎng)屋[10]。
    其父德廣,賈業(yè)而士行[11],將用子畏起家,致舉業(yè),歸教子畏,子畏不得違父旨。德廣常語人,此兒必成名,殆難成家乎?父沒,子畏猶落落[12]。一日,余謂之曰:“子欲成先志,當(dāng)且事時(shí)業(yè)[13];若必從己愿,便可褫襕幞[14],燒科策[15]。今徒籍名泮廬[16],目不接其冊(cè)子,則取舍奈何?”子畏曰:“諾。明年當(dāng)大比[17],吾試捐一年力為之,若勿售,一擲之耳?!奔磯儜艚^交往[18],亦不覓時(shí)輩講習(xí),取前所治毛氏詩[19],與所謂四書者[20],翻討擬議[21],祗求合時(shí)義[22]。戊午[23],試應(yīng)天府[24],錄為第一人。己未[25],往會(huì)試。時(shí)傍郡有富子,亦已舉于鄉(xiāng),師慕子畏,載與俱北。既入試,二場(chǎng)后,有仇富子者,抨于朝,言與主司有私[26],并連子畏。詔馳敕禮闈[27],令此主司不得閱卷,亟捕富子及子畏付詔獄[28],逮主司出,同汛于廷,富子既承,子畏不復(fù)辨,與同罰,黜掾于浙藩[29],歸而不往?;騽裆儋H,異時(shí)亦不失一命。子畏大笑,竟不行。放浪形跡,翩翩遠(yuǎn)游。扁舟獨(dú)邁祝融、匡廬、天臺(tái)、武夷[30],觀海于東南,浮洞庭、彭蠡[31]。蹔歸[32],將復(fù)踏四方,得矣。久少愈,稍治舊緒[3]。
    其學(xué)務(wù)窮研造化,玄蘊(yùn)象數(shù)[34],尋究律歷[35],求揚(yáng)馬玄虛、邵氏聲音之理而贊訂之[36]。傍及風(fēng)鳥、壬遁、太乙[37],出入天人之間,將為一家學(xué),未及成章而歿。其于應(yīng)世文字、詩歌不甚惜,意謂后世知不在是,見我一班已矣。奇趣時(shí)發(fā),或寄于畫,下筆輒追唐宋名匠。既復(fù)為人請(qǐng)乞,煩雜不休,遂亦不及精諦[38]。且已四方慕之,無貴賤富貧,日詣門征索文詞、詩畫,子畏隨應(yīng)之,而不必盡所至,大率興寄遐邈,不以一時(shí)毀譽(yù)重輕為取舍。
   子畏臨事果,事多全大節(jié),即少不合不問。故知者誠愛寶之,若異玉珍貝。王文恪公最慎予可[39],知之最深重。不知者亦莫不歆其才望[40];而媢嫉者先后有之[41]。子畏糞土財(cái)貨,或飲其惠,諱且矯[42],樂其菑[43],更下之石,亦其得禍之由也。桂伐漆割,害雋戕特[44],塵土物態(tài)[45],亦何傷于子畏,余傷子畏不以是。氣化英靈,大略數(shù)百歲一發(fā)鐘于人,子畏得之,一旦已矣,此其痛宜如何置?有過人之杰,人不歆而更毀;有高世之才,世不用而更擯,此其冤宜如何已?
   子畏為文,或麗或淡,或精或泛,無常態(tài),不肯為鍛煉功;其思常多而不盡用。其詩初喜秾麗,既又仿白氏[46],務(wù)達(dá)情性而語終璀璨[47],佳者多與古合。嘗乞夢(mèng)仙游九鯉神[48],夢(mèng)惠之墨一擔(dān),蓋終以文業(yè)傳焉。
    唐氏世吳人,居吳趨里。子畏母丘氏以成化六年二月初四日生子畏[49],歲舍庚寅[50],名之曰寅,初字伯虎,更子畏。卒嘉靖癸未十二月二日[51],得年五十四。配徐,繼沈[52],生一女,許王氏國士,履吉之子。墓在橫塘王家村。子畏罹禍后,歸好佛事,號(hào)六如,取四句偈旨[53]。治圃舍北桃花塢,日般飲其中[54],客來便共飲,去不問,醉便頹寢。子重名申,亦佳士,稱難弟兄也[55]。銘曰:
穆天門兮夕開,紛吾乘兮歸來。睇桃夭兮故土[56],回風(fēng)沖兮蘭玉摧[57]。不兜率兮猶裴回[58],星辰下上兮云雨漼[59]。椅桐輪囷兮稼無滯穟[60]。孔翠錯(cuò)璨兮金芝葳蕤[61]。碧丹淵涵兮人間望思[62]。

[1]微:無,非。
[2]穎利:謂聰明拔尖。
[3]度越:超越,超過。
[4]童髫(tiáo)童年。髫,指童子下垂的頭發(fā)。
[5]屹屹:高聳出群的樣子。
[6]弘舒:擴(kuò)大舒展。
[7]都聚:都市。 
[8]無外:不排斥萬物。
[9]契:投合。
[10]場(chǎng)屋:指科舉考試的考場(chǎng)。
[11]賈(g)業(yè):從事商業(yè)。
[12]落落:不在意的樣子。
[13]時(shí)業(yè):舉業(yè)。
[14]褫(ch):剝奪。襕(lán)幞:襕衫和幞頭。襕衫為古代士人之物,明時(shí)為秀才舉人的公服,幞頭是士人所戴的帽子。
[15]科策:指應(yīng)付科舉考試的書策,即下文所說的“目不接其冊(cè)子”的“冊(cè)子”。
[16]泮(pàan)廬:即“泮宮”,古代的學(xué)官。
[17]大比:明清時(shí)稱鄉(xiāng)試為大比。
[18]墐(jìn)戶:用泥土涂塞門窗。這里謂緊閉家門。
[19]毛氏詩:即“毛詩”,指秦漢間人毛亨和毛萇所傳的《詩經(jīng)》。
[20]四書:指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》,為當(dāng)時(shí)科舉考試的教科書。
[21]翻(fn)討:反復(fù)研討。
[22]祗:只。時(shí)義:時(shí)文之意。
[23]戊午:弘治十一年(1498)。
[24]應(yīng)天府:府治今江蘇南京,這是鄉(xiāng)試。
[25]己未:弘治十二年(1499)。
[26]與主司有私:據(jù)《明史·文苑傳》載,當(dāng)時(shí)主司為程敏政,“敏政總裁會(huì)試,江陰富人徐經(jīng)賄其家僮,得試題?!?/div>
[27]禮闈:明清時(shí)禮部試進(jìn)士的地方。
[28]亟:急。
[29]掾(yuàn):掾吏。
[30]扁舟:小船。祝融:祝融峰,湖南衡山的最高峰??飶]:即江西廬山。天臺(tái):天臺(tái)山,在今浙江天臺(tái)縣北。武夷:武夷山,在福建崇安縣西南。
[31]彭蠡:彭蠡湖,即鄱陽湖。
[32]蹔:同“暫”。
[33]舊緒:舊業(yè)。
[34]玄蘊(yùn):玄妙深?yuàn)W。象數(shù):《周易》中凡言天日山澤之類為象,言初上九六之類為數(shù),用以占卜吉兇。
[35]律歷:歷法。
[36]揚(yáng)馬玄虛:指漢代揚(yáng)雄的《太玄》和司馬相如的《子虛賦》。邵氏:指邵雍,字堯夫,宋代理學(xué)家。聲音之理:邵雍《筍山擊壤集序》說:“懷其時(shí)則謂之志,感其物則謂之情,發(fā)其志則謂之言,揚(yáng)其情則謂之聲,言成章則謂之詩,聲成文則謂之音?!?/div>
[37]風(fēng)鳥、壬循、太乙:都是古代的占卜之術(shù)。
[38]精諦:精審。
[39]王文恪公:指王鏊,字濟(jì)之,吳縣(今江蘇蘇州)人。成化進(jìn)士。官至戶部尚書兼文淵閣大學(xué)士。博學(xué)善文。死謚文恪。予可:贊許。
[40]歆:羨慕。
[41]媢(mào)嫉:嫉妒。
[42]矯:矯飾。
[43]菑:同“災(zāi)”。
[44]特:謂卓異之才。
[45]塵土物態(tài):謂塵世小人的一般情態(tài)。
[46]白氏:指唐代詩人白居易。其詩以通俗著稱。
[47]璀璨:喻色彩鮮明。
[48]乞夢(mèng):求夢(mèng)。九鯉神:九鯉湖之神。九鯉湖在今福建仙游縣北。傳說漢代元狩間,有何氏兄弟九人煉丹于此,丹成,各乘一鯉仙去。
[49]成化六年:相當(dāng)于公元1470年。成化為明憲宗年號(hào)。
[50]歲舍庚寅:歲星次于庚寅,也就是庚寅年。
[51]嘉靖癸未:嘉靖二年(1523)。嘉靖為明世宗年號(hào)。十二月二日:相當(dāng)于公元1524年1月7日。由此可見唐寅卒年若以公歷計(jì),則應(yīng)是公元1524年。
[52]繼:繼室。
[53]偈(yi):梵語“偈佗”的簡(jiǎn)稱,佛經(jīng)中的頌詞,四句合成一偈。
[54]般飲:即“般樂飲酒”,語見《孟子·盡心上》。般,大。
[55]難兄弟:即“難兄難弟”。意謂兄弟俱佳,難分高下。語見《世說新語·德行》“元方難為兄,季方難為弟”。
[56]睇(dì):斜視,流盼。桃夭:《詩經(jīng)·周南·桃夭》詩說:“桃之夭夭,灼灼其華?!边@里借謂死者留念故鄉(xiāng)的美景。
[57]回風(fēng):旋風(fēng)。
[58]兜率:兜率天,佛教所說的欲界六天中的第四天,后因泛指人死后所登的天界。裴回:同“徘徊”。
[59]漼(cu):深積的樣子。
[60]椅:木名,又叫山桐子。木材可作小家具。輪囷:高大的樣子。穟:同“穗”。
[61]孔翠:孔雀與翠鳥。錯(cuò)璨:交相輝映,鮮明燦爛的樣子。金芝:仙草名。葳蕤(wi ruí):草木茂盛的樣子。
[62]碧丹:指天上的宮殿。淵涵:幽深的樣子。

祝允明(1461年1月17日-1527年1月28日)生于天順?biāo)哪晔铝?,卒于嘉靖五年十二月二十七日,字希哲,長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人,因長(zhǎng)像奇特,而自嘲丑陋,又因右手有枝生手指,故自號(hào)枝山,世人稱為"祝京兆",明代著名書法家。
祝允明的科舉仕途頗為坎坷,十九歲中秀才,五次參加鄉(xiāng)試,才于明弘治五年(1492)中舉,后七次參加會(huì)試不第。甚至其子祝續(xù)也在前一科中進(jìn)士,于是祝允明絕了科舉念頭,以舉人選官,在正德九年(1514),授為廣東興寧縣知縣,嘉靖元年(1522),轉(zhuǎn)任為應(yīng)天(今南京)府通判,不久稱病還鄉(xiāng)。
祝允明擅詩文,尤工書法,名動(dòng)海內(nèi)。他與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱"吳中四才子"。又與文徵明、王寵同為明中期書家之代表??瑫缒昃?jǐn),師法趙孟頫、褚遂良,并從歐、虞而直追"二王"。草書師法李邕、黃庭堅(jiān)、米芾,功力深厚,晚年尤重變化,風(fēng)骨爛熳。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評(píng)價(jià):"祝枝山的狂草,骨力弱于旭、素,但在宋人影響下,又自成一格"。 其代表作有《太湖詩卷》《箜篌引》《赤壁賦》等。所書"六體書詩賦卷""草書杜甫詩卷""古詩十九首""草書唐人詩卷"及"草書詩翰卷"等皆為傳世墨寶。

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