經(jīng)文妙解

曲則全:

身心柔軟,受得了委屈,能屈能伸,才會成全大事業(yè)。如流水展現(xiàn)柔的智慧，從高山流到平原，所走的路線彎彎曲曲，不與高山爭、不與石頭爭，同時又能利益許多眾生。

枉則直：

“枉”就是受人家冤枉也無所謂，能夠包容眾生的批判。有柔軟的心胸以及無限包容的胸襟，這樣，講話做事會很正直。

洼則盈：

“洼”就是低谷，能夠處下但不自卑。謙虛好學、不爭強好勝，生命就會越來越豐盈。

敝則新。

秋天接受葉落，春天才會生機盎然。反觀到自己錯誤的觀念、知見、習氣、習性，全然接受，然后放下錯誤的價值觀，學習正確的觀念，讓自己重新活出新鮮、豐富的生命！

少則得：

愈懂得奉獻付出，心靈愈喜悅，生命會愈富有。

多則惑：

凝聚各種名利權(quán)情，生命的牽掛會越多，你的智慧、良心也會被蒙蔽，心靈也會被污染得更嚴重。

是以圣人抱一為天下式：

“圣人”是真正體道、悟道、得道的人，“抱一”就是效法大自然無我、無私的精神?！盀樘煜率健保?、口、意所展現(xiàn)出來的就是大自然的精神、特色。

不自是故彰:

沒有那些我是我能。

不自伐故有功：

不會老王賣瓜自贊自夸，故有功。

不自矜故長:

沒有那些我慢，所做的一切，就能夠維持得長久。

大自然處處都在跟我們啟示：太陽把金色的陽光、生命能量給眾生分享，沒有那些居功、邀功之心。就這樣自然而然把生命意義發(fā)揮出來，絕對不是自卑?！白砸姟⒆允?、自伐、自矜”的價值觀是不正確的，你真的了解，才會做到“不自見、不自是、不自伐、不自矜”。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭：

因為不跟人家爭，所以天下莫能與之爭。不爭，絕對不是消極、悲觀。正是了悟了世間的真理實相之后，不再跟眾生在那里無明顛倒。默默地做自己當下該做的事情，真的把生命的實質(zhì)意義展現(xiàn)出來，而不爭名。

 古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？

老子也講，古人曾經(jīng)說過，“一個人能夠曲，就能夠全”，也就是說，你身心能夠柔軟，不與人爭的話，就能擔當大任。這種至理名言，難道是虛假的嗎？以老子的經(jīng)歷而言，他覺得這是非常珍貴的座右銘。

誠全而歸之：

一個人的自我、我慢消失之后，法界的慶祝就會泉涌。只要有我是、我能、我慢的話，一定會爭、會排他。如果真的能夠體證到無我、無私的精神，才會真的來到無爭，而且有智慧，這樣反而能夠成就千秋萬古的偉業(yè)。 

智慧分享

當你看到大自然展現(xiàn)的就是無爭，你會反觀自己錯誤的觀念、行為，甘心情愿校正、改變。能以大自然為師，心中沒有任何的敵人，而不是用忍的、不是修出來的，而是真正體悟到自然就做到。這樣家庭才會溫馨幸福，社會才會和諧，世界才會和平。

活在大自然完整的實相世界里，就會快樂自在。如果你用你心中的標準去追求完美主義的話，你就會活在緊繃的世界，你會把自己逼得很苦，家人也會被你逼得很緊。所以你認為的完美，事實上會造成很多的痛苦！如果你能夠體會到真正的完美是完整。就像大自然有高山、有河谷，有大樹、有小草,有烏云、有白云……你的內(nèi)心世界能容許千差萬別的存在，你的人生才會多彩多姿。

成長啟示

舉例解析超越邏輯思維才能開啟智慧。

以一般的邏輯推理方式，A不會等于B，A是對、那B就是錯。如果A代表的是：是、白、福、美……那B代表的就是：非、黑、禍、丑……用科學方式分析的話，A跟B不會交集，甚至是相反的平行線。如果你的頭腦觀念很僵化的話，你就會認為：對就是對、錯就是錯；黑就是黑、白就是白；福就是福、禍就是禍；兇就是兇、吉就是吉。但是，老子所觀察到宇宙人生的實相，卻是：A會慢慢演變到B，B又會慢慢演變成為A，這之間沒有絕對的界線。例如A是白天、B是黑夜，白天會慢慢演變成黑夜；黑夜，又會慢慢的黎明，變成白天。整個現(xiàn)象界實相沒有界線。

1.      數(shù)學上認為一條直直的沒有彎曲的線，叫“直線”。一條路，如果照理論的話，用直的才最快。但是，實相上必須彎曲，而且有高低起伏。老子說，要接受“彎彎曲曲”、內(nèi)心柔軟，你的人生才會完整，也成全別人–“曲則全”。如果你還是死板的觀念，就是用“自我”在構(gòu)筑四分五裂的夢幻世界。

2.      給你兩條線你怎么畫？有的人就一橫、一直，這就是二元對立的世界、邏輯觀，兩邊沒辦法真正融合創(chuàng)作。中國的《易經(jīng)》跟“道”都告訴我們，這兩條線第一條畫個圓，第二條畫個曲線。中庸之道講的是“柔”的智慧，不是死板的，要懂得“活”的智慧，不是用自我去逞強。

3.      理論上要表面全部都很圓的，才叫做“圓”。但是實相不是。例如從宏觀立場來看地球，就是一個圓；但從微觀來看的話，它是高低起伏的。你容許小草跟大樹的存在，容許藍天、白云的存在，世界才會多彩多姿，你的人生才會真正的圓滿。

4.      老子講：“福兮禍所伏，禍兮福所依”。整個人世間的現(xiàn)象也是這樣。你要靜下來去看，有時候你認為你得到什么東西，但是得到未必是好??！有時候你認為你失去了，但是失去也未必不好啊！“塞翁失馬，焉知非?！?。

老子講的不是頭腦中的抽象思維，是真理實相。你能夠超越二元對立的思維模式，看懂大自然實際存在的規(guī)律、法則，你才能學到真正的智慧。

在現(xiàn)實生活中怎樣才能做到“不爭”呢？

“自我”甘不甘心是最重要的：“我知道無爭了，但是遇到各種境界，我不爭實在憋不下這口氣，我不爭覺得日子很難過?！边@就是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。我們那些習氣、習性能不能真的調(diào)整改變過來？能，你就會提升。不能的話，你就會隨著習氣、習性轉(zhuǎn)，這是佛教所講的“業(yè)力”。你就會繼續(xù)在苦海里邊浮沉、輪回，在那里見諍不斷、沖突不斷，你的世界怎么會和諧？

一、要看懂實相，超越二元對立的觀念，了解爭的人生是有后患的。

1.      你越爭，你的世界就越往下鉆，你的世界就越狹窄。你會挫耗很多的生命能量，生命不會成長，又傷害別人。

2.      處處要展現(xiàn)我是、我能、我要出風頭，要爭名奪利，會樹立很多的敵人，人際關(guān)系會很差。

3.      良心會逐漸淪喪—為了賺錢，昧著良心去做事情，到最后一場空，一切都有因果法則。

4.      自私自利為自己，生命意義無法發(fā)揮出來。

5.      人生會過得很緊繃很痛苦。你爭到的是假的、是虛幻、短暫的，但會失去最珍貴的幸福、快樂、安心。

二、“不爭”有怎樣的好處呢？

1.      如果你無爭，又懂得奉獻、付出、服務(wù)，你的心也會越來越輕盈，越輕盈就會往上提升，你的世界就會越來越寬廣。老子的內(nèi)心世界就能夠來到很超然，超脫世俗價值觀。這樣才能夠活出生命的品質(zhì)跟神圣。

2.      真的無爭，你的心靈不斷地在凈化，你的潛能、高等智慧也不斷地在啟發(fā)。

3.      因為無爭，生命才可以成長。才會有很多的時間來做自我充實跟回饋，好好發(fā)揮生命的意義。

4.      無爭的人不會消極悲觀，跟別人爭是浪費生命，用很大的能量還去傷別人。不跟別人爭，可以跟天下眾生廣結(jié)善緣，無形無意之中會累積很多的陰德。

5． 因為無爭，呈現(xiàn)出來的智慧就會越高，能夠利益眾生的層次就越高。后代的子子孫孫會從你的奉獻、付出里真正地受益，后代人感恩、敬佩，跟你看齊學習。因為無爭，所以天下沒有人能與你爭。所有的利令毀譽無所謂，我們就是打開心胸度量虛心地學習，更多的能量都會流入我們的世界，幫助我們成長。你的世界會海闊天空，生命如大鵬展翅，利益一切眾生！

孔子需要去跟老子爭嗎？不需要。你老子做你生命的主人，你把你的特征特性發(fā)揮出來利益眾生。我孔子一樣不斷地成長，然后來利益眾生。如果在那里爭，兩個人不可能成圣成賢，也沒辦法真正利益百代子孫。太陽這樣在奉獻付出，有沒有跟誰在爭？地球會去跟太陽爭嗎？月亮也不會去爭。大家都各安其位不斷地創(chuàng)造，一方面讓大自然更莊嚴，一方面利益更多的眾生。

“無爭”是《道德經(jīng)》里面很深的部分，也是很高的智慧。也被很多人誤解，認為那是消極，學到無爭的奧妙、智慧，我們本身受益，更多眾生也受益。讓我們的生命像太陽一樣，放出光芒吧！