十二地支藏天干

暗藏天干來(lái)源真，

四方三合四長(zhǎng)生；

一陽(yáng)天干統(tǒng)二陰，

匯歸地支藏暗神。

以十二地支論為陰支，支中有天干暗藏為陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，所藏之法。

一、以三會(huì)方論：

1、以四方五行為正。

2、以三合五行為扶助。

3、以長(zhǎng)生為根?！　　?/p>

生支以土為基，以四方正五行為宗。以孟統(tǒng)仲季，為君臣之道。故以四方一陽(yáng)統(tǒng)二陰，即寅卯辰居?xùn)|為木，木之天干甲乙，寅中含甲木，卯辰中含乙木。巳午未居南方為火，火之天干丙丁，故巳中含丙火，午未中含丁火。申酉戌居西方為金，金之天干庚辛，故申中含庚金，酉戌中含辛金。亥子丑居北方為水，水之天干壬癸，故亥中含壬水，子丑中含癸水。　　　

二、以三合論：寅午戌合火局，火局天干丙丁，故寅中含丙火，午戌中含丁火。巳酉丑合金局，金局天干庚辛，故巳中含庚金，酉丑中含辛金。申子辰合水局，水局天干壬癸，故申中含壬水，子辰中含癸水。亥卯未合木局，木局天干甲乙，故亥中含甲木，卯未中含乙木?！　　?/p>

三、以長(zhǎng)生論：寅申巳亥為長(zhǎng)生正位，故皆含戊土。辰戌本性陽(yáng)土，故含戊土。丑未陰土，故含己土。　　

三種來(lái)源合于地支，即是所暗芷天干。亥支中無(wú)戊土者，亥為陰極水旺之地。戊土死囚，故暗芷也無(wú)力。土局寄于火局中故午中含己土。　　　

十二地支暗藏干，有多有少不一般，死記硬背人人會(huì)，可惜不知如何推?！　　?/p>

四方五行必須會(huì)，亥子丑為北方水，亥藏壬水，子丑藏癸?！　　?/p>

寅卯辰是東方木，甲在寅宮，卯辰藏乙?！　　?/p>

巳午未居南方火，巳藏丙火，午未藏丁?！　　?/p>

申酉戌是西方金，申藏庚金，酉戌藏辛?！　　?/p>

一陽(yáng)二陰合支定，再看三合五行進(jìn)?！　　?/p>

亥卯未木，亥藏甲，卯未乙木藏其中：　　　

寅午戌火，寅藏丙，午戌支中必含?。骸　　?/p>

巳酉丑金，巳藏庚，酉丑支宮辛居?。骸　　?/p>

申子辰水，申藏壬，子辰癸水藏記真。　　　

一君二臣是正道，合二為一是一起到?！　　?/p>

五行到處土為尊，戊土生在四長(zhǎng)生，寅申巳亥戊土進(jìn)，辰戌丑未四庫(kù)同，辰戌藏戊丑未己，四方三合并長(zhǎng)生，辰戌丑未土本尊，亥宮水旺土難存，暗藏理由言以明。　　

解訣：四方五行，同天干五行相合，一陽(yáng)統(tǒng)二陰，三合五行與天干五行同，也一陽(yáng)統(tǒng)二陰，是君子之道?！　?/p>

寅申巳亥長(zhǎng)生，必有戊陽(yáng)土，辰戌為陽(yáng)支，必含陽(yáng)干戊土，丑未陰支，必含陰干己土。由于力度強(qiáng)弱。時(shí)空位置轉(zhuǎn)換接替有別，故所值天數(shù)不同，以下詳細(xì)解釋?！　?/p>

看命先須看日柱，八字始能究奧理，十二地支應(yīng)記清，各菅三十日，藏干論強(qiáng)弱接替。　　

[子]：上十日壬，中旬下旬方是癸?！　?/p>

[丑]：九日癸之余，除去三辛皆屬己?！　?/p>

[寅]：戊丙各七朝，十六甲木方得地?！　?/p>

[卯]：甲木十日旬，中下二旬乙木是。　　

[辰]：九朝仍是乙，三日是癸余戊依。　　

[巳]：九日生庚金，十六丙火戊五定?！　?/p>

[午]：丙火在上旬，丁十己九下旬尋?！　?/p>

[未]：九日丁火明，三日是乙余己尋?！　?/p>

[申]：己七戊三朝，三壬十七余庚金。　　

[酉]：還有十日庚，二十辛金居旺地。　　

[戌]：九日辛金勝，三丁十八戊土居?！　?/p>

[亥]：七戊五日甲，余皆壬旺君須記。須知得一擬三分，此訣先賢以驗(yàn)證。日克年上，有官星印綬，早年有官出自祖宗。月為提綱，帶官星印綬則慷慨，聰明見(jiàn)識(shí)高。時(shí)為輔佐，平生操履，若年月日有吉神，是時(shí)歸生旺之處。有兇神是，時(shí)歸制伏之鄉(xiāng)。年上吉神得祖宗力，月上吉神得父母力，時(shí)上吉神得子孫力。

十干五合化氣

十干定位五合氣，

二干橫合不需疑。

所化五行中間定，

依次相生向上行。

十干化氣為先天生成之合，甲乙丙丁戊為先天陽(yáng)生，己庚辛壬癸為先天陰成，一陽(yáng)一陰，一生一成為化氣之道。故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。天干之合必賴(lài)于地支?！　?/p>

干為陽(yáng)，支為陰，干有十位，支有十二位，相配為六十組，含六甲，五子為首?！　?/p>

六甲：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅?！　?/p>

五子：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子?！　?/p>

六甲統(tǒng)領(lǐng)天干，五子統(tǒng)領(lǐng)地支。依先天論地支，子為一陽(yáng)，丑為二陽(yáng)，寅為三陽(yáng)，卯為四陽(yáng)，辰為五陽(yáng)，巳為六陽(yáng)之極：午為一陰，未為二陰，申為三陰，酉為四陰，戌為五陰，亥為六陰之極。物極必變?yōu)橐椎乐?，故?yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生。在掌中十天干五合，既橫的二干相合，中為所化五行。陽(yáng)生于子極于巳，故天干至巳而化。甲子為首化甲己，至巳為己巳，己為土故化土，為中正之合。　

順行至子為丙子化第二組乙庚，至巳為辛巳，辛為金，故乙庚化金，為仁義之合。順行至子為戊子化為第三組丙辛，至巳為癸巳，故丙辛化水，為威制之合。 　　

順行至子為庚子化第四組丁壬，至巳為乙巳，故丁壬合化木，為淫浴之合?！　?/p>

順行至子為壬子化第五組戊癸，至巳為丁巳，故戊癸合化火，為無(wú)情之合。　　

十干五合為生成之合，十干五化氣為陽(yáng)陰至極之化。易有依龍而化，又有依數(shù)后先天之化等等，難理清言也。

五合之名另書(shū)詳論不聱敘。五合化五行之氣，只要依掌排定記清第一組甲己化土，依次向上，五行相生則是每組所化之氣?！　?/p>

甲己合化土。土生金，乙庚合化金。金生水，丙辛合化水。水生木，丁壬合化木。木生火，戊癸合化火。