|
她因書法13歲便被稱為“粵海神童”，康有為把她和衛(wèi)夫人并稱，主張碑帖融合，學(xué)書從漢碑入手，比之唐碑稍勝一籌，書法怎樣？ 1902年出生的蕭嫻從小跟隨父親學(xué)習(xí)書法，父親是她的第一任老師，她從小天資聰穎，7歲便可以寫一手剛健有力的大字書法，并隨父親加入當(dāng)時(shí)的書法社團(tuán)南社雅集，成為父親寫大字的幫手。13歲時(shí)，因?yàn)榻o廣州某百貨大樓寫賀聯(lián)，而名鎮(zhèn)廣州，被稱為“粵海神童”，并應(yīng)邀同大書法家譚延闿一起為二沙島風(fēng)景區(qū)題寫石碑。 康有為是著名的碑學(xué)大師，清代碑學(xué)經(jīng)過前期的發(fā)展，雖然寫碑者眾多，但是仍然缺少理論上的支撐，康有為也覺察到了這一點(diǎn)，在碑學(xué)理論家阮元和包世臣的基礎(chǔ)上，大力鼓吹碑學(xué)書法，且言行更為極端，認(rèn)為北朝碑刻“無不佳者”。在崇尚碑學(xué)的同時(shí)，極力貶低帖學(xué)和唐代碑刻。 受康有為的影響，蕭嫻書法也從漢魏碑刻入手，她自稱大字受康有為影響，小字受父親影響比較大，并稱“投一師而筆下無影形，豈非徒托空名，空占門墻一席之地呼？”，蕭嫻的大字楷書確實(shí)和康有為風(fēng)格相近。 不過，對(duì)于碑學(xué)和帖學(xué)之間的關(guān)系，蕭嫻的認(rèn)識(shí)則更加理性，認(rèn)為沒有必要非要分出一個(gè)“南帖北碑”論來，北方也有帖，南方亦有碑，僅僅按照地域劃分太過牽強(qiáng)，在碑和帖誰好誰壞上，她也很理性，不像康有為那么偏激，認(rèn)為碑亦有善本，帖也有惡翻者。最終還是指向了碑帖融合。 而蕭嫻的書法，正是印證了碑帖的融合，雖寫碑卻靈動(dòng)而飄逸，用方筆卻柔和而委婉，不激不厲，風(fēng)歸自遠(yuǎn)，這才是真正的大家風(fēng)范。你覺得蕭嫻的書法如何？ |
|
|
