我（滇悟禪師）十一歲出家那年，我的恩師（當(dāng)時(shí)已一百零幾歲）便引導(dǎo)我出家人的目標(biāo)和志向：“出家人的目標(biāo)，一個(gè)就是當(dāng)法師，一個(gè)是當(dāng)禪師。禪師要會(huì)坐禪，要會(huì)入定（入定就是一坐幾天幾夜），必須要能夠隱居（你住的地方?jīng)]人知道，也沒(méi)人管你的死活，這個(gè)叫隱居），要在大叢林（寺廟）里邊住上三冬四夏，甚至更長(zhǎng)；當(dāng)法師就要全靠自己了——經(jīng)驗(yàn)：你必須要走四大名山，一分錢都不能帶，并且還不能住廟。修行都是從逆境里邊翻過(guò)來(lái)的。從逆境里開(kāi)始修，要吃得苦，忍受惡劣環(huán)境的壓迫，鍛煉自己堪忍力，成就忍辱之德。怕苦、畏苦、不愿意吃苦，不肯受折磨，是無(wú)法成就的?！?/p>

恩師的引導(dǎo)，令弟子的心涌泉般噴流。當(dāng)時(shí)就發(fā)愿：不帶分文，徒步走遍四大名山。

十八歲那年，便開(kāi)始每年一次的行腳，不帶分文，整整堅(jiān)持了六年：從峨眉山至五臺(tái)山，再?gòu)奈迮_(tái)山至九華山，又從九華山至普陀山；為了更進(jìn)一步突破自己的耐力和堪忍力，再次分別徒步川藏路、青藏路、新藏路。

第一次行腳，是從峨眉山走到五臺(tái)山，一路上當(dāng)時(shí)是饑渴難耐，且腳上也起泡。恰好半路偶遇一座廟宇，接待的是一位居士，于是，便在寺院休息調(diào)整。待身體舒適后，心里便生起想放棄行腳的念：“這里的環(huán)境多好啊，這么好的廟現(xiàn)在也很少，而且飲食也很適宜，不如就住下來(lái)吧，不要再折騰了?！贝四钜黄?，當(dāng)下恩師的教導(dǎo)便立刻警醒于我：“趕快走，不要停留?！睆哪且院?，我在行腳的途中再也不進(jìn)寺廟。恩師說(shuō)的話是非常正確，這也是前人的經(jīng)驗(yàn)：一般人很容易養(yǎng)成習(xí)慣性，習(xí)慣性一旦養(yǎng)成，再去減少它就很難。

第二年，我從五臺(tái)山行腳至九華山；第三年，我從九華山行腳至普陀山，走遍這四大名山都是身無(wú)分文。有時(shí)候遇到吃的，一天吃兩、三頓也可以；有時(shí)候遇到一天吃一餐，有時(shí)候遇到一天一餐都吃不到；有時(shí)候沒(méi)遇到住處，在半路上被風(fēng)雨、塵土所汲，連衣服都沒(méi)得換，簡(jiǎn)直就成了個(gè)可憐人。這種承受力、耐力訓(xùn)練過(guò)以后就不依賴了，沒(méi)有依賴性：什么沒(méi)有都行，全部失去也行，連死亡都無(wú)所畏懼，膽量也是這樣訓(xùn)練出來(lái)的。

行腳的時(shí)候，第一要克服的就是饑餓。我也是在行腳中不斷地訓(xùn)練：每一次行腳的路程都是計(jì)劃在一千公里以上，從峨眉到五臺(tái)山那一次的行腳，路過(guò)的村莊都是基督教多，在這些村莊基本總是乞不到食物，漸漸挨餓次數(shù)多了，耐力就增強(qiáng)了，餓了就逼自己走快點(diǎn)，有時(shí)走得都會(huì)掉淚，因?yàn)檫@個(gè)身體自然而然就受委屈：“好好地待一個(gè)地方多好，為什么要把它折騰得這么苦?！?/span>

后來(lái)慢慢地，身體就適應(yīng)了，身體不在苦跟樂(lè)里邊，就很舒適。最后就把饑餓降伏了，一天兩天不吃飯我照樣走，一定在自己身體上做一個(gè)徹底地降伏，要超越。

我們修行還要克服的大障礙就是睡眠。一旦困篤的時(shí)候我們的身心就不由自主了，對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)睡覺(jué)是很浪費(fèi)時(shí)間的，把我們寶貴的時(shí)間都占用了。

克服昏沉，訓(xùn)練不睡覺(jué)，比任何一種還要更難。我走新藏線的時(shí)候，因?yàn)檫@條路線野生動(dòng)物很多，非常危險(xiǎn)，走到無(wú)人區(qū)的時(shí)候不敢停留，只能一直走，一天、兩天、三天……身體已經(jīng)疲憊不堪，感覺(jué)走路也在做夢(mèng)，什么奇奇怪怪的景像都出來(lái)，我說(shuō)難怪書(shū)中有紀(jì)實(shí)、記載的，這個(gè)叫“幻化”了。當(dāng)時(shí)我就告訴自己不要相信現(xiàn)前的一切，就相信自己的正念，一定要堅(jiān)持正念。

就這樣三天過(guò)去了，四天過(guò)去了，到了第五天的時(shí)候突破了，那是真突破啊，昏沉從那以后就沒(méi)了，已經(jīng)徹底突破了。

挑戰(zhàn)極限，把極限突破一點(diǎn)點(diǎn)，再突破一點(diǎn)點(diǎn)。包括打坐也是一樣的，忍耐再加一點(diǎn)點(diǎn)，再挑戰(zhàn)一點(diǎn)點(diǎn)極限，只要每天都努力一點(diǎn)點(diǎn)，一年下來(lái)受益就很大。

打坐比睡覺(jué)好，打坐氣血容易通暢，容易起正思惟，還有入禪定后身體現(xiàn)起的輕安喜樂(lè)無(wú)法用任何的語(yǔ)言來(lái)描述。

從拉薩回來(lái)，我沿著川藏線走至四川的峨眉山，那條路是馬熊多，它那個(gè)頭長(zhǎng)得像馬一樣，身材很高大、很魁梧、很肥壯，跑的速度還很快。在雅魯藏布江那一帶會(huì)遇到，在林芝、波密也會(huì)遇到。這個(gè)馬熊很危險(xiǎn)，第一次遇到怕得好像魂都掉了的樣子。我從拉薩去新疆（就是新藏線），那里一帶狼很多，我也遇到過(guò)，還有蟒蛇、毒蛇，一開(kāi)始我也是怕，一看到腳就軟了，怕得走路都不會(huì)走了，后來(lái)對(duì)這些動(dòng)物慢慢地我也是突破了：懷著無(wú)畏布施的精神，冷靜的心態(tài)，超然的力量戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，這種力量來(lái)自于內(nèi)心的祥和與寧?kù)o。

因?yàn)槲覀兛偸怯?jì)劃太多，計(jì)劃太多你就完成不了，連邁出第一步的勇氣都沒(méi)有。沒(méi)有去經(jīng)驗(yàn)就不要怕，路在腳下，遇到問(wèn)題再說(shuō)。不要還沒(méi)遇到問(wèn)題就開(kāi)始想，想出那么多問(wèn)題出來(lái)，一般人做事都是這樣。做什么事都要勇于付出行動(dòng)，不付出行動(dòng)，即使有再好的設(shè)想，我們也只會(huì)停留在原地。

修行也是這樣子，一分錢不帶，什么都不要帶，就跑到深山里邊去，很多人就不敢，把自己的障礙、自己的問(wèn)題想出一大堆出來(lái)。很多的成功，目標(biāo)的達(dá)成都是要往好的方面想，一定要往好的方面想，我住山也這樣，就往好的方面想。

恩師助我開(kāi)啟智慧之門，契入于踐行中點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，在跋山涉水、穿越城鎮(zhèn)或沙漠的實(shí)踐中修行忍辱，并能以一顆慈愛(ài)之心廣結(jié)萬(wàn)人緣。六年的行腳經(jīng)歷，磨練出強(qiáng)大的毅力和百折不撓的精神，包括在往后深山隱居遇到的艱難險(xiǎn)阻都能輕松面對(duì)。所以，修行中的逆因緣，都會(huì)讓我們的智慧與知識(shí)不斷啟發(fā)，就像金子一樣，要經(jīng)過(guò)不斷冶煉才能提取純金。

                                                       ——滇悟禪師