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北京市海淀區(qū)2019—2020學(xué)年度第一學(xué)期高三期末試卷
語文
（2020.1）
一、本大題共6小題，共18分。
閱讀下面的材料，完成1-6題。
材料一
記錄片能夠相對忠實(shí)地將一個國家的歷史文化、一個時代的生活方式乃至社會發(fā)展變化記錄下來，從而成為見證國家變革、社會變遷的“國家相冊”。
新中國成立之初的紀(jì)錄片體現(xiàn)了明顯的家國敘事傾向?！缎轮袊恼Q生》全方位、多視角記載了開國大典的整個過程，用膠片銘刻了中華民族開辟歷史新紀(jì)元的光輝時刻。從該片開始，新聞紀(jì)錄片成為了新中國早期紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要形式，在影院觀看是其傳播的主要方式。祖國建設(shè)日新月異，極大地激發(fā)了電影工作者的熱情，涌現(xiàn)出了《大西南凱歌》《第一輛汽車》《征服世界最高峰》等一大批反映新中國建設(shè)成就的紀(jì)錄片。
改革開放營造了自由、現(xiàn)代、多元的社會環(huán)境，紀(jì)錄片創(chuàng)作者用更開放的視野，懷著對生命與生活、民族與世界、歷史與藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛，掀開了紀(jì)錄片制作的新篇章。1983年，大型電視紀(jì)錄片《話說長江》，向人們展示了這條奔流不息的大河如何從遠(yuǎn)古走來，如何締造出人類文明的奇跡。中華民族“共飲一江水”的主題帶給海內(nèi)外赤子強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與民族自豪感。章回式結(jié)構(gòu)、主持人串講等制作手法的創(chuàng)新和突破，讓人耳目一新。中外合作拍攝的模式也為中國文化走出國門與世界交流開辟了道路，達(dá)到了極強(qiáng)的文化傳播效果。
邁入新世紀(jì)后，中國紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國家形象與書寫中華文明的職能?！秷A明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀。既讓世界了解了東方古國博大厚重的千年底蘊(yùn)，又喚起國人對歷史陣痛的深沉反思。響應(yīng)國家“一帶一路”倡議的《遠(yuǎn)方的家》，展示中國的自然之美和中國人眼中的世界之美。體現(xiàn)“工匠精神”的《我在故宮修文物》，引發(fā)了觀眾的廣泛共鳴。
近年來，紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國家表達(dá)的同時，也關(guān)注著個體命運(yùn)的淺吟低唱：《平衡》講述了守護(hù)可可西里無人區(qū)的志愿者的故事；《俺爹俺娘》將攝影機(jī)對準(zhǔn)父母，記錄親情與家庭生活……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道更為豐富，一部《舌尖上的中國》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看，引起強(qiáng)烈反響。越來越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年院線上映了13部紀(jì)錄片，其中《厲害了，我的國》更是創(chuàng)下4.81億元的紀(jì)錄片票房紀(jì)錄。
（取材于王福來、劉悅、鞏杰等的相關(guān)文章）
1．下列對中國紀(jì)錄片發(fā)展特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A．內(nèi)容題材更加多元。
C．家國情懷在各時代均有體現(xiàn)。
2．下列對材料一中相關(guān)紀(jì)錄片的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A．新聞紀(jì)錄片《新中國的誕生》，開啟了新中國紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的序幕。
B．電視紀(jì)錄片《話說長江》的制作手法和拍攝模式，較以往都有創(chuàng)新突破。
C．《平衡》《俺爹俺娘》將攝像機(jī)對準(zhǔn)普通人，記錄了社會現(xiàn)實(shí)中的百姓生活。
D．《厲害了，我的國》等片在影院播放，使中國紀(jì)錄片擁有了新的呈現(xiàn)方式。
材料二
紀(jì)錄片“documentary”一詞在英語中既可以當(dāng)名詞表示“紀(jì)錄片”，也可以用作形容詞，意思是“文獻(xiàn)的，紀(jì)實(shí)的”?？梢?，紀(jì)錄片與文史記錄、傳播有著天生的不解之緣。近年來，中國文史紀(jì)錄片通過創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化，取得了令人矚目的成績。
北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地
《故宮》中三維電腦動畫技術(shù)通真地“重現(xiàn)”了歷史中的原始生態(tài)、風(fēng)土風(fēng)貌，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。特別是將重要?dú)v史事件用先進(jìn)的視覺技術(shù)呈現(xiàn)，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片，也支撐起了整部片子的敘事構(gòu)架。例如開篇以3D動畫對故宮做出全景呈現(xiàn)：浩瀚宇宙，繁星點(diǎn)點(diǎn)，視線從深邃宇宙穿越厚重的白色云層，以俯視的角度全景呈現(xiàn)宏偉壯觀的宮殿群，表現(xiàn)了故官與日月同輝、與山川共存的厚重感?！豆蕦m100》在介紹吉祥瑞獸時，站立在屋項(xiàng)上的各種瑞獸突然“活”了起來，一個個萌萌的卡通形象從天而降，落到代表中國傳統(tǒng)美好品質(zhì)的文字上：堅(jiān)韌、高貴、威武、靈敏……神氣活現(xiàn)地圍成一圈，寄托了風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的愿望。
隨著紀(jì)錄片領(lǐng)域國際合作不斷深入，中國紀(jì)錄片迎來了“最好的時代”。在此背景下，文史紀(jì)錄片應(yīng)不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，成為激發(fā)家國情懷的“國家相冊”，傳播中華絢爛歷史文明的絕佳媒介。
（取材于王寧、張德明等的相關(guān)文章）
3．依據(jù)文意，在文中橫線處填入語句，將內(nèi)容補(bǔ)充完整，使上下文語意連貫。（不超過20字）（3分）
4．根據(jù)材料一、材料二，下列對數(shù)字動畫技術(shù)在紀(jì)錄片中作用的解說與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．《圓明園》開創(chuàng)性地使用數(shù)字動畫技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，豐富了紀(jì)錄手段。
B．《故宮》《故宮100》的動畫設(shè)計(jì)，通過以小見大的方法創(chuàng)新了紀(jì)錄片的表達(dá)方式。
C．?dāng)?shù)字動畫技術(shù)要將形式美和內(nèi)容美有效融合，才能更好地展現(xiàn)歷史文化的意蘊(yùn)。
D．成功加入動畫元素，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，能給觀眾帶來更好的觀感體驗(yàn)。
材料三
作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到“認(rèn)同中國”的轉(zhuǎn)變。這正是我國文化對外傳播從“走出去”到“走進(jìn)去”的微觀呈現(xiàn)。我們可以從題材、敘事制播、平臺等方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國紀(jì)錄片在國際傳播中的影響力。
國際傳播語境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。中國紀(jì)錄片在選題上可以完成兩個層面的設(shè)置：其一，在中國題材中挑選出具有全球性的話題，從自我立場的議題設(shè)置轉(zhuǎn)向全球視角的主題選擇；其二，積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
國際傳播語境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則?！叭祟愐暯恰奔雌毡榈娜丝创澜?、認(rèn)知自我的視角，與“我們是誰？”“我們生活在怎樣的世界？”等哲學(xué)色彩的人類終極命題相關(guān)。“人類視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
國際傳播語境下的紀(jì)錄片制播方式以融合為基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國制作團(tuán)隊(duì)與國際播出渠道的融合，是一種單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合，并且取得了明顯的成績。
國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。中國紀(jì)錄片要能夠號召世界力量完成對話文流，需要建設(shè)成一個自主且開放的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。中國紀(jì)錄片的意義不能局限在“中國”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)在“中國”與“世界”的互動關(guān)系中。在這種互動結(jié)構(gòu)中，中國紀(jì)錄片應(yīng)改變“高高在上”成“沉默寡言”的姿態(tài)，以“價值共享”的立場，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力，開發(fā)全球化的合作項(xiàng)目，搭建持續(xù)有效的國際共享平臺。
（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）
5．材料三說中國紀(jì)錄片需從四個方面調(diào)整策略方法，以提升在國際傳播中的影響力，下列與所舉事例對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（2分）
紀(jì)錄片《我們誕生在中國》將三個動物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出金絲猴淘淘嫉妒父母對妹妹的愛、熊貓丫丫阻止女兒爬樹冒險等豐富的日常生活細(xì)節(jié)，給人強(qiáng)烈的代入感。
A．題材選擇 B．?dāng)⑹略瓌t
C．制播方式 D．平臺搭建
6．閱讀下面關(guān)于紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對話》的新聞報道，并根據(jù)上面三則材料簡析這部紀(jì)錄片廣受好評的原因。（6分）
2019年11月9日，中央電視臺紀(jì)錄頻道、敦煌研究院聯(lián)合柬埔寨相關(guān)部門，共同出品的國內(nèi)首部亞洲文明對話紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對話》。該紀(jì)錄片播出后，受到各方面的贊譽(yù)。
“兩窟”千年相望，卻不相聞；命運(yùn)相通，卻不相知。該紀(jì)錄片中，莫高窟“誠邀”同為東方文明的吳哥窟共赴一場橫跨萬里的千年之約，做一次超越時空的文明對話。紀(jì)錄片全方位展示兩大世界文化遺產(chǎn)的歷史變遷和驚人的藝術(shù)成就，在“兩窟”相遇的文化符號中，在“兩窟”相似的歷史境遇中，闡發(fā)“一帶一路”沿線文明興衰的歷史反思。莫高窟洞壁上精美的壁畫人物，在3D動畫里翩翩起舞，舞步里有古老文明的千年余響。吳哥窟的一幕幕歷史往事，由現(xiàn)代人扮演展現(xiàn)，再現(xiàn)了先祖追求和平的努力。
二、本大題共6小題，共24分。
（一）閱讀下面文言文，完成7-11題。（共18分）
五年時，某送別介卿【1】于洪州。黃生年十四五，在舟中出入吾二人之間，與眾童子無異。其時，從介卿于淮南，至者獨(dú)言黃生敏且勤，自此，黃生之能浸浸聞。至介卿之門者，歸，莫不愛其為人，而異其業(yè)之進(jìn)。介卿以書抵黃生之親，亦驟稱之。于是黃生之里人皆嘆其善自致，而畏且慕之。其大父【2】雖已老，其母雖久寡居，聞黃生之進(jìn)如此，雖在千里之外，猶朝夕待其旁也；雖書信歲不過三四至，猶朝夕與之上下語也。非特如是也，其喜殆甚于朝夕待其旁，朝夕與之上下語也。何則？黃生在其家，無以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞于人，為其大父與母者，其獨(dú)能勿喜乎？其不愈于朝夕待其旁，朝夕與之上下語乎？予聞之亦喜甚。
而子自洪州歸，雖其身去介卿之側(cè)，其心焦然，食息坐作，無頃焉不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡詢介卿之事于人，雖奴隸賤人加詳焉。于奴隸人猶然，況衣冠降登，潔然為士者乎？況吾介卿朝夕所與居，教誨而稱之者乎？故聞黃生之歸也，日企而望之，庶乎其來視我也。
居一日，黃生來。望其表，其步趨之節(jié)，揖讓之容，固有似乎介卿者。入而視其色，聽其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其學(xué)其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書，則又如出諸介卿之手。問介卿之事，皆能道其遠(yuǎn)者、大者焉。甚矣！黃生之似吾介卿也。吾得之，廢食與寢而從之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其來之不早也。嗟乎黃生，豈特一時慰我也！于是知介卿之德，入人之深，化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？
以從介卿于淮南者數(shù)人較之，不人人皆然，而黃生獨(dú)然，則又知黃生之所自致者亦犖犖【3】絕眾，使堅(jiān)且久，其所至如何哉？因介卿之教誨、黃生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有賢父兄之漸澤，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今為大備，而黃生為日進(jìn)，獨(dú)予斷然不ー二備而不尺寸進(jìn)，比其少之時缺且忘者眾矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修。是介卿之教不獨(dú)裕于黃生，黃生之自致不獨(dú)裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？
(取材于曾鞏《喜似贈黃生序》
注釋：【1】介卿：即王安石，字介甫?！?)大父：祖父?！?】犖犖：卓越。
7．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
①亦驟稱之
③其喜殆甚于朝夕侍其旁
⑤庶乎其來視我也
⑦而尚恨其來之不早也
A．①⑥
8．下列對“黃生在其家”中的“其”指代內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（2分）
A．王安石
9．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．黃生之能浸浸聞
B．而異其業(yè)之進(jìn)
C．甚矣！黃生之似吾介哪也
D．是介卿之教不獨(dú)裕于黃生
10．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）
雖書信歲不過三四至，猶朝夕與之上下語也。
11．文中寫到“予聞之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一個“喜”字貫穿全篇。請根據(jù)文章內(nèi)容，概括回答作者“喜”的原因。（6分）
（二）根據(jù)要求，完成第12題。（6分）
12．閱讀下面《論語》的文字，回答問題。
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）
衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武【1】之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”（《論語·子張》）
注釋：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蘊(yùn)含了許多關(guān)于“學(xué)”的道理，請分條概括。
五、本大題共4小題，共21分。
閱讀下面兩首詩，完成13-14題。
弈棋二首呈任公漸【1】
黃庭堅(jiān)
其一
偶無公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隱【2】不知巖穴樂，手談勝與俗人言。
簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。
戰(zhàn)勝將驕疑必?cái)。唤K取敵兵翻。
其二
偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。
心似蛛絲游碧落，身如蜩甲【3】化粘枝。
湘東一目【4】誠甘死，天下中分尚可持。
誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。
注釋：【1】任公漸：任漸，黃庭堅(jiān)的好友?！?】坐隱：與下文“手談”都指下圍棋?！?】朝甲：蟬蛻?！?】湘東一目：南朝梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。圍棋中，棋子在棋盤上圍成的空白交點(diǎn)稱為目。圍棋需有兩目才能成活，一目就是死棋。
13．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．兩首詩開篇都寫到作者因沒有公務(wù)纏身，難得閑暇，于是生發(fā)了弈棋的雅興。
B．第一首詩的領(lǐng)聯(lián)用巖穴隱居、與俗人閑聊之事和下棋相比較，寫出下棋之樂。
C．第二首詩頸聯(lián)的“誠”“尚”二字寫弈者雖不服輸，但最終也未能扭轉(zhuǎn)頹勢。
D．兩首詩中都寫作者陶醉于對弈，不覺時間流逝，表現(xiàn)出其對下棋的癡迷程度。
14．這兩首詩都富含理趣，請結(jié)合第一首詩的尾聯(lián)和第二首詩的頷聯(lián)，分別對此加以賞析。（6分）
15．《紅樓夢》的人物取名是門藝術(shù)，曾有“省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗”的評價，例如迎春的丫鬟取名“司棋”，用字平常，但大有深意。請從《紅樓夢》中另舉一例，談?wù)勀銓θ∶八字胁凰住钡睦斫?。?分）
16．在橫線處填寫作品原句。（6分）
黃庭堅(jiān)詩中用了“湘東一目”的典故，寫出下棋者的處境。古代詩文中常用典故來表達(dá)作者的思想感情，如劉禹錫在《陋室銘》中寫到“①
四、本大題共5小題，共22分。
閱讀下面的作品，完成17-21題。
我有一匹馬
鮑爾吉·原野【1】
①我和父母現(xiàn)在住在“陽光小區(qū)”，聊天的時候，我說四五十年前的事，他們在說六七十年前的事，而整日開著的電視機(jī)在播報當(dāng)下的新聞，比如港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋。這場景像話劇，我們輪流上場，講述時光的往事，時光在某一瞬間重新組合時，平的生活會變得莊重起來，你成了歷史的講述人。
②父母老了，越來越想念自己的故鄉(xiāng)。我不敢?guī)麄兺獬雎眯?，我的任?wù)是訪問他們的故鄉(xiāng)，帶回照片和見聞跟他們分享。去年春天，我拜訪我媽的出生地——巴林右旗白音他拉鄉(xiāng)寶木圖村。村書記帶我看過我媽出生的院落，當(dāng)年是她祖父平樂爺爺?shù)恼骸浾f，有人想租這個地方辦企業(yè)，村里沒同意，建成了養(yǎng)老院，叫平樂養(yǎng)老院。我媽聽到后十分高興，地說平樂爺爺一定贊成。今年1月，我到科左后旗的胡四臺村探望病中的堂兄，這里是我爸的出生地?；貋砗螅腋野终f：“經(jīng)過胡四臺全體村民的不懈努力，你老家被建設(shè)沒了。我告訴他：“你經(jīng)?；貞浀陌酌Ｃ５纳驰缱記]了，現(xiàn)在除了玉米地就是林地。狼和狐貍也沒了，胡四臺村五里外就是高速路?，F(xiàn)在，你們村跟朝魯吐鎮(zhèn)連上了?！?/font>
③“咋回事？”他問。
④“房子和房子連在一起，變成一個大鎮(zhèn)了?！?/font>
⑤他表情變化有如云影從草地上滑過，那是幾十年的光陰倏爾而逝。
⑥我去過一些地方，算ー下，國內(nèi)大概有一百八十八個市縣區(qū)。在漢中的江邊，兩只朱鹮一前一后從我頭頂飛過，它們通體橘紅兼帶粉色，翅膀和尾羽舞動流蘇。我看朱鹮融入天際，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里長滿金黃的稻子，稻子們此刻正隱藏在柔紗一般的白霧當(dāng)中。在安康的江邊，往左手看，莽莽蒼蒼的大山是秦嶺；往右手看，莽莽蒼蒼的群峰是巴山。巴山秦嶺終日對視竟千萬年，由此雄渾。廣州的珠江邊上，被攪碎的燈光在江流里神秘眨眼。江邊有賣水果的攤子，情侶們倚著欄桿相互對視……我把這些見聞講給父母聽，我爸說：“嗨，咱們國家大啊?！蔽覌屨f：“不光是大，咱們國家還好?。 痹谡勍律?，我媽每每顯出比我爸水平高一些。
⑦退休后，母校赤峰學(xué)院請我去當(dāng)特聘教授。學(xué)院與我商議為學(xué)生們開什么課，我說講什么都不過是一個切入口，我們需要給孩子們闡述美。美不軟弱，更不虛無，我們要通過詩文告訴孩子們國土廣闊之美，還有人生的剛健之美、善良之美和樸素之美，我覺得這可以是一個持久的話題。在中國行走，放眼高天厚土，萬壑群山，我們不能對之無視無感，不能放棄從中汲取力量。
⑧6月上旬，查娜花（芍藥花）在牧區(qū)開放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收攏翅膀留在草原過夜，忘記回家。七十三歲的牧民班波若指著窗外的山坡對我說：“這么好的花開了，我們的孩子卻看不到。城里多了一個大學(xué)生，牧區(qū)就少一個年輕人。這么遼闊的草原，以后留給誰呢？”說著，他用掌根抹臉上的眼淚。我什么都說不出，屋子里靜得像能聽到淚水流淌的聲音。我聽到我的眼淚落在采訪本上。牧民們多愛自己的家園?。∷麄儛坌M時分從南方飛回的小黃鳥，愛芒種時分飛回的小藍(lán)鳥，他們忌諱往河水和火里扔臟東西，他們轉(zhuǎn)移蒙古包時，拔掉系繩索的木樁后，會把留在地上的洞填土踩實(shí)，以期明年長出青草。
⑨在海拉蘇鎮(zhèn)采訪，食堂的女廚師給我端來一盤餡餅，說這是她哥哥用野芹菜汁泡軟羊肉干和的餡，她烙的餅?！澳愀绺缭趺磥淼模俊薄膀T馬，三十多里路呢?！蔽业桨土钟移旌桶Ⅳ斂茽柷咂觳稍L，牧民為我舉辦賽馬。七匹駿馬在細(xì)雨中噠噠跑遠(yuǎn)變成小黑點(diǎn)，又從小黑點(diǎn)噠噠跑來變成駿馬，好幾圈。在美麗的罕山腳下，他們?yōu)槲遗e辦蒙古語的詩歌朗誦會。從四面八方騎馬騎摩托車來到的牧民們，大人孩子，一個一個從我身邊走過，借篝火的光亮看我的臉。他們看得那么認(rèn)真，我知道他們在看自己民族的作家長什么樣子。我實(shí)在忍不住，躲到遠(yuǎn)處的老榆樹的陰影里痛哭不已。是的，我在接過餡餅、聽他們朗誦、看到細(xì)雨里的奔馬時都流下了眼淚。這時候，所謂深入生活，實(shí)為生活深入到你心里。像山坡吹來的風(fēng)、像瓢潑大雨那樣抱住你，沖刷你身心的污垢。你會像蒙古黃榆一樣堅(jiān)韌，臉上有牧民那樣純樸的笑。
⑩近來我腦子里一直有一個東西嗡嗡響，它叫《諾恩吉雅》。這是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名字。這首流傳百年的民歌與《嘠達(dá)梅林》堪稱雙璧，俱為瑰寶。赤峰市正在籌劃創(chuàng)作交響曲《諾恩吉雅》，由赤峰交響樂團(tuán)演出，我來準(zhǔn)備文學(xué)腳本。我查閱一些資料，把這首曲子聽了上百遍。越聽越覺得這不只是一個姑娘出嫁的故事，是思鄉(xiāng)，是依戀父母，是河流與大地。歌者可以在歌聲中放入所有美好的懷念。我發(fā)現(xiàn)，諾恩吉雅其實(shí)也是我，我或我們，同樣愛著家鄉(xiāng)，愛父母，愛草原上的萬物。
?我有一匹馬，這匹鬃發(fā)飛揚(yáng)的蒙古馬此刻正在貢格爾草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎，赤峰市委宣傳部專門召開現(xiàn)場直播的表彰會，對我褒獎。我在答謝辭中說：“我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹?！睍溪剟钗乙黄タ耸部蓑v旗的鐵蹄馬【2】。后來我發(fā)現(xiàn)我的長相開始像馬了，窄長臉，眼神機(jī)警而有野性。對我來說，馬是更好的歸宿。作為馬，我已沒有追風(fēng)的神勇，我是草原上溫馴的老馬，低著頭，馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走。因?yàn)椋@里有讓馬喜歡的草，風(fēng)和流水。
（有刪改）
注釋：【1】鮑爾吉·原野：蒙古族作家，現(xiàn)為遼寧省作協(xié)副主席。【2】鐵蹄馬：與著名的烏珠穆沁馬、上都河馬，并列為蒙古三大名馬，傳說曾是成吉思汗禁衛(wèi)軍的專用馬匹。
17．下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第②段中的“不懈努力”“建設(shè)沒了”寫出了父親家鄉(xiāng)變化之大，語言幽默。
B．第⑥段通過描繪漢中、安康、廣州江邊的景象，呈現(xiàn)出祖國蓬勃發(fā)展的面貌。
C．第⑧段中寫牧民因憂慮草原的未來而落淚，作者則因?yàn)樯钍芨袆佣鳒I。
D．第⑩段以“雙璧”“瑰寶”比喻《諾恩吉雅》，表現(xiàn)了蒙古民族文化的璀璨。
18．下列對第⑨段中牧民形象的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A．熱烈豪放 B．純樸深情
C．能歌善舞 D．勤勞勇敢
19．文中兩處畫橫線的語句優(yōu)美雋永，請從中任選一處進(jìn)行賞析。（5分）
①雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收攏翅膀留在草原過夜，忘記回家。
②我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把小草的影子拉得很長，使它像一棵樹。
20．文章結(jié)尾處“馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走”一句意蘊(yùn)豐富，請說說你的理解。（6分）
21．第⑦段中作者說要告訴孩子們?nèi)松小皠偨≈馈薄吧屏贾馈薄皹闼刂馈保埲芜x其一，并結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛髡叱珜?dǎo)這種美的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）
五、本大題共3小題，共65分。
22．語文基礎(chǔ)知識運(yùn)用（5分）
我們在理解很多漢語詞語時，除了關(guān)注每個字的含義，還要關(guān)注字與字之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能深刻的理解這些詞語。
例如：“敬畏”一詞中，敬，尊敬也，畏，畏懼也；所謂敬畏便含有先敬而后畏之意，因?yàn)榫窗l(fā)自于內(nèi)心，體現(xiàn)了一個人的價值認(rèn)同，由此而生之畏，便是自覺之畏，理性之畏；相反，如果因畏才敬，很難產(chǎn)生發(fā)自心底的尊敬，這不是真正的敬畏。
請從以下詞語中任選一個，寫出你的理解與認(rèn)識。
①文化 ②傳承
③思索
23．微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
①古人說“書猶藥也”，它們或能懲前毖后、治病救人，或能強(qiáng)健體魄、滋補(bǔ)身心……請結(jié)合一部名著，談一談它的“藥效”。要求：符合名著內(nèi)容，條理清楚，150字左右。
②臨近春節(jié)，聚餐、出行、購物等活動逐漸增多，海淀區(qū)為此發(fā)出了“行動助力綠色生活”的號召，請你寫一份倡議書，倡導(dǎo)大家“綠色生活、綠色度假”。要求：理由充分，語言得體，有號召力，150字左右。
③一位畫家以梅、竹、石、雪為主要元素創(chuàng)作了一幅畫（見下圖），請你為這幅畫題寫一首詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，富有文采，不超過150字。
 24．作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字
①孟子說“夫物之不齊，物之情也”，意指物有千差萬別是自然規(guī)律，萬物的多樣造就了大千世界錯落有致、參差百態(tài)的美。
國慶70周年的盛大閱兵式上，受閱部隊(duì)步履鏗鏘、氣勢恢宏，給我們帶來美的震撼，那是協(xié)調(diào)一致、整齊劃一的美。
有時參差百態(tài)是一種美，有時整齊劃一是一種美……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考，可以從社會生活、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)等方面展開。請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
②一把小小的鑰匙，能打開閉鎖許多年的門扉；一支用完的筆芯，塵封著年少篤志向?qū)W的熱忱；一封家書小信，傾訴著別離時繾綣纏綿的深情；一雙破舊的草鞋，帶我們穿越歷史的煙塵，重新望見父輩們篳路藍(lán)縷的艱辛……光陰茬苒，讓我們留一把光陰的鑰匙，以待后來者重溯往昔鮮活、激蕩的歲月。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請以“留一把光陰的鑰匙”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。
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