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康德名言＋丁融繪畫丨我們頭上的星空和心中的道德律

 Chanstar 2020-03-14
伊曼努爾·康德
（Immanuel Kant 1724—1804）
德國哲學(xué)家、作家、德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人。其學(xué)說深深影響近代西方哲學(xué)，開啟了德國古典哲學(xué)和康德主義等諸多流派?？档率菃⒚蛇\動時期最后一位主要哲學(xué)家，是德國思想界的代表人物。他調(diào)和了笛卡爾的理性主義與培根的經(jīng)驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德之后，西方最具影響力的思想家。

清平樂·八俊  宣紙設(shè)色   丁融

美，是沒有目的的快樂。
美，是道德上的善的象征。
——康德《判斷力批判》

永遇樂·光陰（局部） 宣紙設(shè)色 丁融
 
自然的美是一個美的事物，
藝術(shù)的美是一個事物的美的表現(xiàn)。
——康德《判斷力批判》

永遇樂·晨光  宣紙設(shè)色   丁融
本文由微信公號“哲學(xué)之路”編輯發(fā)布 
在人類認識自然過程中，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們?nèi)嗽跇?gòu)造現(xiàn)實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象。
——康德《純粹理性批判》

永遇樂·光陰（局部） 宣紙設(shè)色   丁融
 
凡是那些沒有概念而普遍令人喜歡的東西就是美的；
凡是那些沒有概念而被認作一個必然愉悅的對象的東西就是美的。
——康德《判斷力批判》

風(fēng)再起時·之一  宣紙設(shè)色   丁融
 本文由微信公號“哲學(xué)之路”編輯發(fā)布
有一種美的東西，
當(dāng)人們接觸到它的時候，
往往感到一種惆悵，
意境，就是如此。
——康德


清平樂·八俊  宣紙設(shè)色   丁融
 
羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。
——康德

仰望星空（局部） 宣紙設(shè)色   丁融
 
美，是德行——善的象征；并且也只有在這種考慮中，美才伴隨著對每個別人都來贊同的要求而使人喜歡，內(nèi)心同時意識到自己的某種高貴化和對感官印象的愉快的單純感受性的超升。
——康德《判斷力批判》


十美圖·之二  宣紙設(shè)色   丁融
本文由微信公號“哲學(xué)之路”編輯發(fā)布
深沉的孤獨是崇高的，但卻是出之于一種令人敬畏的方式。
——康德《論優(yōu)美感和崇高感》

永遇樂·春暮  宣紙設(shè)色   丁融
 
時間并不流過，只是時間中事物的存有流過；而與自身不變而常駐的時間相應(yīng)的，則是存有中的不可改變之物，即實體。
——康德

永遇樂·光陰（局部） 宣紙設(shè)色 丁融
 
如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價值。
——康德《道德形而上學(xué)原理》

仰望星空（局部） 宣紙設(shè)色   丁融
本文由微信公號“哲學(xué)之路”編輯發(fā)布 
對于善的愛與對于永恒的信仰指的是同一件事。
——康德

仰望星空（局部） 宣紙設(shè)色   丁融
 
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我們頭上的星空和心中的道德律。
——康德《實踐理性批判》


畫家丁融，中國籍
中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)
上海市美術(shù)家協(xié)會會員
本期作品為宣紙設(shè)色



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