對中國人來說，有家就有家風(fēng)。

從世族大家文字化的家訓(xùn)、家譜，到普通百姓父母長輩的一言一行，家規(guī)、家教形式不同，傳遞的都是一個家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價值取向。

“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”，“窮人的孩子早當(dāng)家”。

《紅燈記》里的這些唱詞，也是在告訴我們?nèi)说某砷L與家庭環(huán)境、家風(fēng)、家規(guī)等密切相關(guān)。

央視紀(jì)錄片《家風(fēng)》，以古代著名家訓(xùn)為切入口，講述中國著名家族的家風(fēng)歷史脈絡(luò)，以及一個個家族對傳統(tǒng)美德的執(zhí)著追求，體現(xiàn)中國人超越時代的家族凝聚力與責(zé)任感，非常值得一看！

01

家風(fēng)，影響著一個家族每一代人的成長。

家風(fēng)：孕育（上集）

萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”。

從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。

曾國藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉。他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！?/p>

顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》。

錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會出那么多院士的疑問。

通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)。

當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時，原來在縱橫交錯的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的。

紀(jì)錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令小編感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，“少成若天性，習(xí)慣如自然”。

02

家風(fēng)，是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣。

家風(fēng)：傳承（下集）

紀(jì)錄片從清代曾國藩的家風(fēng)講起，接著跨越到南北朝，追溯中國最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》。

顏氏家族把“讀書做人”作為家風(fēng)的核心，把先居家盡孝，才能為國盡忠作為家風(fēng)的要義。

接著講述的《錢氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承，“讀書報國”的家風(fēng)，成就了錢氏家族?！?strong>讀書修身”，成了新葉村民的最高理想境界。

我們的家風(fēng)在一個共性家風(fēng)文化的影響下，每個家族又有其鮮明的家風(fēng)特征。

傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。

作家馬伯庸曾寫過這樣一段話：一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。

它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長歲月中悄無聲息地積淀，慢慢地，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發(fā)著古老的氣息。

古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。

家風(fēng)，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。

03

家風(fēng)，是現(xiàn)代家庭教育的淵源與根基。

社會就是由千萬個家庭組成的，嚴(yán)家教，守家風(fēng)，后世必昌。

看了《家風(fēng)》的視頻，網(wǎng)友也紛紛曬出了自己的“家風(fēng)”、“家訓(xùn)”，他們對自己家的家風(fēng)雖有不盡相同的回答，但可以看出來這些家風(fēng)都是積極向善的。

“我家的家風(fēng)就是‘孝’，父母告誡我‘百善孝為先’，要尊重長輩、敬愛長輩，做事要勤勤懇懇，任勞任怨；待人接物要有禮貌。”

“提起我的家風(fēng)，那就是兩個字：嚴(yán)謹(jǐn)。做事情一定要認(rèn)真仔細(xì)，一絲不茍?！薄?/p>

“我從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人。這也是我的家風(fēng)之一：做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。

“我們家的家風(fēng)便是‘誠信’二字。‘誠’就是要堂堂正正，清清白白地誠實(shí)做人，自己做的事情就要勇于承擔(dān)，不能向別人身上推卸責(zé)任。而‘信’就是要守信，說出去的話就如同潑出去的水，不能收回來，說過的話自己要做到。”

“爸爸媽媽時常告訴我要節(jié)儉，不能攀比浪費(fèi)，不要攀比別的孩子的吃穿，但在衣著得體方面一定要像表現(xiàn)好的孩子看齊，衣服要干凈，不能弄得皺皺巴巴的，黑乎乎的，自己物品要擺放整齊有序。”

“從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)以前不管是冬夏，每天晚上8：00是必須睡覺的，想玩，門都沒有?，F(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣?！?/span>

網(wǎng)友的話也勾起了我的回憶。我的家教也是特別的嚴(yán)，比如不能跟大人頂嘴，不能睡懶覺，不能出去“瘋玩”，不準(zhǔn)當(dāng)父母面的時候耳朵里塞著耳機(jī)……

工作后，發(fā)現(xiàn)原來以前不能理解的“家風(fēng)”讓自己養(yǎng)成了特別好的習(xí)慣。

其實(shí)， 家風(fēng)并不是“老古董”“舊風(fēng)尚”，背后恰恰是家族或者父母一代為人處世的準(zhǔn)則，是寶貴的精神財富。

但是，現(xiàn)在的家風(fēng)傳承似乎有了一些“中斷”的跡象。

現(xiàn)在的家庭教育過于注重“平等”“尊重”，一些父母對孩子也是過于驕縱，經(jīng)常在公共場合看到缺少禮節(jié)教育的孩子。

比如見人不愛打招呼，就餐沒有餐桌禮儀，對父母愛理不理，做事以自我為中心等等。

在由陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系更加復(fù)雜。

我們希望在與別人交往的過程中有得體的舉止，能夠讓人留下良好印象。

因此，“教養(yǎng)”越來越成為一張無往不利的社交名片。我們也希望培養(yǎng)不僅成績好而且有教養(yǎng)的孩子。

但是“教養(yǎng)”從哪里來？其實(shí)就是從良好的“家教”“家風(fēng)”中來。