我以為上海博物館董其昌特展辦得很用心了，但是看了東京的顏真卿展才知道什么是更用心。要躋身國(guó)際一流博物館還得努力，加油了上博。
本次顏真卿展在東京國(guó)立博物館平成館的二樓，布展非常直觀，從甲骨文、金文、石鼓文（大篆）、小篆、隸書、楷書、行草一路右行，以顏魯公的《祭侄文稿》為切入點(diǎn)，譜寫了華夏書法的交響樂。有書法之鑒賞又有文化之典故，唐初虞世南、歐陽詢、褚遂良筆法的精妙變化使我茅塞頓開，真是大飽眼福，看了非常感動(dòng)。
顏魯公展不能拍攝，而我是個(gè)“相機(jī)侯”、“拍照君"，這讓我有點(diǎn)埋怨，只能一邊看一邊做些筆記，做筆記的好處就是能更多地咀嚼這個(gè)饕餮盛宴，讓人歡喜讓人愁。
一下飛機(jī)就去了東京國(guó)立博物館，晚上回住處發(fā)現(xiàn)很不過癮，第二天又去泡了一整天，雖然體力有點(diǎn)透支，但是能博覽群書還是感覺非常愜意。
書法分貼學(xué)和碑學(xué)，貼學(xué)以王右軍領(lǐng)銜，其筆法自有唐一朝始就被發(fā)揚(yáng)光大，且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。經(jīng)過了一朝又一朝，一代又一代的前赴后繼，人才輩出，碩果累累，直至趙之謙倡導(dǎo)的碑學(xué)的興起。曾幾何時(shí)書法變成小眾人群的雅趣了，而今卻在東瀛風(fēng)起云涌、香氣撲鼻。
下面曬一些先秦至唐時(shí)代的部分現(xiàn)場(chǎng)筆記。
一、東京筆記之石鼓文
在顏真卿展中見到了石鼓《中權(quán)本》有點(diǎn)小興奮，因?yàn)橹拔覄倓傇谏蠄D看了個(gè)石鼓文的展。這個(gè)據(jù)說是北宋拓的，日本東京三井紀(jì)念美術(shù)館藏，查了一下，現(xiàn)存北宋拓的石鼓文僅存三本，皆在日本三井，另二本是《先鋒本》和《后勁本》?！吨袡?quán)本》是存字最多的了，四百九十七字，另二本分別是四百八十和四百九十一字。這三本都曾在2006年上博展出過。
二、東京筆記之《泰山石刻》
張衍田的《國(guó)學(xué)教程》中有寫道：秦始皇時(shí)刻石有七，其中六石之文在《史記-秦始皇本紀(jì)》中全文錄載。七石遺物，只有瑯琊刻石（現(xiàn)藏北京國(guó)博）與僅存十字的泰山刻石流傳至今，其中有反映秦代重視法度的文句，如泰山石刻中有“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。今見到《泰山石刻》一百六十五字本，倍感親切。傳李斯公元前219年刻，東京東臺(tái)區(qū)書道博物館藏。
三、東京筆記之《開通褒斜道石刻》
漢代遇有開山辟路，斫石治水等巨大工程，往往刻石紀(jì)事，以告后世。陜西漢中地區(qū)褒城是秦、蜀交通要道，秦漢兩代屢次修建棧道。想當(dāng)初劉邦入漢中后燒棧道給項(xiàng)羽看，表示無回歸之意，然后又暗度陳倉由褒斜道出漢入秦。漢代修道的刻石都是后漢之作?！堕_通褒斜道石刻》氣勢(shì)磅礴，古樸敦厚，是我看到的年代最早的石刻隸書，后漢永平九年（66年），東京國(guó)立博物館藏。
四、東京筆記之《西岳華山碑》
《西嶽華山廟碑》長(zhǎng)垣本，后漢延熹8年（165年）作，東京臺(tái)東區(qū)立書道博物館藏，此碑記述夏至漢在西岳華山舉行祭祀的歷史活動(dòng)，原碑明代毀滅，傳世只有4拓本，長(zhǎng)垣本存字最多。
五、東京筆記之《美人董氏墓志銘》
《美人董氏墓志銘》，陏代開皇17年（597年），東京臺(tái)東區(qū)立書道博物館藏。董氏曾任美人之女官職，逝時(shí)19歲，此基石太平天國(guó)后下落不明，此拓本具北朝強(qiáng)勁字體與南朝溫雅之體融合之典范。記得吳湖帆也曾藏有董美人墓志銘冊(cè)精拓本，并與舊藏《隋常丑奴墓志銘》冊(cè)相配，特鐫有一枚“既美且丑”印。
六、東京筆記之《龍山公墓志銘》
《龍山公墓志銘》，風(fēng)骨遒勁，體現(xiàn)了北朝的氣勢(shì)，而其豐滿的線條中可看到南朝的風(fēng)韻，記載龍山公曾是推翻陳朝的第一功勛。東京東臺(tái)區(qū)立書道博物館藏。
“臨川四寶”
清代李宗瀚舊藏隋唐孤本“臨川四寶”珍貴異常。四寶分別是唐虞世南《孔子廟堂碑》、唐褚遂良《孟法師碑》、唐魏棲梧《善才寺碑》和隋丁道護(hù)《啟發(fā)寺碑》，皆藏于日本東京三井記念美術(shù)館。
《啟法寺碑》，由周彪撰文，丁道護(hù)書寫，李寶刻碑，湖北省襄陽啟法寺碑南宋時(shí)失傳，唯此拓僅存，融合南朝典雅風(fēng)格與北朝險(xiǎn)勁筆勢(shì)，是承前啟后至唐代的名品。
八、東京筆記之《善才寺碑》
《善才寺碑》，宋拓孤本，此碑為頌揚(yáng)文蕩律師德行而建，由盧渙撰文，魏棲梧書，建于善才寺中，原碑已失，此拓為唯一留存，卻被篡名為褚遂良所書，可見褚遂良在當(dāng)時(shí)的影響力。
九、東京筆記之虞世南
《孔子廟堂碑》，唐拓孤本，東京三井記念美術(shù)館藏。當(dāng)時(shí)為紀(jì)念孔子廟修建完工，虞世南奉命撰稿并書寫此碑時(shí)應(yīng)該是貞觀年間（627~649年），碑文字?jǐn)?shù)共2017字。虞世南與歐陽詢繼承了王義之的傳統(tǒng)，奠定了楷書的風(fēng)格，虞的《孔孑廟堂碑》外柔內(nèi)剛，沉厚安祥，其遒勁有力的書法甚至獲得了比歐陽詢《九成宮醴泉銘》更高的評(píng)價(jià)。
十、東京筆記之歐陽詢
虞世南與歐陽詢繼承了王義之的傳統(tǒng)，奠定了楷書的風(fēng)格，歐陽詢的代表作《九成宮醴泉銘》，用筆剛勁洗練，創(chuàng)作于貞觀六年（632年）。《九成宮醴泉銘》在顏展上有《海內(nèi)第一本》、《天下第一本》、《官拓本》、《犬養(yǎng)本》、《汪氏孝經(jīng)堂本》，前三本藏于東京三井記念美術(shù)館，后二本分別由犬養(yǎng)和香港中文大學(xué)文物館收藏。另外還有犬養(yǎng)藏《定武蘭亭序》，定武為歐陽詢臨的總稱，這個(gè)《犬養(yǎng)本》以前很多中國(guó)名家收藏過，后傳入日本由犬養(yǎng)收藏。
《定武蘭亭序》犬飬本：
十一、東京筆記之褚遂良
褚遂良初師從虞世南和歐陽詢，后吸取王義之真髓，晚年書法善于輕盈飄逸，空靈躍動(dòng)。褚遂良代表作《雁塔圣教序》中融入了唐代華麗奔放的風(fēng)格，該作一經(jīng)面世，其書風(fēng)便風(fēng)靡一時(shí)。東京國(guó)立博物館藏的《雁塔圣教序》看似纖瘦的線條卻變化多姿高度協(xié)調(diào)，這些給后人帶來了深運(yùn)影響。石碑建于慈恩寺雁塔內(nèi)，為褚58歲作品。
臺(tái)北故宮藏的褚遂良臨摸的黃絹本《蘭亭序》也非常受寵，雖沒有‘神龍本’和‘定武本’近真，但能感受到褚遂良行間玉潤(rùn)、美若嬋娟的風(fēng)采，無愧于上上神品。
三井藏的《孟法師碑》，唐拓孤本，岑文本撰文，褚遂良書，萬文韶刻，此碑贊美97歲羽化女道士孟靜素。原碑藏于長(zhǎng)安至德觀，北宋末粉失，本拓兼有隸書筆法，饒有古意。
褚遂良臨摹的黃娟本《蘭亭序》：
《孟法師碑》：
十二、東京筆記之顏魯公
顏真卿在書法方面改變了當(dāng)時(shí)人的意識(shí)，基于褚遂良等的風(fēng)格，開創(chuàng)了筆風(fēng)開闊雄勁，渾厚挺拔的楷書形式，人稱`顏體’?！锻趿漳怪尽罚?003年出土于洛陽龍門鎮(zhèn)張溝村，是徐嶠所作其妻王琳的墓志銘，刻有開元廿九年字樣，是顏真卿33歲時(shí)作，是最年輕時(shí)的作品，可見其受褚遂良的影響，頗有意思。
唐玄宗以來書體完全改變了以往的書法風(fēng)格，于是不受傳統(tǒng)束縛，表露自身情感的風(fēng)格漸成主流，這鐘書風(fēng)在張旭，懷素的書法作品中得到傳承。張旭師從王義之傳人陸彥遠(yuǎn)，擅狂草，好酒，醉后狂呼亂走提筆落墨，寓情于書，張旭曾傳書法給顏真卿。
臺(tái)北故宮的《祭侄文稿》是顏魯公在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工拙，字隨書家情緒起伏，純是精神和平時(shí)功力之流露，氣勢(shì)磅礴縱筆豪放一氣呵成。
《王琳墓志》：
《祭侄文稿》：
《顏氏家廟碑》：
臺(tái)北故宮藏的懷素《自敘帖》：
臺(tái)東藏的張旭《肚痛貼》：
十三、東京筆記之唐太宗
《晉詞銘》，東京東臺(tái)區(qū)立書道館藏，唐太宗筆，唐叔虞為春秋時(shí)期晉國(guó)開國(guó)之祖，為紀(jì)念其功勛，該石碑還是首座以行書為體的碑文。字體吸取王羲之的精髓，飄逸的線條結(jié)構(gòu)清爽，修長(zhǎng)而不失柔和飽滿。
《紀(jì)泰山銘》，唐玄宗尤愛氣宇軒昂的隸書，豐滿華麗的隸書完全改變了以往的書法風(fēng)格，于是不受傳統(tǒng)束縛，表露自身情感的風(fēng)格漸成主流。
《石臺(tái)孝經(jīng)》唐玄宗天保四年筆，埼玉淑德大學(xué)藏：
十五、東京筆記之歐陽通
《道因法師碑》，三井藏，道因法師和三藏法師玄奘共同翻譯并校訂了從印度帶回的佛經(jīng)，本作品為稱頌其功跡而建石碑，由歐陽詢四子歐陽通所書，其字險(xiǎn)竣更甚其父。
十六、東京筆記之柳公權(quán)
《玄密塔碑》，柳公權(quán)，字纖瘦雖沒有顏真卿的力量感，但運(yùn)筆中內(nèi)涵銳氣，有清淡爽朗之韻味。
結(jié)尾：觀完兩晉南北朝之玄秘、大唐之妖嬈，我屏住呼吸駐足北宋李公麟的《五馬圖》前，用放大鏡注視了良久，回味、咀嚼大宋線條的甘甜，從大唐的吳帶當(dāng)風(fēng)至北宋的一泓清泉，心情漸趨平淡。轉(zhuǎn)念一想，這上世紀(jì)失蹤了的《五馬圖》中，七十多年不見天日的五花馬靠吃什么存活了下來？
以上均為展館里的作品，圖片幾乎都來自以下這本書的截圖：
