楊曉放

◆舜帝與蒼梧：

舜是上古傳說中的五帝之一，晚年南巡蒼梧，并最終永遠地留在了這片土地上。由于年代的久遠以及史書記載的缺失，雖然蒼梧之名與舜帝齊在，但蒼梧的“原生地域”在哪里卻讓后人有了些許迷茫和爭議。既然蒼梧與舜帝有著難以割舍的聯(lián)系，也許，反過來論證蒼梧的“原生地域”也是一個非常有力的佐證，即，留傳至今的與舜有關的地名和傳說最多的地方就是蒼梧的“原生地域”。按此邏輯收集到的永州范圍內(nèi)與舜相關的地名及傳說如下：

（1） 舜葬九嶷山：這點基本是沒有爭議的。

（2） 蒼梧山：史書記載的“九嶷山又名蒼梧山”。其實蒼梧山是今之陽明山，由《山海經(jīng)》記載的舜葬之處可以推知：“湘水出舜葬東南陬”和“蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱窆于陰”。

（3）舜皇山及舜皇巖：在今東安。

（4）象祠：永州境內(nèi)史書記載的有兩處。一是道縣，柳宗元為之寫過《道州毀鼻亭神記》，二是在今東安的蘆洪市，酈道元在《水經(jīng)注》里寫應水時記載過。

（5） 歷山：歷山是舜從事農(nóng)作的地方。在原蒼梧之境，位于今廣西富川縣與恭城縣之間，原名歷山，《水經(jīng)注》漓水篇記載。

（6）諸馮：在今江華縣附近。江華縣曾稱為“馮乘縣”。

（7）瀟水：永州的母親河。

（8）何侯石室：今永州之澹巖。九嶷山宣傳資料中將玉琯巖稱作何侯石室，是因為一直以來將九嶷山錯誤地當作蒼梧山所致。

（9）瑤族：瑤族是古蒼梧國的主體民族，而瑤族同胞的夢里家園“千家峒”就在江永縣。

◆蒼梧族人：

歷史上有關“古蒼梧”的記載本身就很少，不然“古蒼梧”也就不會成為永州失去的那部分歷史了，自然，關于“古蒼梧族人”的記載也非常少。根據(jù)殘留下來的線索推測，“古蒼梧族人”應該是演變成另一個人群而留存至今了，即“古蒼梧族人”就是今天的瑤族同胞。理由有如下幾條：

（1） 史書記載，“蒼梧”的本意是“青色的人”，這肯定不是說的他們的膚色，而是指的他們?nèi)粘Ｉ钪邢矚g的著裝顏色。瑤族同胞的服飾特點就是以青色（深藍色，接近黑色）為主調(diào)，間以五顏六色的配色，不管是衣服還是頭飾，都是青布為底的。

（2） 史書記載，蒼梧最主要的貢品是“蒼梧翡翠”。翡翠是一種有著漂亮羽毛的鳥（永州稱“漁公鳥”），而現(xiàn)在瑤族同胞留存的傳統(tǒng)節(jié)日之一是“趕鳥節(jié)”，且遇上喜慶的日子，瑤族同胞帽子上通常都會插上漂亮的羽毛。同時，瑤族同胞留存的美食之一是“鳥酢”，就是將鳥放壇子里腌制的美食。所以，在與鳥相關的情形中也是相吻合的。

（3） 打開地圖，將“XX瑤族鄉(xiāng)或縣”的地名標記一下，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，瑤族同胞現(xiàn)今的分布竟然是“以永州為中心呈扇形分布”！這種分布非常符合戰(zhàn)敗逃亡的情形，說明瑤族曾經(jīng)生活在永州這塊土地上，由于歷史上的一場大的戰(zhàn)爭而被迫離開這塊土地，且自這場戰(zhàn)爭之后沒有再碰上類似的大戰(zhàn)爭而導致了這種分布狀況。從現(xiàn)在瑤族的分布以及地圖顯示的地貌特征可以知道，當時那場戰(zhàn)爭的主要壓力來自于衡陽郴州方向，逃亡的方向也就是衡陽郴州的反方向。

◆蒼梧鳥：

蒼梧鳥，產(chǎn)于蒼梧（今湖南永州地）的“蒼梧鳥”是今湖南永州稱為“魚公鳥”的一種水鳥，學名“翠鳥”。

翡翠，現(xiàn)在大家看到這兩個字都毫不例外地想到“玉”，這其實是名符其實的“鳩占鵲巢”。翡翠，最先開始創(chuàng)造出這兩個字時，實實在在是指一種鳥類而不是指一種礦物的玉，因為這兩字都從“羽”！翡，指雄性翠鳥，翠，指雌性翠鳥。雄性雌性翠鳥的外部差別最主要在嘴部，特別是下嘴部，嘴部紅色為雄性，黑色為雌性。不管是雄鳥還是雌鳥，其羽毛都非常漂亮，有藍、綠、赤、棕等色，顏色非常靚麗，所以會在古代當作重要的裝飾品。

◆蒼梧王趙光：

史書記載的蒼梧王有兩位，有名有姓的也就蒼梧王趙光一位，另一位是趙光的長輩或者就是他父親，僅在漢文帝的使者勸降趙佗時，趙佗找的自稱南越武帝的借口中出現(xiàn)了：“西北長沙蠻亦王”。番禺（今廣州）的西北面長沙國境內(nèi)就是古蒼梧郡之地，所以稱王的長沙蠻就是蒼梧王。

在趙佗的幫助下復國的蒼梧國很快就被呂太后派兵剿滅了，幼小的趙光在族人的簇擁下逃往嶺南趙佗的南越國。由于大部分蒼梧族人在戰(zhàn)爭失敗后實行了逃亡（瑤族“十二節(jié)牛角的故事”）而實力尚存，所以被趙佗收留，且被賜姓、兄弟相稱、封為新的蒼梧王（約公元前181年前后），此舉的目的就是為了籠絡實力尚存的蒼梧族人以便能抵御漢王朝的進攻，守住南越國“東西萬里”的疆域。

◆永州歷史上沒有“蒼梧”記載的原因：

從史書中留下的線索推測，永州歷史上沒有“蒼梧”記載的原因很可能是復國后的古蒼梧國遭到了毀滅性的打擊，做出如此推斷的理由如下：

（1） 古蒼梧國在劉邦死后的呂太后當政時期曾經(jīng)復國（《史記南越列傳》趙佗語：西北長沙蠻亦王），兩年后被呂太后遣隆慮侯周灶擊滅。史書記載，從出兵到“會暑濕”退兵整整一年時間，語焉不詳?shù)倪@一年時間應該就是在剿滅復國的古蒼梧國。

（2） 趙佗封趙光為蒼梧王恰恰就在周灶佂南越期間，且趙光被封蒼梧王之后70年才離世。所以，合理的推測是，周灶把復國的古蒼梧國給滅了，且擒殺了蒼梧王，蒼梧王幼子在族人的簇擁下逃往南越，趙佗為了安撫實力尚存的蒼梧族人，賜姓并封趙光為新的蒼梧王，并在今梧州重筑蒼梧王城，此為今梧州的建城之始。

（3） 漢初劉邦封了八個異姓諸侯王，司馬遷為其中的六人寫了列傳，唯獨沒有燕王藏荼和長沙王吳芮的傳記（《漢書》班固為吳芮立傳了）。燕王藏荼是第一個起兵造反的，所以劉邦將藏荼定為“反賊”，不給他寫傳是理所應當?shù)?。但長沙王吳芮無傳的確是說不過去的，因為，八大異姓王中長沙王吳芮是最忠心的，是唯一一個將侯國傳了五世的漢初異姓王。一個可能的原因是，司馬遷曾經(jīng)為長沙王吳芮寫過傳記，但后來刪除了沒有傳下來。刪除的原因是，寫吳芮必寫蒼梧（蒼梧是長沙國的一部分），而此時寫的蒼梧的真實歷史肯定是不利于開疆拓土民族融合社會穩(wěn)定的需要的。