前言：

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草書整體效果及草書發(fā)展簡述：

草書章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精辟地指出：“就一字觀之，真之結構密而大草之結構疏，就全幅觀之，真之結構疏而大草之結構密。”以人求異之心而論，草書之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要，最能吸引人的視線。草書章法之錯綜變化難以名狀，錯綜者指字之大小錯綜、疏密錯綜、用筆輕重錯綜，欹正錯綜等，懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之。

草書本體而言，則是從漢魏以來大約五百余年的一個突破性的進展，標志著草書的第二個高峰。往上推，王獻之的[一筆書]已肇狂草端倪，自旭、素以下，則有楊凝式（《神仙起居法》）、黃庭堅（《諸上座》）、趙佶（《千字文》）、吳鎮(zhèn)（《心經》）、楊維楨(《真鏡庵募緣疏》），各具自家面貌，但畢竟只是旭、素余緒，醇醨自見。有宋一代，特長行書。米芾的[八面出鋒]，主要體現在行書中。蘇軾《寒食帖》能在行書中融入狂草筆意，是他的過人之處。

草書到了一定熟練階段后，一般的作者很容易滑向一味快鋒、纏繞打結，線條輕滑，起訖模糊、意思淺薄。導致此類問題的發(fā)生，主要原因是被草書外在形式上的“流而暢”、“縱橫使轉”所迷惑，忽略行筆過程中必要的用筆意識、點畫法度。草書的“斷”果然是如此重要，究其原因大致有以下幾點是值得我們關注的。首先，是出于點畫備法及加強線條質感為前提的目的。草書奔騰的是形式，而用筆必須筆筆分明，干凈利落，不得含糊不清。

草書藝術及精神體現簡述：

草書作為書法藝術，它必然要反映人的精神、情感的體現。世界上從來沒有不表現人的心靈的藝術，書法亦是如此。如顏真卿在起草《祭侄稿》時，完全沉浸在自己的悲憤激情之中，其它一切均置之度外，線條節(jié)奏隨著感情節(jié)奏的展開，二者親密無間，融為一體。而今書法創(chuàng)作的最終目的是為了第一步實現書者的藝術理想進入審美境界。讀一首詩，看一幅字畫，人們常常通過有限形象的優(yōu)美造型來捕捉和領會某種更為深遠的意味，從而獲得美感享受。

有的人認為，欣賞書法作品，首先要認得字，要能讀懂它的內容才能欣賞，其實這種看法并不正確。認得字，讀懂內容，那只是在欣賞它的內容，而不是欣賞書法本身。欣賞書法作品，就是要暫時不去考慮它的內容，而只從作品本身的點畫、筆勢、結構、章法、氣韻等方面著眼，去獲得美感。一些識字不多甚至不識字的人也能書法，也能分辨出字的優(yōu)劣，就是這個道理。書法作品的內容，固然可與書法作品本身相映成趣，但當我們書法藝術時，它只不過與裝裱工藝一樣，只是起到了裝飾書法作品的作用。