超越偶像是所有人的理想,蘇軾也未能免俗,每當(dāng)寫出一首好詞,他總喜歡問左右:“我詞何如柳七?”時人或先入為主認為柳永不可超越,或即時逢迎稱贊蘇軾青出于藍,卻一直沒有一個令人信服的結(jié)論,直到一個善歌者給出終極答案。”寫宋詞之登峰造極者, 一曰柳永,一曰蘇軾。柳七云:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!睎|坡說:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”柳七云:“青春都一餉。忍把浮名,換了淺斟低唱?!睎|坡說:“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒?!?span style="MS Mincho'">柳七云: “系我一生心,負你千行淚?!睎|坡云:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!?/p> 有人獨愛柳三變的感情細膩,也有人推崇蘇子瞻詞條的胸襟豁達,樂于將二者比較的不單是后世的詩詞愛好者,還有當(dāng)事人自己。自古文人相輕,蘇軾也恃才傲物,也甚是自得,也不屑于與他人論短長,卻偏偏喜歡與柳永比較。蘇軾生活的年代比柳永生活的年代大概晚了50年,當(dāng)時,柳永已名滿天下,“凡有井水處,即能歌柳詞”的現(xiàn)象仍未改變,在蘇軾心中,前輩柳永代表著寫詞的最高水準,他在《與鮮于子駿書》中寫道:“近頗做小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自成一家”??梢?,柳永確實是蘇軾少年時的偶像,超越偶像是所有人的理想,蘇軾也未能免俗,每當(dāng)寫出一首好詞,他總喜歡問左右:“我詞何如柳七?”時人或先入為主認為柳永詞條不可超越,或即時逢迎稱贊蘇軾青出于藍,卻一直沒有一個令人信服的結(jié)論,直到一個善歌者給出終極答案。南宋俞文豹的《吹劍續(xù)錄》記載:“東坡在玉堂,有幕士善歌,因問:‘我詞何如柳七?’對曰:‘柳郎中詞,只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,執(zhí)銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去?!珵橹^倒。” 古代的詞是用來唱的,對于詞的好壞,歌者也最有發(fā)言權(quán)。這位善歌的幕士一語中的:柳永的詞,適合十七八歲的少女,手執(zhí)紅牙板,低聲吟唱,別有風(fēng)趣;蘇軾的詞,適合關(guān)西大漢,手拿銅琵琶鐵綽板,引吭高歌,慷慨激昂。幕士的表述中,無褒無貶,其核心思想是:柳永的詞是婉約派,勝在情感細膩,蘇軾的詞是豪放派,勝在氣象恢弘,二者適宜的對象、樂器、情景,均不相同,沒有可比性。柳永公認的巔峰之作是《雨霖鈴·寒蟬凄切》: 寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情,更與何人說? 蘇軾公認的巔峰之作是《念奴嬌·赤壁懷古》: 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月?!队炅剽彙ずs凄切》與《念奴嬌·赤壁懷古》,兩首絕唱,各領(lǐng)風(fēng)騷,柳永與蘇軾,兩座高峰,各具風(fēng)采,只有風(fēng)格不同,沒有高低之分。柳永和蘇軾分別代表了婉約詞派和豪放詞派的最高水平,他們都是站在巔峰的詞人,平行而立,沒有競爭關(guān)系。 如果你喜歡婉約派的柔美傷感,就手執(zhí)紅牙板,歌楊柳岸曉風(fēng)殘月;如果你偏愛豪放派的壯懷激烈,就拿起銅琵琶鐵綽板,唱大江東去。選擇的依據(jù)是當(dāng)下心境和個人偏好,而非詞作本身的優(yōu)劣。 |
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