王陽明當(dāng)然也是讀圣人之書，也有志于圣人之道，所以他聽說這個有一個人叫朱熹，朱熹教人圣人之道，怎么求圣人之道呢？要“格物”、“致知”。他就慨然有求圣之志，所以他就認為“圣賢可為”也。他就遵照朱熹的教導(dǎo)——格物致知。那什么叫格物呢，就是對著事物去窮究他的道理。

于是，王陽明就約幾個朋友來，說我們要學(xué)圣賢，大家問什么叫學(xué)圣賢，王陽明說我們就格物，那什么叫格物，我們找一個東西來格，來求它的理。大家說找什么東西呢，王陽明往窗外一看，就那叢竹子吧，就格竹子。于是這些朋友去格竹子，格了老半天格不出來，說我們格不出來竹子的道理。王陽明說你們不用功，我來格，他連格幾天幾夜，幾天幾夜後，病倒了，還沒有格出來。王守仁對“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。于是他覺得自與圣賢無分，他說圣賢難學(xué)，我連一個竹子都格不出來，我還能格天下的萬事萬物嗎？所以就開始學(xué)辭章。所謂辭章包括作文，包括考科舉的文章，這是他大概二十一歲的時候。

后來呢，又去學(xué)佛學(xué)道，王陽明學(xué)佛學(xué)道，也是從年輕時候就開始了，他十七歲那年，從浙江到江西去迎親，合巹那天就是結(jié)婚那天他閑來無事，就出外散步不在他們家，是在夫人他們家出外散步，就走到一個寺廟去，有一個道在那里打坐，陽明就跟他談打坐道理，結(jié)果陽明也很有興趣，就跟他對坐，就忘了回家了，他丈人派人四處去尋找，居然到隔天早上才找到，所以結(jié)婚那天典禮是沒有舉辦的。那后來他認為圣賢難學(xué)，但學(xué)佛學(xué)道已有相當(dāng)?shù)墓α?、相?dāng)?shù)木辰纾找娢迮K六腑如水晶宮，他也能夠前知。

（未完待續(xù)）