醫(yī)學界通常稱伏羲、神農、黃帝為“三皇”,因他們都是古代傳說中的圣王,即遠古時期部落聯(lián)盟的偉大首領。他們被奉為醫(yī)王,并不是無緣無故的。醫(yī)學界認為他們是我國醫(yī)藥文化的開創(chuàng)者,伏羲畫卦而分陰陽,是《易經(jīng)》的原創(chuàng)人;神農嘗百草,辨藥性;黃帝召集臣下,探討各種養(yǎng)生醫(yī)藥問題。古人稱伏羲、神農、黃帝之書為《三墳》,并視之為可以保障人民健康的中醫(yī)寶典。如唐代王冰在《重廣補注黃帝內經(jīng)素問原序》中說:“夫釋縛脫艱,拯黎元于仁壽,濟羸劣以獲安者,非三圣道則不能致之矣?!彼^“三圣道”,就是指三皇遺文。 作為先醫(yī)的三皇,自古即被醫(yī)家奉為至高無上的醫(yī)王,其地位高于后世所出現(xiàn)的藥王。他們很早就已被神化,從元代開始,從官方到民間均祭祀三皇。據(jù)《文獻通考·群廟》記載,元成宗貞元初(公元1295年),朝廷下詔命各地通祀三皇,由當時的名醫(yī)主祭,其禮儀如祭祀孔廟,非常隆重。雖然明洪武年間曾一度停止,但至永樂年間又重建三皇廟,“十醫(yī)從祀,以醫(yī)官主之,以為萬世醫(yī)藥之祖,遂與歷代帝王并祀不廢矣”。明世宗嘉靖十五年,又在紫禁城內建圣濟殿,專門供奉先醫(yī)之神(即三皇),歲時致祭。 清順治元年,朝廷重新制定祭祀先醫(yī)之神之禮。清初,稱三皇廟為醫(yī)王廟,后又稱為藥王廟,遂將醫(yī)王和藥王混淆?!豆沤駡D書集成·神異典》引《畿輔通志》稱:“順天府藥王廟,祀伏羲、神農、黃帝,而秦漢來名醫(yī)侍?!庇址Q藥王廟在天壇北面,廟內塑三皇像,下首左為孫思邈,右為韋慈藏,側立十名醫(yī),包括三皇時的岐伯、雷公,春秋戰(zhàn)國的扁鵲,漢代的淳于意、張仲景,三國魏的華佗,晉代的王叔和、皇甫謐、葛洪等。可見扁鵲、孫思邈、韋慈藏等人雖有藥王之稱,其地位均不及三皇。但近代以來三皇廟多被拆毀,導致人們只知藥王,不知醫(yī)王。 伏羲 伏羲是中醫(yī)藥學基礎理論的奠基人,伏羲太極、陰陽、五行、八卦學說包含著樸素的唯物論與辯證法,是中醫(yī)藥學得以傳承發(fā)展的重要因素和核心內容,是中醫(yī)藥學創(chuàng)立形成發(fā)展生生不息的總源頭。 神農 神農曾嘗百草救世人,著名的《神農本草經(jīng)》是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一,作為現(xiàn)存最早的中藥學著作。起源于神農氏,代代口耳相傳,于東漢時期集結整理成書。 黃帝 著名的《黃帝內經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫(yī)學典籍,傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一。 孫思邈 他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學家和藥物學家。歷史上,被人們尊為“藥王”。一生致力于醫(yī)藥研究工作,著有《千金方》,創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng),在醫(yī)學上有重大貢獻。 扁鵲 扁鵲生前善用“針石”、“服湯”、“熨”等治病,著有《扁鵲內經(jīng)》、《外經(jīng)》。扁鵲善于運用四診,尤其是脈診和望診來診斷疾病。被稱為“脈學之宗”。 華佗 華佗生前精內、婦、兒、針炙各科,外科尤為擅長,“麻沸散”的使用為世界醫(yī)學史上最早之全身麻醉,還發(fā)明了“五禽戲”。江蘇徐州有華佗紀念墓;沛縣有華祖廟,廟里的一副對聯(lián),抒發(fā)了作者的感情,總結了華佗的一生:“醫(yī)者刳腹,實別開岐圣門庭,誰知獄吏庸才,致使遺書歸一炬;士貴潔身,豈屑侍奸雄左右,獨憾史臣曲筆,反將厭事謗千秋。 張仲景 著有《傷寒雜病論》,確立了祖國醫(yī)學“辨證論治”的規(guī)律,它奠定了中醫(yī)治療學的基礎,對后世也有深遠的影響。歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”,《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐,也是醫(yī)家必讀。 皇甫謐 著名醫(yī)家,其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學的專著,在針灸學史上,占有很高的學術地位。另著有《帝王世紀》等。 葛洪 葛洪在醫(yī)學和制藥化學上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。他的著作,約有五百三十卷。流傳至今的,主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》葛洪的醫(yī)學著作,據(jù)史籍記載,尚有《金匱藥方》一百卷,《神仙服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷。 錢乙 其所著《小兒藥證直訣》,是我國現(xiàn)存的第一部兒科專著。后人視之為兒科的經(jīng)典著作,把錢乙尊稱為“兒科之圣”,“幼科之鼻祖”。另有《傷寒指徵》、《嬰孩論》等。 朱震亨 朱震亨醫(yī)術高明,臨證治療效如桴鼓,多有服藥即愈不必復診之例,故時人又譽之為“朱一貼”、“朱半仙”。著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發(fā)揮》等。 李時珍 李時珍歷三十年,三次易稿而成《本草綱目》,為我國醫(yī)學史上一大巨著。是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價,另著有《瀕湖脈學》、《奇經(jīng)八脈考》等書。 葉天士 葉桂不到三十歲就醫(yī)名遠播。除精于家傳兒科,在溫病一門獨具慧眼、在雜病方面,他補充了李東垣《脾胃論》。葉桂最擅長治療時疫和痧痘等癥,開創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫熱論》,為我國溫病學說的發(fā)展,提供了理論和辨證的基礎。 此外,道教還奉鐵拐李為藥王,佛教奉星宿光為藥王菩薩,奉電光明為藥上菩薩等等。 |
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