背啟式閘門支護的具體實踐方法

著名太極拳大師顧柳欣在他的太極拳《陳》和《Wu Style Boxing大師》中都強調身體方法，主張把全身的整體力量儲存起來，變?yōu)槲骞?。五弓以身弓為主，身弓以腰弓為主，腰脊的命門穴總是專注于心，堅決而不動搖。在運動中，Mingmen點是軸，兩腰腎用于改變身體的缺陷和現(xiàn)實。顧的討論強調了身體弓對身體法的重要性。如我們所知，人體弓使腰部和脊椎強壯而有彈性。上部與臂連接，下部與腿連接。一旦腰部和脊柱轉動，整個身體就會移動。它能協(xié)調主從。它不僅可以支撐八面，而且可以改造八面。它真正體現(xiàn)了腰部和脊柱的主導作用。命門穴位于人體弓的中心，是人體的關鍵節(jié)點。因此，正確使用命門有利于身體的動態(tài)平衡，體現(xiàn)身體法的中心作用。

在陳式太極拳的練習中，我們顯然應該注意明門的練習。比如，用護心錘擺姿勢時，兩臂合攏，頭發(fā)向前剪，腰部和背部的背部支撐輕微移動。術語是“前面必須有后援”。前刺后撐所呈現(xiàn)的是一個舒適、穩(wěn)定、扎實的技能框架，學員自己會感到穩(wěn)定、集中。另一個例子是“六封四封”的趨勢。隨著雙手的轉動，仍然需要后腰來支撐生命之門。此時，動作是“開放的”，力量的運用是“釋放的”。用力向前，扶住門。顧柳欣先生在闡述“前進中必須有后背支撐”時，身體向前移動，腿向前移動，襠部力量下沉，腳底力量和內力從胯部出現(xiàn)，通過后脊到達手掌和手指，筆直，而腰脊要害門穴必須略背支。這是一種對稱協(xié)調的“有前必有后”的練習方法，也可以說是前后拉長，使全身安全舒適的基本狀態(tài)“太極拳”限制了向前慣性運動，不破壞自身平衡（太極拳，上海教育出版社）。顧先生的分析透徹明了，對我們后世學者掌握“生命之門·后援”的細致實踐具有重要的指導意義。

人體弓上設有救生門后支撐，強調“內動”和“意”的運用。正如郝少如先生在《武術太極拳》一書中所說，練習太極拳必須依靠意識的控制，才能達到“鞠躬”、“射箭”的效果?！肮齼δ埽浼l(fā)能”的目的不是為了利用形體，所以不要彎腰。這樣，“張公”就強調“以義代形”和“求強不求形”。同樣，正如顧柳欣先生所強調的，“明門腧穴的腰部和脊椎總是以頭腦為中心”，即“內而不在外”。因此，技法的重點在于用心，這仍然是“用心為本，真氣為隨”的訓練原則。

虛擬現(xiàn)實向腰間隙的轉化

在王宗岳的《十三樂章之歌》中，有這樣一句話：“十三樂章不可輕視。生命之源在腰間隙”，腰間隙，俗稱腰眼，位于后腰的腎穴。這個穴位對應兩個腎臟，在第二腰椎棘突旁開一寸半（約5厘米），屬于足太陽膀胱經(jīng)絡。兩腎穴中間是命門穴，屬于督脈。前人指出，身法轉變的關鍵在于以腰脊明門穴為中心的左右腰間隙（2）。它是全身虛實之樞紐。因此，太極拳在練習時不可輕視是一項技術規(guī)則。

太極拳各流派都十分重視轉化的方法。郝少如先生的《武學太極拳》中有一章專門論述了轉化的方法。郝先生寫道：“在轉型的過程中，命運的源泉是左腳的腰間隙，左腳的腰眼微微向上拉，右腳的腰眼用來托住左腳的腰眼，而右腳則充滿活力，左腳則充滿動力；在右腳的臺階上，右腰眼微微向上拉，左腰眼用來托住右腰眼，左腿則充滿活力，右腿則充滿沖勁。”郝先生強調：“兩眼腰總是要上下，一眼空一眼真。從實到虛，虛與實都要相互吸引”，這樣，郝先生的本領可以理解為：兩腎的交換是陰陽的關系。這種練習體現(xiàn)了太極陰陽理論在步行拳中的具體運用。這是一個細致的實踐。在楊式太極拳中，如果你想移動左腳來移動身體的重心，你的大腦就會移動。首先，右腰腎會逐漸下降，右臀根會隨著內收而下沉；左腰腎會慢慢上升，左臀根會把左腳跟抬離地面，就好像右腎支撐著左腎一樣。隨著左腰腎的繼續(xù)抬高，左胯根將左腿抬到膝蓋處向前一步；然后，左腰腎逐漸下沉，右腰腎慢慢上升；右腿向內旋轉，使身體平穩(wěn)向前移動，左腿穩(wěn)定。實踐證明，人體重心的運動與腎、腎的轉化密切相關。左右看時，腰腎兩條腿負責：腰腎固定的一側，小腿也固定；腰腎松的一側，小腿也松。也就是說，在步法中通過虛實的轉換來改變身體的重心，是由腰部和腎臟的內部運動控制的?；顒訒r，應先活動腰部和腎臟。很明顯，也是太極拳