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錢(qián)公輔 義田記范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。 方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)其出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛；以其所入，給其所聚，沛然有餘而無(wú)窮。仕而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。 初公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者三十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，後世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公既佔(zhàn)充祿厚，而貧絡(luò)其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車(chē)羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也?！龟套尤眨骸缸猿贾F，父之族，無(wú)不乘車(chē)者；母之族，無(wú)不足於衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者，三百餘人。如此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰「親親而仁民，仁民而愛(ài)物。」晏子為近之。觀文正之義，賢於平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過(guò)之。 嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鍾祿，其邸第之雄，車(chē)輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己；而族之人不得其門(mén)而入者，豈少哉！況於施賢乎！其下為卿大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己；族之人瓢囊為溝中飢者，豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書(shū)之者，予可略也。獨(dú)高其義，因以遺於世云。 |
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來(lái)自： 高山仙人掌 > 《歷代文選經(jīng)典》
