?說(shuō)到真和假的話題，有必要將說(shuō)過(guò)的觀點(diǎn)和分析保留分類出來(lái)，作為判別“真“和“假“的主體本身，以供評(píng)判參考。

真和假，是對(duì)于主體本身反映到客體的信息接收狀態(tài)，是一對(duì)信息“通”或“斷”的開關(guān)。這種兩兩對(duì)應(yīng)的信息接收狀態(tài)有四種情況: 一，當(dāng)客體從主體中感受到的信息是與客體經(jīng)歷體驗(yàn)中有匹配信息時(shí)即為“真”，判斷結(jié)果為接受主體信息。二，否則，為反。三，當(dāng)從主體中感受到的信息與客體體驗(yàn)不匹配時(shí)，且客體發(fā)現(xiàn)此信息為新體驗(yàn)并記住新信息的特點(diǎn)，則仍判斷為“真”。四，已判斷為“真”或“假”的事物在時(shí)間空間的發(fā)展動(dòng)態(tài)變化中，真和假是可以轉(zhuǎn)換的。

此觀點(diǎn)拗口，在于閱讀者是否進(jìn)入到這種觀察角度和思考模式，進(jìn)入了就不拗口，易懂。同時(shí)說(shuō)明，敏感性強(qiáng)的人有豐富感受，能在不同場(chǎng)域中快速切換。成年人自身親歷的觀察與示范，能很好的幫助后代進(jìn)入生存競(jìng)力環(huán)境，獲得更佳的獨(dú)立能力。

再回到一個(gè)真和假的問(wèn)題。如不真的態(tài)度去做，就做不到位，假了。如假的態(tài)度去做，始終是空的。真或假，來(lái)自多方途徑，本身主體特性、客體庫(kù)存感受比對(duì)、媒介方式、還有接受信息的角度或位置。

為啥說(shuō)客體庫(kù)存感受，因?yàn)槿说捏w驗(yàn)感是根據(jù)自身以往的經(jīng)歷和當(dāng)下的發(fā)現(xiàn)判斷區(qū)別的。敏感性稍差的人，很難發(fā)現(xiàn)新感受，作出更匹配的判斷和決定，影響局勢(shì)。敏感性的生長(zhǎng)期是要受保護(hù)生存生長(zhǎng)的，如人的胎嬰幼時(shí)期形成的敏感力，在成年后很難改變。

所以說(shuō)庫(kù)存感受，是在合適時(shí)期采樣多種信息而保存的敏感性生存力和競(jìng)爭(zhēng)力。在家庭和學(xué)校、社會(huì)，可以創(chuàng)造環(huán)境給予到學(xué)習(xí)中的后代個(gè)體更多可選擇的信息接觸。足夠的能力訓(xùn)練后，可以在成年后保持信息采集的天然優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)更大新空間。