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中國歷史上比較繁榮強(qiáng)盛的兩個(gè)王朝是“強(qiáng)漢盛唐”，也就是漢王朝與唐王朝。唐王朝是隴西成紀(jì)（今甘肅泰安）人李淵所建，連同上一個(gè)朝代隋朝的建立者楊堅(jiān)，都與北魏開始的“關(guān)隴集團(tuán)”有關(guān)。拓跋鮮卑人拓跋珪建立北魏政權(quán)，遷都平城（今山西大同）后，在北方邊陲設(shè)立了六個(gè)軍事重鎮(zhèn)：沃野鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古五原西北）、懷朔鎮(zhèn)（今包頭北）、武川鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙武川）、撫冥鎮(zhèn)（今武川東北）、柔玄鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古興和西北）、懷荒鎮(zhèn)（今河北張家口北）。當(dāng)時(shí)的六鎮(zhèn)，地位頗高，十分重要，北御柔然，拱衛(wèi)京都平城，乃北魏命脈所系，其將領(lǐng)全部是鮮卑貴族，位高權(quán)重，不僅享有優(yōu)厚的待遇，因戰(zhàn)功升遷的機(jī)會很多，許多貴族爭相到六鎮(zhèn)從軍，以便得到提拔。
到了北魏孝文帝拓跋宏（元宏）親政后，把都城從平城遷到洛陽，其政治中心隨之轉(zhuǎn)移到中原一帶，讓六鎮(zhèn)失去原有的作用，并且孝文帝實(shí)行漢化政策，侵害了鮮卑貴族的利益，讓“六鎮(zhèn)”的軍事地位一落千丈，從“寵兒”變成“棄兒”，更把罪犯發(fā)配到這里，令六鎮(zhèn)將領(lǐng)的社會地位漸日下降。六鎮(zhèn)本來就是鮮卑人貴戚所在，保留著鮮卑人的習(xí)俗，根深蒂固的鮮卑情結(jié)自然對漢化排斥與仇視，不可避免地胡漢文化發(fā)生劇烈沖突。于是，六鎮(zhèn)之亂爆發(fā)。公元523年，以源出匈奴的破六韓拔陵在沃野鎮(zhèn)聚眾發(fā)動(dòng)起義，得到六鎮(zhèn)軍民的廣泛響應(yīng)，聲勢逐漸擴(kuò)大，破六韓拔陵自號“真王”，率軍向南攻打。隨著破六韓拔陵兵敗被殺，六鎮(zhèn)起義一波猛似一波，烽火連天。
亂世出梟雄，就在“六鎮(zhèn)”起義的過程中，一個(gè)“曹操”式的人物出現(xiàn)了，這個(gè)人叫爾朱榮，據(jù)說是契胡人，到底這“契胡”人是什么少數(shù)民族，很難確知，但其擁有鮮卑血統(tǒng)是肯定的。據(jù)說朱爾榮所統(tǒng)的部落沒有被孝文帝的漢化所影響，依舊保留著自己的部落形式與風(fēng)俗文化。當(dāng)孝明帝去世，朱爾榮以勤王“清君側(cè)”的名譽(yù)殺入北魏京城洛陽，把幼帝元釗與胡太后一齊投入黃河淹死，又把北魏王公貴戚以及百官兩千余人弄到河陰（今河南孟津），集體屠殺，史稱“河陰之變”。擁立長樂王元子攸（此時(shí)的拓跋氏改姓為元）為帝，是為孝莊帝。一時(shí)間，爾朱榮手下聚集了侯景、高歡、賀拔佶、宇文泰等風(fēng)云人物。公元528年，關(guān)中的萬俟丑奴發(fā)動(dòng)起義，賀拔岳與宇文泰等將領(lǐng)前往鎮(zhèn)壓，平息了叛亂，賀拔岳便立足關(guān)中，成了關(guān)隴集團(tuán)崛起的開始。
朱爾榮被殺，北魏大權(quán)落入高歡之手，他不想讓賀拔岳在關(guān)中獨(dú)大，派人離間關(guān)中鎮(zhèn)將侯莫陳悅，殺死賀拔岳，時(shí)為賀拔岳部將的宇文泰又擊殺了侯莫陳悅，成了關(guān)隴集團(tuán)的實(shí)際主宰者。宇文泰，出自鮮卑宇文部，其父宇文肱也是六鎮(zhèn)將領(lǐng)。北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，自洛陽出逃，投奔了宇文泰。高歡又另立元善見為孝敬帝，史稱東魏；宇文泰又毒殺孝武帝，另立南陽王元寶炬，是為文帝，史稱西魏，從此北魏不復(fù)存在了，分裂成東西魏。宇文泰握有西魏大權(quán)，將舊有的鮮卑兵制在關(guān)隴地區(qū)加以改進(jìn)，創(chuàng)建了府兵制，也就是以“八柱國”分掌兵權(quán)，徹底讓關(guān)隴集團(tuán)壯大起來。
公元556年，宇文泰去世，臨終前把大權(quán)交給侄子宇文護(hù)。轉(zhuǎn)眼到了第二年，也就是公元557年十二月三十日，宇文護(hù)迫使西魏恭帝元廓讓位下臺，擁立宇文泰的兒子宇文覺為帝。改國號為周，史稱北周。楊堅(jiān)，北周隋國公普六茹忠之子，鮮卑名普六茹堅(jiān)，也就是說，楊堅(jiān)鮮卑姓氏是普六茹。楊堅(jiān)篡奪了北周皇位后，定國號為隋，也就是隋文帝，傳位給兒子楊廣后滅亡。從此登上歷史舞臺的便是中國歷史上最輝煌的王朝——唐王朝。
唐王朝的皇室李氏家族也出自關(guān)隴集團(tuán)，來自隴西，是隴西成紀(jì)（今甘肅泰安）人，按照正史的說法，李淵家族是五代十六國時(shí)期割據(jù)河西，建立西涼政權(quán)的李暠后裔。李暠共有十個(gè)兒子，長子李飜，次子李歆。李歆是西涼后主，李歆有八個(gè)兒子，其三子叫李重耳，在西涼滅亡后投奔了南朝的劉宋任汝南太守。北魏進(jìn)攻劉宋，李重耳以城歸降，遂在北魏為官，李重耳的兒子李熙，任金門鎮(zhèn)將，后又改鎮(zhèn)武川（今內(nèi)蒙古武川西南）。李熙的兒子叫李天錫，李天錫有三個(gè)兒子：長子李起頭，次子李虎，三子李乞豆。次子李虎的兒子是李昞，也就是李淵的父親，李世民的爺爺。然而，在相關(guān)的史料中，我們找不到李重耳這個(gè)人的事跡。
國學(xué)大家陳寅恪先生研究發(fā)現(xiàn)：這個(gè)李重耳與一個(gè)叫李初古拔（曾任北魏弘農(nóng)太守）的“事跡”同出一轍，也就是說，這個(gè)李重耳極有可能是李初古拔，因之，李唐王室更可能是李初古拔的后裔，而不是出自西涼李暠的后裔。《宋書 · 柳元景傳》中載：“偽弘農(nóng)太守李初古拔嬰城自固，法起、安都、方平諸軍鼓噪以陵城。”《魏書 · 徐安都傳》中說：“后自盧氏入寇弘農(nóng)，執(zhí)太守李拔等?！边@個(gè)李拔也是指李初古拔。而這個(gè)李初古拔不是漢族，而是鮮卑人，李初古拔的“李”也不是他的姓氏。李初古拔的兒子李熙（或者說是李重耳的兒子），是“六鎮(zhèn)”鎮(zhèn)將，而此時(shí)他的“堂兄弟”李沖十分顯赫，自獻(xiàn)文帝拓跋弘末年走上政壇，任散騎常侍，拜中書令，封順陽縣侯，深得文明太后寵幸。孝文帝即位，封輔國大將軍，深得孝文帝重用。按理說，李沖與李熙是血脈關(guān)系很近的堂兄弟（一爺之孫），但李沖卻不承認(rèn)李熙這一支是同宗同族，由此可以看出，李唐皇室自稱是李暠的后裔，極有可能是冒充的。
李唐皇室祖先的事跡，到了唐高祖李淵的爺爺李虎時(shí)才開始清楚，并且顯赫起來。開始是北周宇文泰手下將領(lǐng)，后被封為柱國大將軍，太尉、尚書左仆射，隴西郡公，還被賜姓大野氏（留意：北魏自孝文帝傾慕漢文化，將鮮卑118個(gè)姓氏改成漢姓，自己的拓跋改姓元，其余如獨(dú)孤氏改姓劉、步六孤氏改姓陸、達(dá)奚氏改成奚等等）。透過史料中的點(diǎn)滴，李淵家族早期的信息有點(diǎn)撲朔迷離，南宋理學(xué)大家朱熹就說“唐源流出于夷狄”。自魏晉以來，北方漢族四大名門世家分別是崔姓、盧姓、鄭姓與李姓。這其中的“李”姓是指趙郡李姓。
李淵建立大唐王朝后，李氏家族為抬高自身門第，以趙郡李氏自稱，但趙郡李氏根本就沒有流落到隴西的支脈，也就與李淵家族無關(guān)。于是，自唐太宗李世民開始，又為他們李姓尋找新的“祖源”，找到李暠，因?yàn)槔顣睋?jù)說是西漢名將李廣的十六世孫，又上溯到先秦道家始祖老子李耳，宣稱李淵是李耳的五十六代孫，李世民是五十七代孫，從趙郡李氏變成“隴西李氏”，也變成李唐皇室的正統(tǒng)說法。唐太宗李世民執(zhí)政時(shí)期，有一個(gè)高僧叫法琳，曾經(jīng)當(dāng)著李世民的面，對于李家自稱出自老子，屬于隴西李氏的說法提出疑問：“琳聞拓跋達(dá)阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也?！?/section>法琳很明確地指出，李唐之李不是出于老子，更不會是隴下李氏，是拓跋達(dá)阇的后裔（達(dá)阇應(yīng)該就是大野的異寫，李世民祖上曾經(jīng)被賜鮮卑姓大野氏）。
無論李世民家族到底出自什么民族，這也是專家學(xué)者探討的問題，沒有形成具有學(xué)服力的結(jié)論，這還在研究爭論之中。讓我們話題又回到關(guān)隴集團(tuán)，關(guān)隴集團(tuán)的主要將領(lǐng)幾乎都出自鮮卑貴族，也是當(dāng)年反對北魏孝文帝漢化的鮮卑集團(tuán)。從“六鎮(zhèn)”之亂開始，就是因?yàn)榱?zhèn)將士從北魏的豪強(qiáng)貴族，逐漸被遷都漢化的孝文帝冷落，邊鎮(zhèn)將士的社會地位日漸降低。北魏政壇開始講究出身家世，令六鎮(zhèn)將領(lǐng)感到憤憤不平的是，本來同出一族（鮮卑），在京城為官的可以擁有貴族大姓的地位，而戍邊的人連入朝為官的資格都取消了，成了“破落戶”，于是，這些戍邊的鮮卑人開始抱團(tuán)“取暖”，相互支持，用聯(lián)姻的方式壯大自己，逐漸形成了“關(guān)隴集團(tuán)”，并且在歷史上出現(xiàn)了許多顯赫人物，比如“三朝國丈”獨(dú)孤信（鮮卑人）。
獨(dú)孤信共有六子七女，長女嫁給了北周明帝，小女兒嫁給了隋文帝楊堅(jiān)，四女兒就是李昺的老婆，大唐開國皇帝李淵的母親。北周八大柱國之一竇毅，鮮卑人，鮮卑姓氏紇豆陵，他是唐太宗李世民的外祖父。北周武帝的姐姐襄陽長公主宇文氏，鮮卑人，是李世民的外祖母。李世民的皇后長孫氏（長孫氏出自北魏皇族拓跋氏），鮮卑人，隋朝齊國公長孫晟的女兒。
從李氏家族的婚姻來看，幾代人都娶鮮卑人女性為妻，拋開李氏自己的族源不說，李世民家族的鮮卑血統(tǒng)占的比例比較大。因之，陳寅恪先生說：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，遂能創(chuàng)空前之世局?！?/section>無論建立大唐王朝的李氏是具有鮮卑血統(tǒng)的漢族人，還是逐漸漢化的鮮卑人，都是中華民族歷史上不可分割的一部分。
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