 本期摘錄印象雜志第27期，特邀名家對元朱文印創(chuàng)作進行創(chuàng)作分享，并邀請一些篆刻同道進行競刻，以期共勉。 馮寶麟 近日整理印稿發(fā)現(xiàn)，最近幾年的創(chuàng)作，跟當(dāng)年收入《鑒齋印存》的作品，還是有了一些變化的。雖然變化不夠明顯，缺少那種疾風(fēng)驟雨、摧枯拉朽式的風(fēng)格再造，但不容置疑的是，對金石氣息的強調(diào)、對書寫意蘊的表達，在這幾年的作品中則表現(xiàn)得更為明確。在經(jīng)典、詩意、唯美的前提下，對篆書結(jié)體、篆書氣韻的把握，令印面的結(jié)構(gòu)方式更為輕松自然，整體氣息更為圓融，也真正地在創(chuàng)作實踐中體會到古人倡導(dǎo)『印從書出』的必要性和必然性。其次是對刀法的強調(diào)，對篆書意蘊的強調(diào)，非但沒有弱化印的本體意識，反而強化了對金石氣息的彰顯。過去創(chuàng)作中一直守護的『詩意、唯美』，在蛻變后，成為更具金石意味的『詩意、唯美』…… 在當(dāng)代這樣一個大的文化氛圍中，變，成為藝術(shù)家們的自覺追求，而變的路徑，變的手段則各有千秋。而在這樣一個求變的大氛圍中，『堅守』則顯得難能可貴，有著一種孑然獨立的悲壯感。雖然這種悲壯是隱藏在一種經(jīng)典儒雅的表象之下。我自己是主張『變』的，無論是在學(xué)術(shù)主張上，還是在藝術(shù)實踐中，都是旗幟鮮明的求變者。然而我追求的變，是我自己理想的『變』，這與時下流行之『變』，有著很大的區(qū)別。我的苦苦求變，其本質(zhì)是一種『堅守』，是對這一藝術(shù)形式古典美的堅守，是對這一藝術(shù)形式純粹本質(zhì)的堅守，更是對于內(nèi)心深處那份摯愛的堅守……然而時代大潮中的巨變是具有顛覆性、革命性的，這讓極力主張『變法』的我，自慚形穢于變得不夠大膽、不夠徹底。 更具有時代特征的是，藝術(shù)作品追求凝煉、典雅、含蓄的傳統(tǒng)，逐漸讓位于對豐富、怪異、張揚等審美特質(zhì)的追求，這是與我們這個時代的整體精神面貌相吻合的，也成為當(dāng)代印人的必然選擇。這是大的時代背景，每一個人的藝術(shù)形象（或曰個性風(fēng)貌）都要投放到這樣一個大的背景上才能凸顯出來，很顯然，不與時代背景相融合，或曰融合度不高的作品，是難以成為主色調(diào)的。不過正因如此，可以靜享一份『不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤』的安逸和超脫。 堅守中的求變，顯得有些迂腐，好像一個苦行僧艱難地蹀躞在深巷之中，被這深巷中諳熟的一切蠱惑，心甘情愿地在這樣一個封閉的空間里修煉，享受著深巷中的那份靜謐、深邃，全然不知深巷外的四季輪回、花開花謝，任巷外龍吟虎嘯，任天際霞詭云譎……這或許也是一種境界吧，一種孤高傲世的境界。 高申杰 對于圓朱文印，被趙叔孺先生譽為“近代第一”的陳巨來有著深刻的認(rèn)識，其所撰《安持精舍印話》中有一段文字是對圓朱文印的描述：“宋元圓朱文印，創(chuàng)自吾、趙，其篆法、章法，上與古璽漢印，下及浙皖等派相較，當(dāng)另一番境界，學(xué)之最為不易。要之元朱文篆法純宗《說文》，筆畫不尚增減，宜細(xì)宜工，細(xì)則易弱，致柔軟無力，氣魄毫無；工則易板，猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻。必也使布置勻整，雅致秀潤，人所有，不必有，人所無，不必?zé)o，則一印既成，自然神情軒朗”。這一段文字，可以說是對圓朱文印的高度概括總結(jié)，也可以被看作是陳巨來的心得，值得每一位喜好圓朱文印風(fēng)的印人仔細(xì)領(lǐng)悟。但是，仔細(xì)研究陳巨來的圓朱印作，卻可以發(fā)現(xiàn)其篆法并不是完全墨守《說文》。而且，陳巨來所作圓朱文印，可謂精工秀美絕倫，但圓朱文印又是否就只有這一種面目呢？每每看到各種展事、出版物間的當(dāng)代圓朱印，耳邊便又響起另一位大師的感嘆：“小技拾人者易，創(chuàng)造者難，欲自立成家，至少辛苦半世，拾者至多半年可得皮毛矣……” 張哲 西安書學(xué)院專業(yè)書法篆刻家 國家二級美術(shù)師 中國藝術(shù)研究院篆刻院研究員 西泠印社社員 中國書法家協(xié)會會員 終南印社副社長兼秘書長 陜西省書法家協(xié)會理事 當(dāng)代印壇雖然風(fēng)格紛呈，個性突現(xiàn)，但大致上仍可勾勒出三大體系，即漢印形式、古璽形式和細(xì)朱文形式。其中，細(xì)朱文以其嫻靜秀麗、婉轉(zhuǎn)流暢的藝術(shù)特色，成為篆刻藝術(shù)中不可或缺的一種風(fēng)格。 細(xì)朱文印的創(chuàng)作，猶如繪畫中的工筆畫，最須認(rèn)真的態(tài)度，因此更具有理性化的創(chuàng)作特征。布篆停勻精準(zhǔn)，綿密中見靈動。刻制時須用薄刀利刃，兼沖帶切，下刀須準(zhǔn)確，否則失之毫厘，差之千里，力求處處透現(xiàn)出一派靜穆儒雅風(fēng)范。 前人論及篆刻，有先篆后刻之說，由于細(xì)朱文印以小篆書法為基礎(chǔ)，因此，在篆法的研習(xí)和篆書的書寫方面，對于細(xì)朱文的創(chuàng)作更是至關(guān)重要的。
蕭漢 圓朱文印風(fēng)格靜雅秀逸、工致雋美是工穩(wěn)一路的代表形式之一。 我被唯美的圓朱文所打動，從而取法近代圓朱文大家陳巨來先生。工穩(wěn)、典雅、平和、秀潤是陳巨來先生篆刻藝術(shù)的具體形式和基本特征，“工”是圓朱文印實踐的技術(shù)準(zhǔn)則及基本的技術(shù)手段，“雅”則是追求理想境界上和形式上的表達方式。他的圓朱文印也是最能體現(xiàn)這種審美追求的。正如他在《安持精舍印話〉中寫道：“宋元圓朱文創(chuàng)自吾（吾丘行）趙（趙孟頫），其篆法、章法上與古璽漢印，下及浙皖等派相較，當(dāng)是另一番境界。學(xué)之亦最為不易。要之，圓朱文篆法純宗《說文》，筆劃不尚增減，宜細(xì)宜工，細(xì)則易弱至柔軟無力，氣魄毫無；工則易板，猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻。必也使布置勻整，雅靜秀潤，人所有不必有；人所無，不必?zé)o，則一印既成，自然神情軒朗?！贝硕挝淖株U明了圓朱文印創(chuàng)作的技術(shù)要求和審美傾向。 我篤行其圓朱文創(chuàng)作理念且結(jié)合自身認(rèn)識，并承襲宋元，上溯隋唐，溯其源頭，將隋唐官印中的圓融、寬博的氣象納于其中，把握“工”和“雅”這兩個圓朱文創(chuàng)作的最基本要素。避其圓朱文細(xì)、弱、小巧之失，力爭氣息雍容、典雅、高古、醇厚。
【5】 戊戌芒種時節(jié)，田齋記于金陵鐵玉館。  【6】 侯宇洲 東隅印社秘書長 西泠印社書畫篆刻院熊伯齊工作室學(xué)員 山西省書協(xié)會員 北京書協(xié)會員 陳煉《印說》“其文圓轉(zhuǎn)嫵媚，故曰圓朱。要豐神流動，如春花舞風(fēng)，輕云出岫”。 吾習(xí)印十余載，篆刻作品以工穩(wěn)圓朱文一路見長，對王福庵印風(fēng)理解略得一二。遵循其謹(jǐn)嚴(yán)、端凝而又不失流動清雅的風(fēng)格，力求線條遒勁，書意濃郁。結(jié)字大方，各有姿態(tài)，參差揖讓，安排嚴(yán)密，儼然節(jié)奏明快之樂章。書法篆刻作為中華傳統(tǒng)文化重要的一部分，自然有著傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。作為書法篆刻學(xué)習(xí)者，要想在其中取得一些成績，文化素質(zhì)的修養(yǎng)同樣勢在必行，才會有所成就。吾輩定當(dāng)竭力。
元朱文印競刻
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