秦淮河畔 Pure Music - 小提琴演奏(3)        關于秦淮八艷是個有點貌是心非或者貌非心是的話題，在有些場合提到甚至有些曖昧。字面上，這個“艷”字有“畫龍點睛”之意。而群之“八艷”，就連秦淮這個地名都帶歪了。自然，秦淮河畔本來也與煙花柳巷糾纏不清，怨不得別人。

        既然是曖昧，既然是進不了正史，怎又扯了三百多年？康熙三十二年（1693年），余懷的《板橋雜記》第一次描述了秦淮八艷。自那時開始，后世文人墨客按照自己的需求，連考證帶杜撰，終于成就了“秦淮八艷”。今天我們知道的秦淮八艷，更多的是歷史人物流傳迄今的文學現(xiàn)象。

       余懷，字澹心，號曼翁。他的《板橋雜記》作于康熙三十二年，全書雖分上卷、中卷、下卷，但字數(shù)僅萬余字。上卷【雅游】描寫明末清初金陵秦淮河畔的梨園，秦淮河燈船，妓院和江南貢院。中卷【麗品】描寫包括顧媚、董小宛、李香、寇媚、卞賽等秦淮群艷。下卷【佚事】描寫金陵、瓜洲、嘉興等地方的佚事。

        魯迅在《中國小說史略》中寫道：“唐人登科之后，多作冶游，習俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤伙，清余懷之《板橋雜記》尤有名?！?/span>

        余懷據(jù)考祖籍福建，但生于南京長于南京。書香門第，早期家境殷實，時常參與舊院等地青樓歡宴，結識許多名妓。三十歲清軍破城，家遂破產，頗似曹雪芹。余曼翁堅守明朝遺民身份，從未出仕，晚年窮困潦倒。

       余懷寫到：金陵，古稱佳麗之地，衣冠文物，盛于江南，文采風流，甲于海內。白下青溪，桃葉團扇，其為艷冶也多矣。洪武初年，建十六樓以處官妓，淡煙、輕粉、重譯、來賓、稱一時之韻事。

        細讀《板橋雜記》，余懷老翁敘述的人物是真實可信的。首先他們是同時代人，沒有杜撰的空間。其次余懷一直在炫耀他與“名姬”們相識往來并互贈詩詞。在那個時代，狎邪章臺是文人名人風流的事，也是夸耀的事，容不得別人詆毀，自是不能胡編。就如同現(xiàn)今有人說與某某女星熟絡并共局歡宴，結果是吹的，那也丟人。

       余懷不愧為清代著名文學家，文筆了得。寫人物，寫場景，寫細節(jié)，讀來如同目睹。更沾了文言文的光，十分精煉，且留有許多遐想空間。寥寥數(shù)語，已是滿眼生輝。

        在他筆下，“秦淮燈船之盛，天下所無。兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾。主稱既醉，客曰未晞。游楫往來，指目曰：某名姬在某河房，以得魁首者為勝。薄暮須臾，燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地，揚槌擊鼓，蹋頓波心。自聚寶門水關至通濟門水關，喧闐達旦。桃葉渡口，爭渡者喧聲不絕?！?/span>

        細讀細想，這不就跟大都市的夜場一般。

      老余頭起首，文人騷客接力，浪淘沙剩了八位。其實余懷在書中提到二十六人，寫了二十三人。余懷在中卷【麗品】開始就說明，朱斗兒、徐翩翩、馬湘蘭因在他前，仰慕但無緣相見。后面依次是：尹春、李十娘、葛嫩、李大娘、顧媚（顧橫波）、董白（董小宛）、卞賽（卞玉京）、卞敏（卞賽之妹）、范玨、頓文、沙才、馬嬌、顧喜、朱小大、王小大、張元、劉元、崔科、董年（董白之妹）、李香（李香君），【珠市名姬附見】里還有王月、王節(jié)、寇湄（寇白門）三人。其中并沒有陳圓圓和柳如是，他也未說明原因。

        三百年間，秦淮八艷名額也是互有進出的，現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說法是陳圓圓、李香君、顧橫波、卞玉京、寇白門、董小宛、馬湘蘭、柳如是。這樣選秀，可不知余懷怎么想的。他最中意顧湄，人家在書中都只有一段，唯獨顧橫波有兩大段。

　　秦淮八艷中，李香君、顧橫波、卞玉京、寇白門、馬湘蘭、董小宛是南京人，陳圓圓是蘇州人，柳如是是嘉興人。

        她們共同的特點是情商高，想來還在才藝之上。陳圓圓和李香君是歌伎，陳圓圓更是善舞?！短一ㄉ取分v的就是李香君。董小宛是畫女，且有佳作傳世。卞玉京歌伎出身，詩琴書畫無所不能，善畫蘭，擅長小楷，還通文史?？馨组T豪爽有女漢子之風，跌宕風流，能做曲，放在今天那就是唱作人。馬湘蘭是純正的女詩人、女畫家，繪畫造詣極高，還能寫劇本。顧橫波曾經最風光，誥封一品夫人，通曉文史、共于詩畫，南曲第一人。柳如是則是傳世詩詞最多，自然最受后世詩人詞人追捧。

        余懷最是仰慕顧橫波，吳梅村差一點娶了卞玉京。陳圓圓最是凄慘，無辜牽扯進五角關系誤了終生。

　　中國自古不乏才女，秦淮八艷以群體形式廣為流傳，是有一些特殊的原因。

        八艷各有故事。每個故事至少涉及一個男人，而且都是名人名士。故事結構也雷同，都是女有才貌雙全、且高風亮節(jié)，男也學富五車風流倜儻，但賣國求榮貪生怕死。當然，不全是這樣，大梗如此吧。吳三桂襯了陳圓圓；侯方域襯了李香君，還捎帶了個阮大鋮；錢謙益襯了柳如是；冒辟疆襯了董小宛；龔鼎孶襯了顧橫波；吳梅村襯了卞玉京；朱國弼襯了寇白門；王稚登襯了馬湘蘭，還扯上了曹雪芹的祖父大人。

        中國文人自古氣節(jié)第一。六朝士大夫精神開創(chuàng)了士為名死的榮辱觀。中國歷史上最后一個朝廷的更替就是明清兩朝。這正是秦淮八艷的生活年代。是反清復明，還是棄明降清。最現(xiàn)實的問題是性命打緊，何況清庭還懷柔的勸說明朝遺老遺少做官。結果是絕絕大部分降了。命保住了，招人唾棄難免。中國漢族文化中，說一個男人還不如他的女人，頗有份量。于是，八艷們脫穎而出，直上青云。這不是說八艷無才，只是她們更有節(jié)操，哪怕青樓出身。

        還有，自古男尊女卑，女子有才也都是淹沒在深閨，沒有出頭之日。像李清照那樣狂飲狂寫，什么都不吝的只是個案。不然，哪來那么多女扮男裝的故事，哪來女駙馬之說。偏是才女先入風塵，再展示才藝，男界皆大歡喜，實實在在的悖論。

　　明末清初南京的在籍高級官妓的確代表著當時女子的最高才藝。管理衙門就是教坊司，有點類似現(xiàn)在管理出租汽車的客管處（這個比喻極不恰當）。

        不管秦淮八艷的故事是如何來的，她們現(xiàn)存?zhèn)魇乐髁钊藲J佩。

        柳如是號稱文學藝術的八艷之首，留下了《戊寅草》、《柳如是詩》、《尺續(xù)》等詩集。董小宛的《彩蝶圖》為于無錫博物館館藏。馬湘蘭遺有《湘蘭子集》詩集和《三生傳》劇本。她的《墨蘭圖》現(xiàn)今收藏在日本東京博物館。

        槳聲燈影的秦淮河畔，十里浮華，燈紅酒綠上千年，沒有留下秦淮八艷這樣的名片，那也太沒名氣了。

柳如是【江城子·憶夢】

夢中本是傷心路。

芙蓉淚，櫻桃語。

滿簾花片，都受人心誤。

遮莫今宵風雨話，

要他來，來得么。

安排無限銷魂事。

砑紅箋，青綾被。

留他無計，去便隨他去。

算來還有許多時，

人近也，愁回處。

民間如是說：

傾國名姬陳圓圓        俠肝義膽李香君

俠骨芳心顧眉生        長齋繡佛卞玉京

風流女俠寇白門        艷艷風塵董小宛

靈秀多才馬湘蘭       風骨嶒峻柳如是