清宮四大謎案之中，最出名的恐怕要說(shuō)順治之死了。根據(jù)史料記載，公元1661年的大年初六，清世宗順治死了。那關(guān)于這位滿清入關(guān)以后的第一位皇帝的死呢，史書(shū)上卻只有一句話，“丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿”。

至于順治的死因，所有的歷史文獻(xiàn)里都沒(méi)有記載。這種情況是極其不正常的，這就給后人留下了巨大的想象空間。所以的，關(guān)于順治皇帝的死，歷來(lái)都是眾說(shuō)紛紜，各種說(shuō)法不一。

死因

說(shuō)法一、說(shuō)當(dāng)時(shí)掌權(quán)的孝莊太后對(duì)這個(gè)兒子很不滿意，覺(jué)得他優(yōu)柔寡斷、生性懦弱，不適合做皇帝。所以孝莊決定換別人當(dāng)皇帝。

說(shuō)法二、說(shuō)順治是死于天花，在當(dāng)時(shí)這種病屬于絕癥。而且世世代代生活在東北的滿族人，對(duì)這種病尤其缺乏免疫力。因?yàn)楹ε聺h人借機(jī)造反。所以，朝廷決定對(duì)順治的死因進(jìn)行封鎖。

說(shuō)法三、說(shuō)順治他壓根就沒(méi)死，只是因?yàn)樾膼?ài)的董鄂妃不幸病死了，從此心灰意冷，看破紅塵，跑到五臺(tái)山出家了，這也是目前流傳最廣的說(shuō)法。

總而言之，一直到現(xiàn)在，對(duì)于順治的生死和下落一直是個(gè)謎。不過(guò)，隨著專家們對(duì)史料的不斷探究，順治的下落還是被還原了出來(lái)。

線索一：古畫(huà)

在河南省民權(quán)縣，有一座白云禪寺。當(dāng)?shù)乜h志辦的工作人員，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了兩張古畫(huà)。據(jù)古畫(huà)所有者說(shuō)，這兩張古畫(huà)畫(huà)的是從前白云寺兩位高僧。不過(guò)年代久遠(yuǎn)，古畫(huà)上的提款早就不見(jiàn)了，只剩下兩個(gè)端坐著的老和尚。

不過(guò)，其中一張畫(huà)像中內(nèi)容讓工作人員很吃驚。畫(huà)中老和尚坐的椅子上竟然雕有個(gè)龍頭，雕龍頭的椅子不就是龍椅嗎？還有，老和尚腳下穿的竟然是一雙朝靴。根據(jù)佛教的規(guī)矩，和尚是不能穿朝靴的。

還有更神奇的，這個(gè)畫(huà)像中的老和尚，和史料中的順治長(zhǎng)的極為相似，而且和順治的兒子康熙年老的時(shí)候更像。從兩人的臉型、身材，還有兩人的顴骨、眼睛，下巴都非常相似，就像一個(gè)模子刻出來(lái)的。

經(jīng)過(guò)了解，這畫(huà)像里頭老和尚法號(hào)醒遲。工作人員很奇怪，難道這位醒遲長(zhǎng)老和順治、康熙有什么關(guān)系？

線索二：白云寺

工作人員越想越不對(duì)，這里面肯定有故事。于是到白云寺里仔細(xì)考察，看能不能發(fā)現(xiàn)什么新線索。說(shuō)到這個(gè)白云禪寺。據(jù)史料記載，它始建于大唐貞觀年間，到現(xiàn)在已經(jīng)有一千三百多年的歷史了。據(jù)說(shuō)康熙年間，寺廟香火極盛，與洛陽(yáng)白馬寺、嵩山少林寺、開(kāi)封相國(guó)寺，并稱為中原四大名寺。

工作人員調(diào)查后，在大雄寶殿背后發(fā)現(xiàn)一座刻工精細(xì)的青石六棱寶塔。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，當(dāng)年這寶塔是通體鎏金，金光閃閃堪稱稀世珍寶，現(xiàn)在鎏的金已經(jīng)掉的差不多了，可塔身上還是可以看到一片片金色的殘斑。

還有，工作人員在寺廟的一個(gè)舊倉(cāng)庫(kù)里，還發(fā)現(xiàn)了一些精美的琉璃瓦裝飾，琉璃瓦上都雕有飛舞著的五爪蟠龍，而這些都是當(dāng)年老白云寺大殿上的構(gòu)件。這些材料都是封建社會(huì)皇家專業(yè)的，白云寺能用這樣的建筑材料，只有一種可能，這是皇家寺院。

這白云寺竟然是一座皇家寺院，那畫(huà)中坐龍椅，穿朝靴的是什么人呢？為了更多的了解，工作人員又跑到發(fā)現(xiàn)古畫(huà)的白云村，找老輩人打聽(tīng)了一番。這下，更讓人吃驚了，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先怂f(shuō)，古畫(huà)中的醒遲長(zhǎng)老竟然就是順治皇帝。

據(jù)說(shuō)寺里的那座青石六棱寶塔，還有五爪金龍琉璃瓦，都是康熙皇帝賜給白云寺的，就是因?yàn)樗系樦卧趶R里住著。順治，就是醒遲長(zhǎng)老一直活到了康熙49年，直到73歲才圓寂。

說(shuō)起來(lái)，這些老人的說(shuō)法還真有點(diǎn)靠譜。因?yàn)檫@位長(zhǎng)老法號(hào)是什么？醒遲。而根據(jù)傳說(shuō)，順治出家后的法號(hào)是什么？行癡。行癡--醒遲，這舌頭如果稍微有點(diǎn)打滑了，讀起來(lái)還真差不多吧。不過(guò)，這些證據(jù)也只能算是傳說(shuō)，那還有證據(jù)嗎？

線索三：御賜碑

就在此時(shí)，白云寺內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的線索，更加證實(shí)了醒遲和尚就是順治的事實(shí)。原來(lái)，園林工人在白云寺挖樹(shù)坑搞綠化的時(shí)候，從地底下意外地挖出了一塊殘破的石碑。

那石碑洗干凈了以后，一看落款，不得了，這竟然是一塊康熙49年，皇帝親筆給白云寺題寫(xiě)的一塊御賜碑。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠@塊碑當(dāng)年就砌在白云寺正殿的墻上，完整的碑文是“當(dāng)堂常賞”四個(gè)大字。這是什么意思呢？

“當(dāng)堂”--當(dāng)堂?！疤谩笔侵父改父咛?，這碑又是康熙親手題寫(xiě)的，那康熙眼里的父母高堂，那不就是順治皇帝嗎？還有，康熙寫(xiě)這塊碑是在康熙49年。

而按照當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)，醒遲長(zhǎng)老在白云寺活到了73歲。順治皇帝的24歲出家，到康熙49年也正好是73歲。所以專家們推斷，這塊“當(dāng)堂常賞”碑，是順治死了之后，康熙賜給白云寺的。

線索四：佛定活佛

那問(wèn)題來(lái)了，傳說(shuō)順治是在五臺(tái)山清涼寺出家，但他怎么就跑到河南那么一個(gè)不起眼的小寺廟去了呢？俗話說(shuō)山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。這寺廟關(guān)鍵得有高僧。白云寺當(dāng)年恰恰就有得道高僧。

白云寺的東北角，有一間神秘的屋子，平時(shí)房門(mén)緊鎖，拒絕任何人進(jìn)入。那么這屋子里能藏著什么寶貝呢？這里面藏著既不是金銀，也不是什么秘籍，而是一具高僧的不壞金身。

這位高僧是誰(shuí)呢？他就是當(dāng)年和杭州靈隱寺濟(jì)公和尚齊名的活佛高僧，佛定和尚。據(jù)說(shuō)當(dāng)年有個(gè)說(shuō)法，是“南濟(jì)公，北圓通，中原有個(gè)老佛定”，這三位是中原的三大活佛。而這位神通廣大的佛定活佛，據(jù)說(shuō)能預(yù)知生死，料事如神，是個(gè)了不起的人物。

據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的河南布政使牟欽元是這么評(píng)價(jià)的，“得洞宗上乘”，也就是說(shuō)他是得道的高僧。他在當(dāng)時(shí)中原的影響是相當(dāng)大的。牟欽元還寫(xiě)道，“南至江漢，北至幽燕”，是說(shuō)佛定活佛的弟子滿天下，信眾遍中原。

那這位神通廣大的佛定活佛，他和順治皇帝，也就是醒時(shí)長(zhǎng)老又有什么關(guān)系呢？這現(xiàn)在的史料上當(dāng)然是沒(méi)記載，不然的話，那么多研究清史的專家，早就把順治出家之謎給弄清楚了。

不過(guò)在民權(quán)的地方志上，專家們卻查出了一線端倪，是一場(chǎng)幾百年前的大洪水，把佛定和順治沖到白云寺來(lái)了。原來(lái)，離白云寺不遠(yuǎn)的地方就是黃河。明末清初的時(shí)候，李自成攻打汴京，當(dāng)時(shí)河南巡撫高名衡想將黃河決開(kāi)，水淹起義軍，以解開(kāi)封之圍。

起義軍里也有上通天文下曉地理的厲害人物，他一看在這個(gè)懸河眼前，萬(wàn)一明軍放水怎么辦呢？所以，他就立刻讓起義軍把軍營(yíng)轉(zhuǎn)到了高處。

結(jié)果高名衡還真就放水了，本來(lái)高名衡想的是開(kāi)封城是磚城，黃河水不會(huì)進(jìn)城。可誰(shuí)知道這位巡撫，壓根就沒(méi)領(lǐng)教過(guò)黃河水有多大的威力，這一家伙就把明朝以前的這個(gè)古城全都淹了。

據(jù)民權(quán)縣志記載，這次人造洪災(zāi)，讓當(dāng)?shù)匕傩赵馐軠珥斨疄?zāi)，而白云寺也未能幸免，被洪水沖垮?？滴?6年，民權(quán)縣的佛教信徒們，組隊(duì)前往山西五臺(tái)山，請(qǐng)佛定活佛出山，重建千年古剎白云寺。

當(dāng)時(shí)的順治，正在五臺(tái)山出家，他也是佛定活佛的信徒，就追隨佛定來(lái)到白云寺。佛定活佛的聲望再加上順治的特殊身份，白云寺不但很快重建，而且香火更盛。

自此，佛定就一直留在白云寺，直到圓寂。而順治也留了下來(lái)，直到康熙49年，圓寂，享年73歲。

當(dāng)然來(lái)，不管是清涼寺還是白云寺，順治的行蹤都不會(huì)有正史做任何的記載。根據(jù)地方志和其他的一些資料，專家們得出了這樣的結(jié)論。就像鹿鼎記里合演的那樣，順治還在五臺(tái)山出家的時(shí)候，康熙皇帝其實(shí)就已經(jīng)找到了自個(gè)的親爹，可順治出家之意已決，康熙也沒(méi)辦法。

后來(lái)的順治跟著佛定到河南重建白云寺，康熙不忍心看著他親爹受苦，這就撥了銀子，按皇宮的標(biāo)準(zhǔn)重修了白云寺。

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順便再補(bǔ)充一點(diǎn)。根據(jù)最新研究，順治出家，跟董鄂妃沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，而是順治就有這個(gè)理想。根據(jù)清宮滿文檔案記載，順治14歲那年，在遵化打獵時(shí)，無(wú)意中結(jié)識(shí)了一位在山洞里靜修的高僧。從那兒之后，他就對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。順治二十歲的時(shí)候，在北京海會(huì)寺又恰逢一個(gè)叫憨璞聰?shù)母呱c(diǎn)化，從此更是癡迷佛法。至于那些宮廷爭(zhēng)斗，董鄂妃之死，充其量只是順治出家的催化劑而已。

目前的這個(gè)醒遲長(zhǎng)老的畫(huà)像，還有其他的一些相關(guān)的證據(jù)，都已經(jīng)被送到了權(quán)威的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，做進(jìn)一步的研究和考證。相信以后關(guān)于這件事兒啊，還會(huì)有更多更生動(dòng)的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)在我們的面前。